中亚的希腊化时代.docx

中亚的希腊化时代亚历山大东征中亚的希腊化城邦希腊艺术的东传巩乃斯河畔的斯基泰神庙第一节 亚历山大东征公元前 338 年，生活在希腊文明边缘的马其顿人终于征服希腊所有城邦， 但是马其顿国王菲力普二世却在自己的宫殿里被人谋杀20 岁的王子继承了王 位，新王就是世界古代史上极负盛名的亚历山大大帝（前 336 一前 323）菲力 普虽说是马其顿人，但是她崇尚希腊文化，不仅把哲学家亚里士多德请到王宫教 他的儿子，还请来希腊最好的艺术家装修他的陵墓他的梦想不仅是做全希腊的 统治者，而且还要征服东方为了实现先父的梦想，亚历山大戎马一生，在位 13 年间，转战埃及、波斯、 中亚乃至印度河上游，建立了世界历史上第一个横跨欧、亚、非三大洲的庞大帝 国在罗马古城庞培发现过一幅公元前 2 世纪晚期马赛克地板画，现藏意大利那 不勒斯博物馆据说根据公元前 3 世纪的作品复制，表现公元前 333 年亚历山大 在伊苏斯河大战波斯王大流士，生动再现了 2400年前希波战争的壮观场面希腊远征军到印度后，因厌战而哗变，拒绝继续前进亚历山大不得不班 师返回巴比伦公元前 323 年，亚历山大因患疟疾死在巴比伦，时年 32 岁，横 跨欧、亚、非三洲的庞大帝国亦随之瓦解。

公元前305 年，亚历山大派驻埃及的 部将托勒密与派驻两河流域的部将塞琉古自立为王，希腊本土则在安提帕特之子 卡山德控制下，基本奠定了希腊世界三分天下的格局第二节 中亚的希腊化城邦尽管亚历山大征服世界的霸业未成，但是希腊远征军把古典艺术和希腊文 化传人东方希腊人有个特点，每征服一个地方就修筑一个城池，好像不住在石 头城堡里他们就觉得不安全；然后希腊人在城内兴建体育场、希腊神庙、希腊式 住宅和浴室等等，以解思乡之愁希腊人在中亚修建了许多城市，通称“亚历山大城”中国古书有许多古译 名，诸如犁靬、乌弋山离、蓝氏城等据文献记载，东方各地以亚历山大命名的 城市有 70 多座，目前已发现 40 余座据法国考古团 60 年代调查，亚洲最靠东 部的亚历山大城，一直建到阿富汗昆都士城东北的阿伊哈奴姆阿伊哈奴姆位于喷赤河与科克恰河汇流处，地当军事要冲以伯尔纳为首 的法国古团在此进行了持续15 年的发掘，逐渐揭开了这座古城的全貌阿伊哈 奴姆古城和城内建筑具有典型的希腊艺术风格，例如，垒砌石块用金属锔钉联结 并浇灌熔化的铅水加固；建筑布局往往以一连串房间或柱廊环绕一个中央庭院； 立柱装饰有古典式三种柱头（多利克、爱奥尼亚、柯林斯）；寓所的浴室用卵石铺 成古典艺术风格的马赛克地板等。

一条大街纵贯全城南北；城中央是宫殿区，面积达九万平方米，内有广场、 官署和珍宝库；宫殿区的东、北、南三面分别建有神庙、体育馆和贵族的住宅 大街东侧是剧场和武器库平民住房建在该城之东的卫城内不过，城墙用土坯 垒砌，这是吸收中亚本地的建筑艺术的特点阿伊哈奴姆古城出土文物相当丰富，计有：希腊人物和神像雕刻、雕塑、 太阳神阿波罗神像的鎏金银盘、大夏和印度古钱，甚至亚历山大的老师亚里士多 德的希腊哲学手稿希腊人在粟特、大夏和犍陀罗等地定居后，中亚出现了一个 希腊化世界大夏统治阶层的希腊文化艺术与大夏本地传统文化艺术后来相融 合，形成所谓“希腊大夏艺术”阿伊哈奴姆古城年代，约在公元前 4 世纪末至公元前 2 世纪下半叶，经历 了塞琉古王朝和希腊大夏王国两个发展阶段公元前 250 年，塞琉古王朝的大夏 郡守狄奥多塔斯（前 250一前 240）宣告独立除大夏本郡外，大夏割据的土地还 有阿姆河以北粟特郡以及阿拉霍西亚郡的一部分，史称“希腊大夏王国”大夏 首都监市城（亦作蓝氏城），在阿富汗西北马扎里沙里夫，而阿伊哈奴姆古城只是 大夏境内一个普通城邦大夏王欧提德姆斯（前 223 一前 200）和德米特里（前 205 一前 171）父子在位 时期，曾经向四方广拓疆土，北达费尔干纳盆地，汉代文献称“大宛”。

