青海省乐都南山射箭发展策略研究.docx

青海省乐都南山射箭发展策略研究 王顺英 朱亚成 丁向东 李沁岩摘要：目的：深入挖掘青海省乐都南山射箭的历史文化和现代价值，使其作为一项民间民族体育活动提供相应论证，同时为青海省乐都南山射箭的传承和保护提供参考依据方法：综合运用文献资料、历史研究、实地调研、逻辑分析等方法对青海省乐都南山射箭发展的价值、困境与策略进行探究结果和结论：青海省乐都南山射箭发展的历史阶段分为萌芽阶段、初步发展阶段、发展停滞阶段、恢复阶段和快速发展阶段;青海省乐都南山射箭发展的价值体现在两个方面：一是个体价值，主要包括健身价值、娱乐价值、竞技价值;二是民族传统体育的社会价值，主要包括传承民族文化、促进民族团结、推动经济发展、呈现教化育人的观念;困境表现在重形式而轻内涵、传承后继乏人、基础设施不完善、资金匮乏;促进策略如下：第一，推进民族传统体育基础设施建设;第二，注重人才培养，提高管理者素质;第三，促进民族传统体育相关产业的发展关键词：射箭 民族传统体育 青海省 价值 困境策略：CJ85 ：A：2096-1839（ 2020） 1-0112-04射箭是一项古老的技艺，距今约287000多年的历史[1]射箭作为青海省乐都南山地区一项重要民间体育活动具有非常大的价值和意义。

青海是一个多民族聚居的地方、文化多元，自古以來当地的汉、藏、蒙古、回、土等民就有射箭的传统，在乐都地区更是流传着“南山射箭，北山跑马”的佳话[2]就是因为南山地区有着众多民族的聚居，历来家家户户都善射，所以展现出的射箭活动也是丰富多彩，无论是表演的服装还是展示的弓箭亦或是助威的歌舞都有各自不同尽管如此，各民族之间交流密切、相互影响在历史的长河中逐渐形成了别具一格的南山射箭本研究重点分析青海省乐都南山射箭发展的历史阶段、价值体现、困境表现及促进策略等几个方面，旨在促进青海省乐都南山射箭项目的可持续发展1 青海省乐都南山射箭发展的历史阶段根据事物的发展总是波浪式前进和螺旋式上升，是否定之否定的曲折过程这一规律我们可以将青海省乐都南山地区的射箭划分为五个历史阶段，分别是萌芽阶段、初步发展阶段、发展停滞阶段、恢复阶段和快速发展阶段在此过程中充分展现了乐都南山独特的地域性和民俗特色1.1 萌芽阶段（1604年以前）据史料记载，大明正德四年，蒙古左翼封建主亦卜刺和满都赉阿固勒呼起兵反抗新兴贵族达延汗失败后进入了甘青一带，并逼走了居住在当地的藏族部落，原居住在沙州（今敦煌）的红帽儿番亦逼迫迁至河湟流域。

[3]其后的几年，蒙古部落多次攻打青海，并与“善射”的藏族部落长期交战，双方损失惨重最令蒙古大军忧心的是红帽儿的善射，自红帽儿进入河湟流域后，他们高超的射箭技术被当地的人们认可在这一时间段，为了保卫家园弓箭主要运用于战争，与此同时，射箭得到广泛的发展1.2初步发展阶段（1605年一1965年）随着战争的结束，射箭作为一项民族体育活动世代被人们传承下来并注入了农业文明的因子尤其是当地的回、汉、藏、土等民族都喜欢射箭，每到初春或者夏季农闲的时候当地的居民就会自发组织村落与村落之间、村落与乡镇之间丰富多彩的射箭活动，将民族体育的功能发挥到最大，并逐渐形成了户户有弓箭、家家爱射箭、人人会射箭的局面比赛没有固定的规格，以村为单位，采取主客场赛制，换言之，参加比赛的队要在每个村都要进行比赛在此过程中他们形成了一整套固定的形式，分别是祭箭、请箭、布排箭场、比赛、置公馆、送箭手这六个环节祭弓在每年的正月十三举行，是非常神圣的因为，在古代，弓箭象征着权力，是神的标志，必须放在家中最显眼的地方，不容亵渎请箭相当于下战书，主办方需选出两名优秀的射箭手，背着弓箭，带着礼品去客方邀请参加射箭比赛布排箭场简言之就是在平坦宽阔的地方按照比赛的距离放置箭靶。

