举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮.doc

举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮 举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮天下的人都称赞他也不更加得意，天下的人都责备他也不更加沮丧《天地》中还有几句话可以相互发明：“非其志不之，非其心不为虽以天下誉之，得其所谓，然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！”不合乎他的志向的就不赴，不合乎他的心愿的就不做虽然举世赞赏他，符合他的意思，他也傲然自得而不顾；天下人都非难他，不符合他的意思，他漠然不接受世间损益对他并无损益，这是道德完善的人一个有德之人、有志之士，必有独立完整的人格，从不受外在因素左右也无风雨也无晴”，“一蓑烟雨任平生”，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步愿乘长风破万里浪”，向着心中的理想目标坚定奔去老子说：“圣人被褐怀玉外面穿着粗布衣服，怀内却揣着美玉（“道”），德有所长而形有所短，贫而乐道；孔子说：“有杀身以成仁，无求生以害仁为了自己的最高理想，不惜抛头颅撒热血，以身殉道；《易传》：“困，君子以致命遂志明夷，内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之时穷节乃见，板荡识诚臣，越是蹇坎困屯之时，越是信仰坚定，不惜舍命以成志。

昏君殷纣王在上，文王被拘囚于里，箕子佯狂，韬光养晦，难中守正；孟子说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也得志与民由之，不得志独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫敢于独行其道，不惜舍生取义，富贵贫贱威武不能移其志节；庄子说：“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗不因高官厚禄的诱惑而放纵自己，松懈志向，不因穷困简约而趋炎附势，随波逐流廉者不饮盗泉之水，志士不食嗟来之食伯夷叔齐采薇而食，宁肯饿死首阳山上，也不食周粟，以全其臣节仁人志士，必有其独特的思想、独立的意志和独自的追求，他们有自己的中心理念、最高原则和终极目标，天天奔向完美圆善的理想人格，道家想得道，儒家想成仁，佛家想成佛，共产党员想实现共产主义社会有了信仰，有了精神支柱，有了心灵的指南针，故能泰山崩前而不惊，从容就义色不变，临危不惧，遇难不苟！决不人云亦云，亦步亦趋，北风来了向南刮，南风来了向北刮不为身外的是非、毁誉、名利而改变内衷，特立独行，追求真理，追求自由，追求正义！真理最先常常掌握在少数人手中，最先觉悟和把握真理的人便能执着坚持，‘咬定青山不放松，立根原在破岩中千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

佛罗伦萨那位伟大诗人说得好：“走自己的路，让别人去说吧！”我行我素，管他蛙鸣狗叫孔子也说过：“三军可夺帅，匹夫不可夺志人就得有这点精神，不可有傲气，不可无傲骨。