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王维《竹里馆》“独坐幽篁里-弹琴复长啸”古诗赏析及注释翻译.doc

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    • 王维《竹里馆》“独坐幽篁里,弹琴复长啸”古诗赏析及注释翻译 《竹里馆》是唐代大诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝此诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄,遣词造句简朴清丽,体现了清幽宁静、高雅绝俗的境界全诗虽只有短短的二十个字,但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚,对立统一,相映成趣,是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述竹里馆王维独坐幽篁里,弹琴复长啸深林人不知,明月来相照  【诗文解释】  独自一人坐在幽静的竹林中,拨弄着琴弦,又一声声地长啸竹林深深,没有人懂得我的行踪,只有皎洁的月光静静地把我映照翻译二:独自坐在幽深的竹林里,一边弹琴一边对天唱歌深林中没有人与我作伴,只有天上的明月来相照解释】⑴此诗选自《王右丞集笺注》为《辋川集》二十首中的第十七首竹里馆:辋川别墅胜景之一,房屋周边有竹林,故名  ⑵幽篁(huáng):又深又静的竹林⑶啸(xiào):嘬口发出长而清脆的声音,类似于打口哨魏晋名士称吹口哨为啸⑷深林:指“幽篁”⑸相照:与“独坐”相应,意思是说,左右无人相伴,唯有明月似解人意,偏来相照[篁:竹丛长啸:即是从口中发出清越悠长的声音,古代文士喜在幽谷山林之间长啸,藉以抒情调气。

      【赏析】 《竹里馆》是唐代大诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝此诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄,遣词造句简朴清丽,体现了清幽宁静、高雅绝俗的境界全诗虽只有短短的二十个字,但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚,对立统一,相映成趣,是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述  诗中既无描写,又无抒情,全篇平平淡淡但其妙处却是在于四句诗结合起来,共同构成一种境界:一种清幽绝俗的境界!月夜幽林之中空明澄静,坐于其间弹琴长啸,怡然自得,尘念皆空  心灵澄静的诗人与清幽澄静的竹林明月幽然相会在此物与心会、情与景和之际,「着手成春」除此之外,全诗静中有动、寂中有声、明暗映衬,独得其妙! 这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗,描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活这首小诗总共四句拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的灰暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是匠心独运,妙手回天的大手笔。

       这首诗体现了一种清静安详的境界前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声其实,不管“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的所后来两句说:“深林人不知,明月来相照意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤单,由于那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力全诗的风格幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致所有融为一体了 诗中写到景物,只用六个字构成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”对普照大地的月亮,用一种“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人常用的陈词至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是反复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,但是阐明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰  诗中写人物活动,也只用六个字构成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。

      对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有体现其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一种令人自然而然为之吸引的意境它不以字句取胜,而从整体见美它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在乎境之中的就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,并且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵它的以自然、平淡为特性的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用  可以想见,诗人是在乎兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月自身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。

      固然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之诗中描写周边景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要体现的那一清幽澄净的心境互为表里这既是即景即事,而其因此写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同步,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用这些音响与沉寂以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。

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