比赛采取主客场赛制，并采用石头记数方法置公馆无外乎两种形式，一种是射箭手将对手请到在自己家摆宴席，另一种就是公置，主方参赛的家属共同置办宴席最后则是送箭手，这一环节最有特色的就是主方家中的女人为其唱“花儿”送行，在这一天“花儿”对唱是一种礼节，更加增进了民族之间的交流1.3发展停滞与恢复阶段（1966年-2006年）文化大革命期间，农业呈现出萧条的下降趋势，为了将农业生产提上去严格限制了射箭活动的开展其次，为了割资本主义的尾巴，不允许制作和经营弓箭[2]在这一时期，传统弓箭的制作手艺逐渐被遗忘，原具有民族特色的射箭活动也被压制，传承出现断层，一直在民间广受欢迎的民族体育活动被迫停止，严重影响了群众开展健身娱乐的文化活动后来随着文化大革命的结束，由于广大群众非常喜爱射箭，他们又将这一传统的民间体育活动重新纳入日常健身娱乐的项目中，射箭从此被人们流传至今1.4高速发展阶段（2007年一至今）2007年以后随着乐都南山射箭被列入非物质文化遗产名录和国际民间射箭邀请赛事的成功举办，乐都南山射箭走向了快速发展阶段并成为当地的品牌特色体育赛事自2009年至2012年，连续四年国际民间射箭邀请赛成功举办，来自世界各地的射箭爱好者被邀至河湟谷地，比起原来的单一的本民族赛事，国际赛事极具观赏性，不仅丰富了各民族的文化生活而且在一定程度上带动了相关产业的发展促进了经济的增长。

射箭才正真达到了“以箭为媒，传承文化”的目的[3]使优秀的传统民族体育项目走出去，打响了品牌知名度，让更多的射箭爱好者参与进来，进一步促进了优秀民族体育的价值体现2 青海省乐都南山射箭发展的价值体现民族传统体育价值具有多元的价值属性，有着丰富的内容和精深的文化内涵，它几乎能够满足人们各个层次的价值追求[4]乐都南山射箭是民族传统体育的一部分，充分体现了民族传统体育的个体价值和社会价值，是青海地区典型的体育品牌，随着社会的进步这种价值对人们的生产生活产生了深远的影响2.1 南山射箭的个体价值2.1.1健身价值民族传统体育最初实在生产生活中产生的，更多地表现出了以健身为目的的原始体育文化元素，并在此过程中积累了大量的有别于西方的健身养生的理论和实践经验[4]乐都南山射箭最初就是运用与军事，人们为了确保自身的安全和财产安全，经常参加射箭活动，以此来增强体质增进健康射箭对人们的健身价值主要体现在以下几点：首先，射箭的过程中，射者要身形挺拔，这样一来即塑造了他们的形体而且还锻炼了胸部、背部、腰部、腿部以及手臂的肌肉，从而增加了肌肉力量其次，射者在举弓拉弦的过程中要气沉丹田，从而增强了心肺功能最后，射箭可以有效緩解眼部疲劳，当人们长时间的工作后会加剧眼部肌肉的酸涩感，射箭要求射手目视前方盯住远处的靶心，这样一来有利于眼部肌肉的舒张，有效缓解了眼部疲劳。

2.1.2娱乐价值随着人们娱乐天性的不断释放，娱乐性最终发展成为民族传统体育最鲜明的个体价值之一[4]乐都南山射箭从原始的生产生活中脱离出来，每逢重大节庆或者在农闲季节，当地的居民则会自发组织射箭比赛，随着社会的进步女子也加入其中，为丰富多彩的射箭注入心的生命力各族人民通过比赛使人们获得成功的喜悦，同时，观看射箭比赛的人们也会为射手助威呐喊，让紧张的心情和疲惫的身心变得放松享受射箭带给人们不同的“力”与“美”相结合的视觉盛宴，满足了人们日益增长的美好生活2.1.3竞技价值“竞技”可以理解为某项技术比赛，有比赛就有竞争它是推动事物发展的根本动力[4]乐都南山射箭自2009年至2012年连续举办了四年的国际民间射箭邀请赛，并在2015年成功举办了射箭精英邀请赛伴随着赛事的增多，竞争体质也越来越完善人们通过民族传统体育的比赛，培养他们在紧张、激烈、复杂环境中的竞争意识，为更好地适应社会竞争打下良好的基础，并且在比赛的过程中参赛选手互相学习，取其精华，弃其糟粕，推动了乐都南山射箭的发展2.2 民族传统体育的社会价值2.2.1传承民族文化民族文化的发展维系着各民族的团结，促进了民族地区经济的发展和民族的进步，是一个民族生存和发展的精神载体。

