清前期北京旗人满文房契研究.docx

清前期北京旗人满文房契研究 本文在刊布十件满文房产契书的基础上，对清前期北京旗人房产交易的形式、内容、特点进行了初步考察，指出至迟到乾隆前期，八旗内部已经存在典、抵押、活卖、绝卖等多种不动产转让形式本文还对满文契书中所蕴涵的有关北京旗人语言应用情况的信息作了分析关键词：清朝满文房契语言应用作者刘小萌，1952年生，中国社会科学院近代史研究所研究员地址：北京市东城区东厂胡同1号，邮编100006旗人契书过去又简称“旗契”，其形制一般有别于“民契”(即民人契书)，其在文字上分为单一满文、满汉合璧、单一汉文三种形式在清代260多年中，满文又称清文，尊为“国书”，但就旗契而言，还是满汉合璧或单一汉文者居多，至于纯用满文的契书，因只行用于清前期，能够历尽沧桑而存留至今者实属罕见1988年，王钟翰《康雍乾三朝满汉文京旗房地契约四种》一文，刊布了康熙三十二年(1693)满文卖房白契一件；另外，日本学者石桥崇雄在《关于满文文书》的研究报告中也收有乾隆十三年(1748)至二十四年(1759)的四件满文典房白契近年来，笔者在研究过程中多方查找，又抄录到康、雍、乾三朝满文房契十件这十件契书，比较集中地反映了清前期北京旗人社会生活、经济交往、语言文化等方面的情况，具有其它史料所不能替代的研究价值，故在此一并刊布。

十件房契按时间顺序排列，满文用罗马拼音转写，加以汉译和解说在此基础上，复就房契所揭示的相关问题略作探讨，以就正于方家一第一号契满文：gulu anggiyan i baisha nirui boo uncara niyalma li ceng moo takurara menggun aku ofi，ini da beye udaha boo de tehengge top sun i dukai tule jung dung fang teo pu，dulinmbai hecen i harangga bai emu falan i boo，dukaigirin i boo ilan giyan，hontoho giyan，utala uheri dehi juwe giyan boobe，gulu suwayan i piyan halangga de boo be obume uncaha．ineku inenggi bahabure hūdai menggun duin mingga duin tanggū yan menggun be，ini beye pingseleme gaime gamaha．umai edelehe ba akǖ，uttu ofi，wenu i bitehe ilibuha．amaha[amaga]inenggi aikabade mukūn i dorgide gercilehe niyalma bici，boo uncara niyalma li ceng moo，nirui janggin baisha，funde bookūug‘ai，ajige bookū li jio ceng，mukūn i niyalma i li ceng g‘an uheri akdulaha．akdulaha niyalma nirui janggin baisha(押)，funde bookūugai(押)，ajige bookū li jio ceng(押)，mukūn i niyalma 1i ceng g‘an(押)．elhe taifin i gūsin duinci[duici]aniya sunja biyai juwan de wen u bithe ilibuha niyalma li ceng moo(押)．译文：立卖房契人李成茂系正白旗拜斯哈佐领下，因为无银使用，今将自置房壹所门面房叁间、壹过道到底，共计肆拾贰间，坐落正阳门外中城中东坊头铺，凭中说合，出卖与正黄旗偏宅名下为业。

当日得受价银肆千肆百两整，亲手领讫并无缺欠，日后倘有亲族人等争竞，卖主与牛录张京、分得拨什库、族中人等共同承认，恐后无凭，立此卖房文约永远存照外有清字白底契壹张，付买主收存今写汉契壹纸，遵例赴县收税，一并存照凭中保人：牛录张京拜思哈，分得拨什库秫楷，小拨什库李九成，族中人李九成，族中人李成斡康熙叁拾肆年伍月初拾日立卖房契人李成茂(押)解说：牛录张京通常写为牛录章京，汉译佐领，是八旗基层组织牛录(佐领)的长官康熙年间刘献庭《广阳杂记》卷1载：“每牛录下，有分得拨什库一员，职六品小拨[什]库六名小拨什库轮班管事，不分人数分得拨什库汉译带子(代子)，又译骁骑校，是牛录章京的副手小拨什库即领催，是马甲(或步甲)的头目，掌管登记档册支领俸饷检《八旗通志》初集卷5《旗分志五》：李成茂所在佐领为正白旗满洲包衣第四参领第一旗鼓佐领，“系国初编立”佐领(牛录章京)依次为：李世昌、李成斡、都图、拜斯哈拜斯哈是第四任佐领所谓旗鼓佐领，专指内务府属上三旗(镶黄旗、正黄旗、正白旗)汉人佐领宗室奕赓《寄楮备谈》中说得明白：“内务府三旗汉军佐领，俱名旗鼓佐领，旧作齐固佐领”在康熙朝《大清会典》卷153中，又把“旗鼓佐领”直接写为“(内务府)汉军佐领。

旗鼓佐领成员一般由关外人旗的辽沈旧汉人编成李成茂写立的卖房白契，满、汉文各一纸，相互粘连，均为底契汉文契与满文契文字略有出入，其中“外有清字(满文)白底契壹张，付买主收存今写汉契壹纸，遵例赴县收税，一并存照”语，为满文契所无说明满文契写立在前，汉文契写立在后，写立汉文契的主要目的就是赴县衙纳税顺治初年，清廷圈占北京内城民房安置“从龙入关”的八旗官兵，原有居民，除投充旗下者外，统统强令迁往外城(又称南城)，因而形成内城居旗人、外城居民人的分布格局作为本契标的物的房产，并不坐落于内城，而是位于外城顺治四年(1647)，清政府设立买卖田宅税契制度，只以外城民房为对象内城旗人置买外城民房，照例应持底契(草契、白契)赴大兴或宛平二县衙门纳税，并领取官契(又称印契、红契)从本契未粘连官契看，买主偏宅并没有遵例纳税，而是将满、汉文白契作为交易的有效凭证保存下来契中说明标的物为“beye udaha boo”(自置房)从上手契可知，此处房产系康熙十一年(1672)二月十一日李姓旗人(按常规推测，应是李成茂本人或其父辈)购自民人张相等人之手其时共购房大小三十二间半，买价二百二十两整至此二十三年后，李成茂将此处房产(已增至四十二间房)以四千四百两的价格卖给了偏姓。