其名来 自印度人对希腊人的称谓Yavana（耶架那），相当于希腊语（爱奥尼亚）公元前2 世纪，德米特里及其将军弥兰德大举南侵，一度深入到印度中部乃至恒河下游 希腊人还在北印度犍陀罗地区建立希腊化王国，史称“印度希腊王国”也即中国 史书所谓“厨宾国”，公元前1世纪灭于来自中亚北方草原的斯基泰人希腊人在犍陀罗地区兴建了许多希腊城市，同时开始对印度佛教发生兴趣 汉译佛经《那先比丘经》就有厨宾王弥兰德一世（前 155 一前 130）向舍竭城比丘 问学的故事文中说：“弥兰父王寿终，弥兰即立为国王王问左右边臣言：国 中道人及人民，谁能与我共难经道者?边臣白王言：有学佛道者，人呼为沙门 其人智慧博达，能与大王共难经道关于希腊人在印度所建城市，《那先比丘经》说：“今在北方大秦国，国名 舍竭古王之宫，其国中外安隐，人民皆善其城四方，皆复道行诸城门皆雕 文刻镂宫中妇女，各有处所诸街市里，罗列成行官道广大，列肆成行象 马车步，男女炽盛乘门、道人、亲戚、工师、细民及诸小国，皆多高明人民 被服，五色馄煌妇女傅白，皆着珠环国土高燥，珍宝众多四方贾客卖买， 皆以金钱五谷丰贱，家有储畜市边罗卖，诸美羹饭饥即得食，渴饮蒲萄杂 酒，乐不可言。

其国王，字弥兰，以正法治国舍竭城在巴基斯坦东北边境的城，但是尚未进行考古发掘不过，英国考 古学家马歇尔对厨宾首都循鲜城（今巴基斯坦北部塔克西拉）进行过大规模发掘， 从中可以了解到希腊建筑艺术在中亚传播的盛况塔克西拉的西尔卡普城是大夏希腊王德米特里，前（200 一前195）建造的， 现存遗迹可分七层，第 6—3层属于大夏希腊人统治犍陀罗时代（前 189 一前90）， 公元30 年毁于大地；第 2层现存建筑，属于斯基泰人和帕提亚统治时代 第三节 希腊艺术的东传古希腊艺术分为四个发展时期，也即荷马时期（前 12 一前 8 世纪），因荷马 史诗是当时唯一文字史料而得名；古风时期（前 750一前 6 世纪末），因这个时期 雕刻艺术呈古朴稚拙的风格而得名；古典时期（前 5 世纪下半期一前 334），指希 波战争结束到亚历山大大帝开始东侵；希腊化时期（前 334 一前 30），指亚历山 大东征至罗马灭亡埃及托勒密王朝时代尽管亚历山大试图把希腊文化推向东方各地，但是文化征服却不像希腊远 征军攻城占地那样容易；相反，希腊文化在许多方面被东方文化征服，演变成一 种融合大量东方文化因素的希腊艺术为了和古典艺术相区别，西方艺术史家称 之为“希腊化艺术”。

据希腊地理学家斯特拉波记载，大夏王国的希腊人在鼎盛 时期，影响力向东最远可达时称“赛里斯”（Seres）的中国以及蒙古草原的匈奴 部落中亚希腊化时代的艺术品在丝绸之路北道亦有发现一件为通古斯巴什古 城（新和县西南 44 公里）出土的模制陶碗的内范，口径22 厘米、高8 厘米，灰褐 陶，主要图案为希腊飞马，上下两边装饰有浪尖纹等古典艺术纹饰另一件为 羊达克协海尔古城（新疆沙雅县英买力乡阔什科瑞克村附近 ）出土的模制陶碗内 范，口径14厘米、底径 5.5厘米、高 4.4厘米，主要图案为忍冬纹，边饰采用 古典艺术的浪尖纹在塔里木盆地，在和田山普拉墓地和楼兰古墓发现过古典艺 术的浪尖纹毛织物，皆为汉代之物而丝绸之路北道发现的两个模制陶碗的内范 都有浪尖纹，年代或在公元前 2 世纪至公元 2 世纪希腊飞马是古典艺术马赛克和希腊古钱流行图案，在古罗马时代一个希腊 石棺内发现过用一个飞马纹青铜牌饰，年代在公元前 1 世纪至公元 1 世纪公元 前2 世纪，匈奴在蒙古草原崛起后，取代西域昔日霸主大月氏人，控制了塔里木 盆地此后，西域一直在匈奴与中原王朝争夺之中匈奴部落联盟中的鲜卑部落 大概在这个时期接触到西域文明，所以吉林老河深鲜卑墓出土公元前 1世纪鎏金 牌饰上装饰了希腊艺术风格的飞马纹。