[4] 一个民族要想发展就必须传承和发扬本民族的优秀文化追溯到射箭的初步发展阶段，射箭分为“祭弓”“请箭”“布置箭场”“比赛”“置公馆”“送箭手”等六个环节，分别体现了当地藏传佛教、饮食、歌舞等鲜明的民族特性和独特的民族文化是人类历史长河中积淀下来的活的化石2.2.2促进民族团结民族传统体育的发展可以更好的促进民族团结青海乐都南山地区少数民族众多，其中最具代表性的就是汉、藏、回、土等民族，他们共同生活在一起，相互依赖，形成了相近的价值观、伦理道德、和审美情趣在进行射箭的过程中他们不分民族，只要是代表自己村落出去参加比赛全村人都会大力支持，加强了各民族间的亲近感除此之外，他们相互交流、相互学习共同促进各民族文化的融合，为形成平等、互助、团结的和谐局面打下广泛的群众基础2.2.3推动经济发展射箭作为青海乐都南山地区的体育品牌，推动了相关产业的发展近年来，乐都地区多次承办了国际民间射箭邀请赛，来自国内外不同民族不同国家的运动员、教练员、裁判员、观众齐聚乐都，并相互学习、相互交流为传统的民族体育项目注入新的生命力同时，带动了相关产业的发展，随着赛事级别的提升，吸引了大量慕名前来观看的宾客，他们推动了第三产业的发展，并且购买大量相关体育的各种器材设备、服装以及一些文化产品，促进了民族体育的产业化。

射箭作为中华民族传统体育文化极大地丰富了人民的精神生活，青海乐都地区依托体育资源，融合地域特色经济，促进了当地各民族经济的快速发展2.2.4呈现教化育人的观念射箭的教育价值体现在三个方面首先射箭可以修心养德射箭要求射着在射箭的过程中要心静、体正，要做到大胆细心，如果失败了要反省自身，加强自身的修养虽然射箭有他自身的竞技功能，但是，切勿要与人争高低，在比赛的过程中要互相尊重对手，杜绝恶性竞争在现阶段社会中由于恶性竞争出现一件件令人痛心的案件比比皆是，做人要进退有度，树立正确的人生观价值观尤为重要其次，培养乐观积极的生活态度射箭本身就具有娱乐性，在比赛的过程中无论是参赛选手还是观众都会给对方加油助威，并在取得胜利后会产生满足感和成功带来喜悦此外，在“送箭手”的环节，各家的妇女都会和射箭手对唱“花儿”告别，这是一种特殊的送别仪式，主方的男人不得干涉，否则就意味着失礼最后，有助于培养各民族之间的团结，在“置公馆”这个环节各主方家的妇女会聚在一起为射箭手们准备独特的宴席，并且在“布排箭场”的时候需要大家互相帮忙共同去完成，即培养了各民族相互的团结精神又增进了各民族之间的亲近感3 青海省乐都南山射箭发展的困境表现3.1重形式而轻内涵我国的民族传统体育不单单属于一种体育类型，还具有深层次的文化内涵，不仅仅能够满足群众健身需求，成为大众的一种竞技娱乐形式，还承载着我国悠久的文化。

[5]近年来，乐都相关的管理部门更注重的是射箭的体育属性，更多的是体现在射箭的形式上，从而忽略了它作为民族传统体育所承载的文化内涵，没有从射箭的本质上去挖掘丢失了射箭所呈现出来的藏传佛教文化、饮食文化、歌舞文化等随着全民健身计划的提出从根本上认识到了我国传统体育所蕴含的深厚文化内涵注重形式而轻内涵的问题还需要进一步完善3.2传承后继乏人民族传统体育文化的传播和保护缺乏高素质和专业性人才的支持[5]现阶段无论是现代竞技体育还是民族传统体育都缺乏高素质专业人才，尤其是偏远地区更为严重，导致当地一些本民族的项目不能得到较好的保护和传承下去乐都地区经济发展相对落后，整体教育水平相对较低，专项体育人才缺乏南山射箭在发展的过程中找不到较好的传承人，再加上当地年轻人外出打工，他们接触弓箭的机会越来越少，留下老一辈的人，即使他们有精湛的技艺也无人继承除此之外，现代体育项目的影响，人们对传统体育项目的保护与继承思想意识淡薄3.3基础设施不完善场地是所有运动项目中最为关键的，如果没有场地或者场地设施。