2022年《文化苦旅》读书笔记15篇例文.docx

2022年《文化苦旅》读书笔记15篇《文化苦旅》读书笔记1　　近期，为了迎合学校的读书节活动，我读了余秋雨的《文化苦旅》，本不喜欢读散文，但捧起这本书，就被深深的吸引了《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文，全书的主调是凭借山、水、物来寻求文化灵魂，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成，余秋雨先生用其独特的观察力和洞悉力去深思我们这个古老民族的深层文化用笔细腻，读后让人回味无穷　　本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时，谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密而余先生恰恰做到了他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字　　这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理　　跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。

它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的、深层的蕴藏　　余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲那使人感同身受的旅行心情，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰，三峡那翻滚咆哮的长江水；见识了中国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁；拜访了清新婉约的江南小镇，精致幽深的苏州园林　　《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力，这样读书人才是读书人　　而且我们所学的文化是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来之不易的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人　　一个人拥有了良知和强大的毅力才能领悟到我们祖先的精神，继承和发扬炎黄子孙数千百年来的优良传统余教授的《文化苦旅》就如一艘导航船，她将带领我去深思更多中国文化的发展史，我也会将其细细品尝的《文化苦旅》读书笔记2　　好早就听说了《文化苦旅》这本书，记得第一次听说是从英语老师口中蹦出来的。

这次，终于有机会拿起来读一读　　我细细读着书，慢慢地被书中的历史、游记所吸引从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊作者走过的每一处地方，似乎都蕴藏着那么多中华历史有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价　　读这本书，就像和作者一起，从中国的西北走向江南偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意但是作者永远都没有忘记，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人;在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元;在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡　　我一直在想，为什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白：苦旅，苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感　　读了这本书，不仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。

《文化苦旅》读书笔记3　　拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有压力的，“文化苦旅”顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的一改以前的轻松潇洒，文字多了份苍老和沉重多情应笑我早生华发”，余秋雨说：“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发人生沧桑感倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲　　庐山，陌生而又熟悉的名字，在这里诠释了它的价值意义　　全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成其中等，是通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端　　 等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程此外，还有早已传为名篇的论析文化走向的文章以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文等作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例《文化苦旅》读书笔记4　　文化苦旅是一部十分优秀的散文集轻描淡写却能带来不可描述的震撼，每一个字都能敲击心灵。

就像一个满脸褶子的蹒跚老人用很轻很轻的语气向你诉说我们曾经的文明从怎样的风姿无限走向怎样的屈辱无奈、荒凉殆尽，给你带来真实感、冲击感有一种特别的吸引力，吸引你去探寻，去追索那解读文明的密码去改变、向上，追求更好　　所谓文化苦旅，是文化在时间空间上的运动关系但文化怎能是苦的呢？苦的是这段旅程，背负这段旅程的人　　文化慢慢相融，磨合，剔除，隐没，放大，添加，这段旅程是艰苦的而这些历程掺杂在历史古迹和历史人物的经历中，这些是人文山水，也是文化历史如<莫高窟》一文中有余先生说“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命以人类的几大文明为背景，一代代的佛像都在石窟里深刻而又通俗地端庄着，微笑着，快乐着，行动着，苦涩着，牺牲着渐渐地，这一切都与中华历史接通了血脉，甚至成了一部坚石雕刻的历史依照时间顺序把莫高窟的历史一一介绍，只缓缓陈述事实，却能分明感觉到笔耕的沉重和深刻的思想　　苦的是背负着一段旅程的人文化的一切改变，都将由人作为主体来承受读这一字一句，都想面对面地感受他们呻吟的哀叹和遗憾如书中提到的康熙皇帝，因农耕文明和游牧文明的交融，成就了一代政治家精神的强健，也成就了一代霸业处理复杂的西藏事务和蒙古事务，解决治理黄河、淮河和疏通漕运等重大问题。

而如同刘宗同、傅山、李颙等誓死反清的文人，中华文化的厚度不止带来自豪感，还有更多的厚重感这种文化的历程便是伤害，他们拼命护守正统的那份热血，便会成为束缚与桎梏，是浮于表面而不可回避的痛能有这样一群人，是汉文化洋洋自得的一面，也是这位历史老人走向尽头的征兆　　又如多篇提及的贬官文化也苦了一代又一代人遭贬，最惨的结果便是流放作者是这样说的：“与杀相比，流放是一种长时间的折磨死了倒也罢了，可怕的是人还活着，种种残忍都要用心灵一点点去消受，这就比死都繁难了这是人治社会的恶果残忍，对统治者来说，首先是一种恐吓，其次是一种快感越到后来，快感的成分越多这就变成了一种心理毒素，扫荡着人类的基本尊严上至大文豪苏东坡，下至不能道出姓名的清朝老人，无一能够逃出贬官的摧残，这种身心所承受的痛苦，也许我们一辈子也不会理解但一种文化现象，好处是绝不会少的苏东坡在编址黄州期间，“经历了一次整体意义上的脱胎换骨”得益于这样的冷落，使他的艺术才能获得一次蒸馏与升华在黄州，诞生了《念奴娇·赤壁怀古》前、后《赤壁赋》等千古名篇而清朝被贬至宁古塔的清朝官员，则通过自身的升华，“创造了一个味道浓厚的精神世界”一定程度上影响了东北人豪爽的性格的形成。

