高考二轮复习阅读与写作之虚实学案.doc

台州市求实中学---- 张莉高考二轮复习阅读与写作之虚实学案河北祖冲之中学 李占威　　一、虚实在诗词鉴赏中的运用1、概念：“虚” 指作品中的空白或想象性内容， “实”指实物实景2、作用：①留下“空白”，让读者从虚中想象实，从实中体会虚，激发想象，增强吸引力；② 有虚有实，虚实结合，丰富内容，充满想象，增强表现力3、答题步骤：概括材料内容，辩明虚实性质，分析用意好处4、典型例题：06 天津 08 江西卷例 1、 【8 年江西卷】阅读下面这首诗，然后回答问题 （6 分）初入淮河四绝句（三）杨万里两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者来南宋贺岁，杨万里奉命送金使北返途中，来到原为北宋腹地，现已成为宋、金国界的淮河时，感慨万端，作诗以抒怀请从“虚实” 关系的角度赏析这首诗例 2、06 天津卷(唐诗)凉州词（其一）张 籍边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐无数铃声遥过碛，应驮白练到安西注：碛（qì）沙漠 练，白绢，丝织品的一种2）本诗运用衬托对比和虚实相生的艺术手法，请简要分析二、虚实在现代文阅读中的运用虚实结合，可以抓住重点，突出事物的本质特征，从而更鲜明的刻画人物的性格，凸现事物、景物的特点，更集中地揭示题旨。

结构紧凑，笔墨集中06 四川例 1、 （四川卷）阅读下面的文字，完成 14?17 题乡村的瓦 冯 杰乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确－－“瓦蓝” 这个词属于瓦的专利在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义瓦有对称之美，任何人看到乡村的瓦，都会想到一个成语，叫“鳞次栉比”，如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦瓦在骨子里是集体主义者，它们总是紧紧地扣着，肩并肩，再冻再冷也不松手在冬天它们能感到彼此的体温，像肌肤相亲的爱人，贴得密不透风，正团结台州市求实中学---- 张莉在月亮缓缓上升的乡村里当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。

是的，瓦更是一种对乡村的坚守在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它有一片瓦迷路了它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯” 一栏，早已被风的手擦模糊了瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，我们那里叫“ 蓝瓦精 ”这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风观雨的缘故，已经一位位聪明成精了且慢，它们还是“乡间郎中” 呢乡村药谱如是说：瓦松，又名天蓬草、瓦莲草、向天草，清热解毒我小时候得过恶性疟疾，久不见愈，姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松，炖汁连服，止住了小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠终于，一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角当我的灵魂有一天回归大地，就请瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余温，还有你瓦的纹络这一方故乡的小房子，泥与水组合的小房子，草气上飘摇的小房子，你罩着我。

像谁夜半耳语：“睡吧，孩子这叫归乡 ”17.结合原文，回答下面的问题 （8 分）（1）文章是从哪些方面写“瓦松”的？作者为什么要写“瓦松”？（2）文章最后两段写了“我”与“ 瓦”对语的情景，这样写有什么好处？例 2、07 浙江卷阅读下面的文字，完成 18-21 题泰山之恩蔡家园关于泰山的来历， 《述异记》中有这样一段记栽：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木秦汉闻俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因而也就成为五岳之首自泰始皇于公元前 219 年登上泰山封禅以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有 72 位君王登临泰山，祈求山神赐福，以保江山永固江武帝刘彻还留下一连串感叹：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑臭 ”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫的“ 会当凌绝顶．一览众小” ，都是极言泰山之雄伟高大在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的震撼今年六月的一天，我登上了泰山也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思睹，一直缠绕着我。

从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平台州市求实中学---- 张莉添许多妖娆更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积水愈来愈多目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石．只有石壁上遒劲古朴的石刻至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想像它们的风采了那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想像中获得慰藉上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然仍然什么也看不见徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了。

它更是成了中国文化精神的象征之一从一路上的对联和石刻可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、 “天下第一名山”、 “五岳独宗” 、 “五岳独尊”其实，泰山海拔不过 1545 来，在中国的名山大川中并不显高它的风景确有独到之处但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山但是，那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态圣人说“登泰山而小天下” ，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智泰山之所以最初赢得“群山之祖．五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念；而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思堆模式有着根本的联系一座泰山，象征看一个民族的文化，也象征着一个民族的命运!站在无字碑前，我请人拍了一张照片尽管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念泰山上有数以千计的名碑名刻，或记封禅盛况．或抒豪情壮志，或咏奇瑰风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。