美国大都会艺术博物馆收藏的两件鲜卑飞 马纹鎏金铜牌，也是这个时代的产物20 世纪 70 年代，在河北平山发现两座战国年间的中山王墓，随葬品达 1.9 万余件其中 1 号墓出土青铜列鼎 9 件、编钟 14 件、编磬 13 件以及中山王陵兆 域图铜版、大型山字形铜杆首等青铜器青铜列鼎中最大的中山王鼎刻铭 469 字，记载了中山王世系以及公元前 316 年中山王参与伐燕的史实我们感兴趣的 是墓中随葬的错银双翼神兽尽管中山王下葬年代在希腊化时代，但是这件双翼神兽却带有波斯艺术风 格，可能模仿塞琉古时期波斯艺术品而制作中山王墓中随葬有西亚制作的蜻蜓 眼玻璃珠，也说明中国与塞琉古王朝之间确实存在文化交流中亚希腊化艺术流行有翼狮子图像，法国考古队在阿富汗贝格拉母的厨宾 王宫遗址发现的象牙雕刻中，就有印度摩羯鱼吞食有翼狮子的象牙雕刻在希腊 艺术影响下，中亚草原的斯基泰艺术也流行有翼狮子图像，他们还把狮子图像传 人中国内地郭璞注《穆天子传》说：“狻猊，师子，亦食虎豹《尔雅•释兽》 郭璞注对“狻猊”的解释是：“即师子也，出西域”据英国语言学家贝利研究， 于阗塞人称狮子为这个词的形容词形式为；抽象名词为显然，汉语“狻猊”来 自塞语表示“狮子”的词（形容词）或sarauna（抽象名词）。

至于中文中的或“师 子”一词，最早出现于汉代，它是吐火罗A方言（焉耆语）中表的词汇之音译20 世纪 70 年代，新疆乌鲁木齐南山矿区阿拉沟东口发现四座代的竖穴木椁 墓，出土遗物与斯基泰文化相近在众多随葬品中有两件表现狮子的文物，一件 为对狮“高足承兽方盘”，在中亚七河流域斯基泰墓中现过这类艺术品，另一件 为狮子纹金箔饰件，采用后蹄翻转形式这个发现相当重要，为汉语“狻猊”源 于斯基泰语的理论提供了重要证据尽管中原地区尚未发现战国时期的有翼狮 子，但是天山东部昌吉地区发现过一件青铜有翼狮子，年代约在公元前 3 世纪 从纹饰看，这件有翼铜狮相当中国化，很可能是中原工匠制作的艺术品第四节 巩乃斯河畔的斯基泰神庙1983 年，伊犁河支流巩乃斯河畔发现一批斯基泰艺术风格的窖藏青铜器， 发现者把年代定在公元前 5 一前 3 世纪这批青铜器一共六件，除青铜神像铜铃 和青铜容器外，还有两件大型对兽纹青铜项圈这两件青铜项圈的直径皆在 50 厘米以上，正如研究者指出的，应是斯基泰 人绞杀牺牲的刑具关于斯基泰的牺牲典礼，古典作家希罗多德在《历史》（IV —60）中记载：“不管他们举行什么样的祭祀，奉献牺牲的方式都是一样的„„在 这之后，他便把一个环子套在牺牲的脖子上，环子里插进一个小木棍用来扭紧环 子，这样把牺牲绞杀……”至于牺牲的种类，希罗多德又说（W-61）:“他们用各 种畜类作为牺牲，但主要是马„„”希罗多德还介绍说，斯基泰人“奉献的方法 是这样的。

牺牲的两个前肢缚在一起，用后面的两条腿立在那里；主持献纳牺牲 的人站在牺牲的背后牵着绳子的一端，以便把牺牲拉倒；牺牲倒下去的时候，他 便呼叫他所祭祀的神的名字……”关于斯基泰人的马祭，希罗多德写道：“如果他们当地有大锅的话，他们便 把肉放到里面去，这个大锅和列斯波司人的混酒钵十分相似，就是前者要比后者 大得多斯基泰人煮马的“大锅”，当即巩乃斯斯基泰窖藏铜器中的三足铜锅， 在巴基斯坦印度斯基泰文化遗址中也发现过类似的三足锅，而在新疆孔雀河畔营 盘古城发现的则是三足铁锅 20 世纪初，在南俄草原一个斯基泰古墓发现一个 安弗拉银罐，年代在公元前 4 世纪这个希腊艺术风格的银罐上有斯基泰人举行 马祭的连环画式浮雕，内容正是希罗多德描述的斯基泰人举行马祭的场景这批青铜器群中，最重要的发现莫过于那尊青铜武士像通高40 厘米，深 目高鼻，头戴希腊头盔，半蹲在地上，双手呈握兵器状正如研究者指出的，这 尊铜像应该是希腊战神阿瑞斯神像在希腊文化影响下，欧亚草原的斯基泰 A 崇祀希腊诸神，但是他们只为战神阿瑞斯造像据希罗多德《历史》（IV. 59-62） 记载，“除去阿列。