历史深处的忧虑读书笔记5篇600字.docx

资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！历史深处的忧虑读书笔记5篇600字 《历史深处的忧虑》一书介绍了美国的法律与政治的思想原那么与进展过程，以及其操作方法与历史价值，还简述了为这套体系已付出与将付出的代价，下面是我为大家带来的历史深处的忧虑读书笔记，盼望你喜爱 历史深处的忧虑读书笔记1 一、美国的建国者完全没有“打下江山坐江山〞的概念，相反，他们担忧政府权利无限扩张，威逼到平民的自由(这就是书名中“忧虑〞的含义吧)于是，不仅迟迟没有建立联邦政府，而且制定了在最大限度上保障人民自由和权利的宪法我真嫉妒美国人，因为他们的开国者是一群把自由放在第一位的抱负主义者二、美国宪法认为言论自由是天赋人权，全部的人都可以自由地表达思想，不管说的是真理还是错误中国人通常认为，提倡言论自由是因为谁也不能确定自己说的就是真理，真理要越辩越明但是美国人认为，只要以为言论自由的目的只是为了追求真理，那么就终有一日，在理论和现实上，都无法阻挡一个或数个权威在手的人物，或是一群所谓的“大多数〞，出来把自己宣布为“真理〞，而扼杀别人的言论自由这是他们永久不盼望看到的 一个自由的社会应当允许不同的声音存在。

三、介绍美国公民拥有武器和组织民兵的权利时，提到在华盛顿进行的这样一个活动：有人号召枪下丧生者的亲属把死者的一双鞋拿出来，放在一个广场上结果广场上摆满了各式各样的鞋，它们承载着一个个突然中止的生命，也承载着亲人的无限哀思这是美国人为持枪自由而付出的沉重代价他们也反复问过自己，这代价是否值得?但是到目前为止，他们仍旧选择保存自由，同时做好担当代价的预备缘由还是开国者所担忧的，在政府失控时手无寸铁的平民无力抵抗 这段我反复看了好几次，每次都像王老板那样“忍不住想哭〞我想象着那个广场上无边无际的鞋，因此更加佩服美国人坚持自由的士气，这真有点“不自由毋宁死〞的感觉了四、书中占用篇幅最多的是曾经轰动全美国乃至全世界的辛普森杀妻案以此案的审理过程为线索，具体介绍了美国的司法制度美国的法律是尽最大可能爱护被告的，宁可放过一千，不行错判一个这样就有许多被害者的正义得不到伸张，许多嫌疑犯由于证据缺乏而被释放，包括很有可能杀了人的辛普森这让许多和善的民众非常苦痛是“宁可错放一千，不行错判一个〞还是“宁可错判一千，不行放过一个〞，这和枪支问题一样是个两难选择美国人选择前者，是因为他们不愿看到无辜者被剥夺自由，尤其是无辜的平民被强大的政府迫害。

另外，美国的陪审团制度也很有特色我一开头也像林达一样，对于美国人让一帮“乌合之众〞掌管生杀大权感到不行思议但是认真一想，法律原来就不该是什么神奇的东西，它是和每一个一般人息息相关的即使是专业人士来判案，结果也应当被老百姓普遍理解和承受，不然，法律的合理性就值得疑心不过我觉得对陪审员来说比拟困难的一点，就是要纯粹依据证据来判案，不能掺杂自己的主观推断假如是比拟感性的人，在打击罪犯的剧烈动机下，唯恐很难做到完全客观吧 历史深处的忧虑读书笔记2 第一篇文章就留下了很多疑问，诸如“美国的种族隔离问题在法律上早已解决〞还有“平权法案〞究竟是什么?当然在本书的最终找到了答案 全书通过典型的案列，大大小小发生在美国的故事介绍了美国宪法权利法案是如何困难得到实现美国作为一个多民族国家，它并不是一个大熔炉，而是一个“蔬菜色拉锅〞，因为各民族的文化在其中交融是基于他们本身得到完好敬重不变质，不必屈从于任何一种其他文化，不必被任何一种主流文化所包涵 交融的前提是保持交融个体的独立性，是敬重这让我想到了马来西亚，同样是多民族国家，马来人盼望华人“交融〞进马来文化避开民族之前的冲突，因此始终盼望取消华文训练，盼望华人承受和马来人完全一样的马来训练。