　　这一段段文化苦旅，令无数中华儿女自信自豪，其中当然有彷徨和失落甚至是屈辱，可我们中国人善于苦中作乐，善于在苦难中创造奇迹，我们不害怕苦难，但并不表示我们欢迎、赞美苦难我们要开创更美好、更让国人自豪的时代　　轻轻拂去历史造就的尘埃，用心灵去感受传统精神文明带来的浓厚气息的底蕴，再去寻求传统文化更好的发展才是《文化苦旅》带来的最美好的感悟《文化苦旅》读书笔记5　　“我无法不老，但我还有可能年轻　　潇潇洒洒地走了回天涯，让山山水水留下了点自我的足迹你说它苦，它苦中有乐;你说它乐，它乐中带苦用旅程修饰笔下的文字;用时间磨砺人生的沧桑;用回忆勾勒出最完美的篇章他说期望笔墨留下的痕迹有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻他期望如此，可却说这实在已是一种奢望于是，行走在陆地、江海，怀揣着一个缱绻的梦想，诚惶诚恐地开始踏访着一个个或新颖或陈旧的梦境　　像那海滩上一地的细沙，风过，沙动潮退后，依旧是原先的样貌，可留下的，还有海的味道从敦煌行至阳关，从邈远的四川平原旅至古色古香的苏州有过在宁静的三峡下苦苦地冥想，有过在神秘的洞庭湖畔低低地自语，更有过行走在苏堤、白堤之上，驻足于雷峰塔废墟之中。

他常常笑语，这是欠西湖的一笔宿债，或许，又是还了他儿时的一个陈旧的梦境走走停停，歇歇走走，走的又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最终一点少年英气，或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹他不得不承认他无法不老，可是至少以往还像这般年轻的大胆无论是他笔尖之下那扬扬洒洒，绚丽多彩的文字，还是他嘴中不太愉快又略带苦涩的旅途，对我来说，都充满着无尽的好奇和幻想，我尊重他，我想，不仅仅是我一个　　再美的景色也需要有历史的沉淀，和文人的裹卷，正是如此，才能吞吐千年也许百转千回中，对历史的多情，总会让自我的人生增加更多的负重也许那是苦的，但历史的沧桑感总会给人更多，更珍贵的回忆，就是那种苦涩后的回味，在身体里缠绵了千年，只为等那一瞬间，然后无无尽的延绵……也许这整一个，都只是博大精深的中华文化那个小小的缩影，伴着人的苦，人的思，人的忆，人的记，而后，散发出它无法遮掩的光彩或宁静，或喧闹，或婉约，或大气也许浪漫安详是你所爱，又或者高贵浮华才是你所钟情，那又有什么干系呢?你能够坐在莽莽大地之上，站在高山河流之旁，甚至，只需停驻于那些流转了千年的文化之中，静静地听他诉说，诉说这千百年来的滴滴点点　　当你真正融入这山水画、人文画般的大自然之中，你会迷恋上她千种万种的风情。

阳关苍茫的白雪，庐山迷蒙的雾霭，苏州精雅的林园，吴江凄冷的落叶，你与它们交融在一齐，然后发现自我会无端的动容交织着老屋的回忆，夹杂着对风景无限的感怀，也许再当你靠在残破的古老城墙之上，你内心里，会少一些对着残垣断壁的悲凉，更多的是，对久远历史的赞叹和对古老文化的敬仰，甚至，是膜拜　　思绪是不止的，我看出来了每一次临别时的不舍，全都精巧地隐藏在那一句句精短的皆为之中，他是怕再写下去，便很难再收手了吧一本薄薄的书，怎够抒发他无穷的感怀我亦知，那些跋涉于山水中的记忆，早已盖过他口中所说，所叹的苦涩他定亦想像他所欣赏的理查德教授一样，像顽童一样举着双手，引吭高歌于是，文化的精魂，和着风，和着阳，和着脚印足迹，释放出它无比耀眼的光芒　　文化苦旅，苦了人，甜了心《文化苦旅》读书笔记6　　“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，砰砰心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻这是余秋雨先生在《文化苦旅》中的自序　　《文化苦旅》这本书是很深奥，反复看几遍也不能够完全理解这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。

但你千万不要因此认为读余秋雨先生的书会让你心旷神怡，轻松自在整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来在我们欣赏历史留给我们的有形“着作”——古迹时？谁又会去潜心探究这一处。