无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间它是深沉的，也是博大的；它是开放的，更是无边的……站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路……(本文略有删改)21 联系全文，就“我看不清来路，更找不到去路”写一段赏析性的文字7 分)三、虚实在作文中的运用（一）避实就虚法所谓“实”，指提供的题目，材料是具体的现实生活中的人、事、景物和情理实写，重在刻画事物的形像，或正面描写，或直接记叙，它总是按照客观事物的实际面貌进行具体的描写 “虚”指抽象地写虚写，重在调动读者的想象，或侧面烘托，或间接垫衬，多为抽象的表现，它能跳出现实的束缚，通过创设情境，运用隐喻、象征等手法，为读者留下广阔的想像空间由真实的脚印联想到人生的足迹，由脚下的道路联想到成长的历程，由台州市求实中学---- 张莉房屋的窗户联想到对外的开放，由山涧的桥梁联想到感情的沟通，由竹之有节联想到人的节操，由叶落归根的景象联想到思乡的情怀，由登高望远联想到“欲穷千里目，更上一层楼的哲理……这种由眼前的实在事物、景象或具体的事情写起，水到渠成的揭示其寓意的手法，就叫避实就虚法虚写与实写，是相反相成、相辅相生的。

在这种辩证关系中，虚因实而更见其抽象，能启发读者用想像的驰骋而获得更高的艺术美的感受；同时，实因虚更见其具体，能使直接的描写更显得气氛浓烈、背景开阔、包孕丰富如上海高考作文《面对大海》 ，若单纯写景，只将所见所闻，化为文字，停留在表象的描述，缺乏深层思考，自然不能让读者有所启迪若由大海联想到“豪情壮志”，又想到精卫填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不择细流，故能就其大 ”最后归纳为“大海孕育生命，大海启示人生哲理”，这样就能给人眼睛一亮的感觉，所以，行文时要尽可能唤起自己写作的冲动，创设合理的情境，自由地抒写心灵深处的真切感受，大胆地在虚设的空中驰骋为此，写景可借助过去的景、将来的景和心中的景，来反映眼前实景；写人可借助杂取合成的、虚拟创造的非真实人物来表现真实的人生；记事可借助假设的、梦幻的、虚构的非现实中的事来反映真情实事当然，虚写要以实写为基础，如果只是孤立地虚写，则必然流为空虚飘渺，使文章空泛贫乏，失去表现力例文 1四川 考生葛朗台在天使的引领之下，来到了上帝的面前，接受最后的审判：是上天堂，还是下地狱一到上帝的眼前，葛朗台老头就迫不及待地跪下，双手合掌，央求上帝：“仁慈的主啊，可怜可怜我这个老头子吧，请让我到天堂吧。

我是那么地信仰您，尊敬您，也无时无刻不憧憬去天……”“你带来了什么？” 上帝显然有些不耐烦了葛朗台一惊：没想到上帝这儿也兴这个！他慌忙掏出一把金银珠宝，自己还留了几个在衣袋里，捧到上帝面前：“您收下，这是我小小心意，请您把我派到天堂吧，我是那么……”正说着，只见上帝衣袖一挥，眼前的珠宝全化为云烟飘散，葛朗台傻眼了你还有什么？” 上帝又问我……我还有钱 ”葛朗台慌忙又摸，这下他真傻了，衣袋里什么也没有了钱财为身外之物，生不带来，死不带走，你带来的只是过眼云烟，你没有一点实际的东西吗？”上帝准备拿出地狱通行证我还有，还有，我有才学，我机敏，我是个赚钱的好手 ”葛朗台几乎要哭了上帝冷笑一声：“哼哼！这些人地狱里多的是你没有通往天堂的证明，去地狱吧！”葛朗台一屁股坐在地上，面如土色这时，卡西莫多也被带来了，他面带微笑，脸上洋溢着生前幸福的微笑你有什么？” 上帝问除了诚信，我一无所有，尊敬的上帝，您看着办吧！”卡西莫多回答得很坦然上帝一挥衣袖，卡西莫多立即身着清白的衣服，头上悬着一只光环，驼背也直了，宛然成了一位天使去吧，你的天堂在等着你 ”上帝笑着对他说随后卡西莫多消失在天宇间，去他的极乐净土了。

为什么，他那么丑，又驼背又傻，而且没有钱和荣誉，他没有资格上天堂！”葛朗台跳了起来台州市求实中学---- 张莉“可他有诚信，这是永恒不变的灵魂健康、美貌是天生的；机敏和才学是培养的，他可以永存人世间金钱和荣誉是虚幻的，死后一切归为尘土你现在一无所有，只能去地狱！”葛朗台彻底服了，他发誓下辈子要以诚信为人生目标文章避实就虚，未写现实生活中的人和事，而凭自己的丰富想像，把两个世界文学长廊中的著名人物形象放在一起写，卡西莫多因一生诚信而上了天堂，守。