是当初价格的二十倍康熙中叶，随着长期战乱的平息，社会秩序趋于安定，社会经济迅速复苏，尤其京师前三门(宣武门、正阳门、崇文门)以南地区，是外城汉族官、民的聚居地，成为繁华的商业和文化娱乐区本契标的物坐落于正阳门外中城中东坊头铺，头铺“东至长巷上二条胡同，南至鲜鱼口小桥，西至正阳门街，北至城根”，正好处在正阳门外大道东侧，是最繁华的街区这一带商贾辐辏云集，店铺楼馆鳞次栉比，铺面房随着商业活动的繁荣而大幅度升值，是很自然的从此契及其上手契还可以得知，首先是旗下汉人，接着便是满人，相继染指于外城民房清朝统治者从维系自身特权利益的目的出发，一向禁止民人置买旗人不动产，反之对旗人置买民人房地产却视为合法在这种政策的鼓励下，旗人围绕外城民房展开的交易愈演愈烈，也就不足为奇了第二号契满文：elhe taifin i dehi jakūn aniya uyun biyai juwan emu de abida nirui sula uiba i ping dzi men dukai tule kiyoo i un dekdere ergi amargi gencehen de bisire juwarl emu giyah wase boobe，emu jalan arana nirui sula henpot duin tangga orin yan menggun bume udame gaiha．ere juwgn emu giyan booi dolo bisire langui juwe paidzi ilan boo dorgide giyalaha undefun be gemu aaa burhū．ere be ajige bogokū mungkidei tulesun se akdulaha．译文：康熙四十八年九月十一日，阿必达佐领闲散五十八所有平子[则]门外桥东北墙根处十一间瓦房，同参领阿拉纳佐领闲散翰波特给四百二十两银买了。

此十一间房内所有之栏柜二、牌子三，屋内隔断用的木板都不能挪动此系小拨什库孟齐备依、图勒逊等保了解说：前引第一号契的标的物是外城民房，而自本契以下九张契的标的物则为清一色旗房清廷定鼎京师后，将内城民房分拨八旗将士这些由旗人居住的房屋习称“旗房”在大量的旗房交易中，直接的买卖始终是重要形式王钟翰刊布的康熙三十二年(1693)正黄旗常来卖契，是目前已知为时最早的满文卖契，此处所引康熙四十八年(1709)卖房白契则是又一件珍贵书证两契均属同旗人交易，又说明康熙年间同一旗分旗人互相买卖房屋的活动已相当活跃平则门即阜成门，因此，这是一件涉及阜成门附近房产买卖的契书作为房屋附产一同出卖的栏柜、牌子都是店铺中常见用物，栏柜即隔开商家与顾客的长柜，牌子挂在墙上用于记帐或记事从附产的性质不难推断，被出售的是用于商业活动的铺面房这件契书未说明交易双方旗属，检《八旗通志旗分志》，同一参领而辖阿必达、阿拉纳两佐领的惟有正红旗蒙古左参领这样一来，关于立契人的身份就出现了两种可能一种可能，这件满文契书出自蒙古人之手清朝肇兴时期，科尔沁、喀喇沁、察哈尔等部蒙古人被大批编入八旗，习满语，用满文，成为他们的一种时尚同时，也不能完全排除立契人为蒙古旗下满洲人的可能。

清初创立八旗组织，原本就是多种民族成分的结集以后，归附日众，人口增加，分设蒙古、汉军八旗，但满洲旗内的蒙古成分并未因此减少，与此同时，蒙古旗中也混杂了不少满洲人不过，立契人的族属在这里并不重要，重要的是蒙古旗中流行满文这一事实第三号契满文：kubuhe angyan i fulbu nirui sula fuen i juwan giyan i boobe emu gūsai g‘ao coo ju nirui hoo guwe yong ni juwe tanggū susai yan sain menggun gaime diyalaha ilan aniya duleke manggi teni jolibumbi．erebe juwan i da fulhū funde booka sotai ajige bookū hamban uheri akdulaha．elhe taifin i susai ilaci aniya juwan biyai ice jakūn．译文：镶白[旗]富尔布佐领下闲散富绅之十间房，同旗高朝柱佐领下侯国用用纯银二百五十两典了，三年过后才准赎此系专达富尔虎，分得拨什库索太，小拨什库(领催)韩班同保。

康熙五十三年十月初八解说：专达(juwan i da)，在刘献廷《广阳杂记》卷1又写为“壮大”，即护军校康熙朝《大清会典》卷81载：京旗满洲、蒙古佐领，设前锋二名，亲军二名，护军十七名，拨什库(领催)六名，马兵(又称马甲、骁骑)四十名，步兵拨什库(步军领催)二名，步兵(步甲、步军)十八名，铁匠二名护军校是护军的头目本契为典房白契典”本身并无“卖”的含义，与卖合在一处，成为一种附加条件的出卖房屋典卖的基本特点，就是作为债务人一方的房主直接以房屋在一定期限内的经济收益(主要是房租)抵算利息，交给典主(也就是债主)。