或许马来西亚应当向美国学习，越是想要交融，越要敬重各民族的文化完好性和独立性，才能到达和谐的在同一片土地共存的目的简洁的同化可能才会遭致抵抗保持异化无疑是一种逆向思维 美国自由，却又数不胜数的细致法律，于是又一个逆向思维诞生，或许自由不是没有约束，反而是越多的明文规定才能确定自由?就像中国的电影审查制度，没有繁琐具体的规定电影的审查应当符合怎样的规定，而是将电影是否符合公映要求的裁判权交给了广电总局的行政人员但是中国的电影不仅没有自由，反而发挥空间越来越窄，导演们敢于触碰的题材在自审和人审的结果下越来越少 (这一篇提到了美国少年在新加坡划车被杖刑的故事，似乎就是新加坡小组讲的那个故事)我之前总认为中国应当学习美国的宪政，但是我如今反而认为学习宪政，倒不如从这些详情开头到底莫非我们期盼宪政不是一种急于求成么? 美国的宪法从制度一开头就和我们有了不同的动身点，这注定了我们的法律是在保障政府的管理权利，而美国的宪法是在保障人民的权利不受侵害 政府的问题，说究竟还是人的问题，政府是有人组成的我信任我们的建国者当时也是想要建立一个自由民主，至少是想要大多数中国人美好的国家的。

但是比起华盛顿的觉悟，和才智，他们差太远了 一般民众也是如此，我不认同愚民论，我信任群众的才智是无穷的，但是我觉得中国的一般民众比起美国民众确实是有差距的当我们责备政府多么多么不好的时候，也应当看一下我们民众又是不是没有责任?政府的问题，说究竟还是人的问题，政府是由人组成的 历史深处的忧虑读书笔记3 (1)刑事陪审权的法律保证 宪法爱护因重罪被起诉的被告人承受陪审团审理的权利美国联邦宪法规定，可获有期徒刑的上限不满6个月的细微犯罪没有承受陪审审理的权利(邓肯案判例)换言之，对于可能获刑期在6个月以下的犯罪而言，美国宪法并未强迫规定陪审程序，而可以由各州法院自由选择 (2)陪审审理的放弃 美国刑事案件中的大多数，并非通过陪审裁决，而是通过认罪协商得到解决的认罪协商是：被告在罪状认否手续中作有罪辩论(plea of guilty =认罪)，作为其对价，检察官会削减起诉的罪名数量，以较轻的罪名起诉，并要求法院判处较轻的刑罚在被告进展有罪辩论的状况下，他同时就放弃了承受事实审理(由陪审团或法官做出)的权利，因此法官挺直打算量刑后做出判决 但是，美国宪法并未给予被告无条件放弃陪审审理的权利。

在联邦法院系统中，只有得到检控方的同意和法院的答应，被告人方可以放弃陪审审理在大多数州，被告放弃陪审的行为，也往往需要法院或/和检察官的同意 (3)陪审员的人数 联邦法院中，陪审员人数原那么上为12人，但如经当事者双方同意，也可以少于12人在州法院层面，既有规定了少于12人的陪审团人数的，也有规定被告人可以选择不满12人陪审团的美国宪法的判例规定，陪审团人数最少可以减至6人 历史深处的忧虑读书笔记4 《历史深处的忧虑》一书介绍了美国的法律与政治的思想原那么与进展过程，以及其操作方法与历史价值，还简述了为这套体系已付出与将付出的代价 讲起美国，有些人觉得那里是天堂,仿佛美国的月亮比中国圆，有些人觉得那里是可怕的地狱，是万恶资本的大本营然而，这些推断都是有所偏颇，而这本书那么除去了有色眼镜，让我更清晰的观察了美国政法体系的缺乏与值得我们学习的优点 辛普森案在这本书中占据了大版篇幅，在这一案件中，我的感到了很多迷惑与不解，不过也第一次比拟清晰的理解了陪审团制度，程序正义与无罪假定等制度与精神 无罪假定是指在嫌疑人在被宣判有罪之前，都必需假定他是无罪的。

这是在美国司法制度中极为重要的一条，无罪假定保证了检方与辩方在道义上的公平，检方并不是正义的代表，而辩方律师也不是为罪犯开脱的恶人，也保障了嫌疑人拥有洗刷自己不白之冤的自由与权利这种无罪假定的法制意识并没有得到中国人的理解，例如2021年1月5日，安徽警方抓获三名抢夺儿童的犯罪嫌疑人，并在其照片上打了“马赛克〞三个字后上传了网络，并获得了网民们的一片叫好声，称其为最美马赛克，这种侵害嫌疑人隐私权的行为竟然得到了一片赞扬，这充分表达了无罪假定在人们意识中的淡泊当然，这种意识也在逐步浸透到了中国法制体系中，在2021年2月26日最高人民法院发布的《最高人民法院关于全面深化人民法院改革的看法》中，明确要求了嫌疑人不必穿囚服，这是在司法改革中的一大进步，无罪假定确定会更加深化人心 陪审团制度是英美法系的一大特色，虽然之前早有耳闻，但是始终都不是很理解这种制度在理解之后我对这种制度感到非常的疑心，给嫌疑人做出是否有罪的推断需要专业学问与理智的分析力量，但是陪审团成员只是一般的成年公民，而且排除了律师、医生、老师等“可能产生思维倾向〞的职业，但不是全部成年公民都有理智分析的力量，更别说相关的专业学问了，而且在排除了精英行业之后，我对陪审团成员的程度产生了疑心，让这样一个良莠不齐的陪审团掌控杀生大权，真的令人感到担心与疑心。

而且陪审团也难以保证公正，在辛普森案中，陪审团成员就是黑人多于白人，在种族冲突的大背景之下，这明显利于辛普森一方大打种族牌，以洗清自己的嫌疑，通过一个自身就可能存在不公正的团体来保证公正的审讯，这可以做到么?在《乌合之众》里提到，在人群中，每个人的愚蠢将会得到叠加与加强，而理智只会互相抵消并减弱，因此多人的陪审团或许更简单做出错误的推断反观大陆法系由具备专业学问的法官主导，更加有利于做出公正的宣判 通过辛普森案，我还认识到程序正义不仅仅是做出公正审讯的前提与根底，还是一般人权利的保障违背程序正义的证据必需作废，以此种证据为根底的推断也将视为不成立乍一听，我觉得非常不行思议，以程序正义的名义将证据作废，明显是不利于做出公正审讯的，比方辛普森案里各种证据，险些因不符合程序而作废，这就有可能放走罪犯但是认真的思索后，我意识到程序正义恰恰是最重要的，假设没有程序()正义，就是给了警察宏大的权利，变相鼓舞了警察为了破案而不择手段，一般人的隐私就完全丢失了保障历史上英国曾发行过通用搜捕状，严峻侵害了北美殖民地人民的合法权益，而这也成了独立战斗爆发的重要缘由，更是促成了美国宪法第四修正案东德斯塔西对自己人民施行无孔不入的监听，在看似对人心牢牢掌控的背后，却在民众中滋生对东德政府的厌恶，促成了东德最终成为历史。

看似多余的程序正义其实不仅仅对个人而言是重要的权利保障，更是在暗中左右这一个国家前进的方向与将来 历史深处的忧虑读书笔记5 这本书还刷新了我对正义的理解，其实正义是一个很主观的东西，站在不同角度，对正义有不同的理解就如日剧《legalhigh》里所说，许多时候，我们的正义感不过是因为站在道德制高点上而对别人的怜悯心泛滥司法制度追求的是公正的审讯，而非正义的伸张，因此检方并非正义的代表，辩方律师也不是给罪犯开脱的人对正义的偏执追求有时反而会造成负面影响，杭州保姆纵火案里保姆被判处死刑的确是罪有应得，但是一那么“不判死刑缺乏以平民愤〞的评论得到了最高点赞数，这令我感到脊骨发凉，死刑是她罪有应得，而不是为了平静民愤的而做出的审讯，许多人总是热衷于站在道德高地上教导江山，自以为是正义的代表，但他们许多时候反而是对公正的审讯造成了严峻的干扰如今网上有很多人在嘲讽莫焕晶的辩护律师，是想知名想疯了，这令我想起了《间谍之桥》里那个为苏联间谍辩护的律师，为什么不能给一个罪大恶极的人辩护呢?民愤总不能剥夺一个罪犯给自己辩护的权利吧《乌合之众》里提到群体是有盲目性的，心理学家弗洛姆认为“通过成为力气的一局部，人们感受到强大，永久和迷人的力气。

在这个过程中，人会屈从，并放弃个人力气和骄傲感;但也会从中获得新的平安感，并参加在被力气吞没的傲慢中〞，怜悯心泛滥的群众在人云亦云中凝聚成的民愤与正义感，并没有。