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新部编人教版】六年级下语文第五单元教材简析单元教学初探一、单元内容总述1.本单元主题：本单元课文主要是围绕“科学发现的机遇，总是等着好奇而又又爱思考的人”这个专题进行编排的，主要由《文言文二则》《真理诞生于一百个问号之后》《表里的生物》《他们那时多有趣啊》四篇课文组成编排意图是引导学生把握课文的主要内容，体会用具体事例说明观点方法；培养学生想象的能力，尝试写科幻故事2.本单元重点：（1）反复朗读理解课文内容本单元的四篇课文都意蕴深厚，耐人寻味，需要反复朗读才能体会文章的深刻含义，从而习得方法，能力得到发展《学弈》中的学贵专心；《两小儿辩日》中的知之为知之，不知为不知；《真理诞生于一百个问号之后》中的见微知著，追根溯源；《表里的生物》中的善于发现，不断求知；《他们那时多有趣啊》展开想象的翅膀，想象未来的生活这些内容和启示都要通过反复朗读才能感受到教学时注意引导学生在学习课文时一定要分配充裕的时间进行多种形式的朗读2）发挥想象并且产生独特的感受每篇课文都给学生留下了一定的思考空间，学生在学文的基础上形成自己的独特感受教学中要抓住课文重点，引导学生在学习过程中获得真实的体验和感受，还要充分利用多媒体教育资源，用声音、光影和一定数量的科学资料把学生带入到课文描述的情境中，让学生去感受和体会，并学会在今后的习作中尝试运用具体事例的说明方法和想象的手法来进行阅读和习作练习。

内容 教学要点课时教学建议14.文言文二则《学弈》中用两人同学下棋，却产生不同的结果，揭示学贵专心的道理；《两小儿辩日》通过两小儿辩斗，孔子未能决，从而揭示出为人应该做到知之为知之，不知为不知21. 利用提问质疑的方式引导学生思考2. 引导学生揣摩字词的含义，从而理清两小儿的辩论观点和依据，借助提问的方式引导学生思考15.真理诞生于一百个问号之后本课分别用发现问题——不断发问——不断解疑——找到真理的方法阐述了三个事例，用这三个事例论证自己的观点：真理诞生于一百个问号之后重点是理解说明事例的方法，用具体事例证明自己的观点是本课也是本单元重要的语文要素2 文章结构很清晰，教师可以引导学生用自读的方法发现三个事例写法上的相同之处，然后再找科学家们的精神相同之处16.表里的生物本课作者小时候的“我”听到父亲怀表发出的声音从而产生好奇心理，想一探究竟，最后用想象产生了充满童真童趣的想法重点是追随文中“我”的因好奇不断追问父亲的心里想法和行为，感受到“我”是一个充满好奇心并且具有童真童趣的孩子，体会作者奇异的想象和独特的感受21. 引导学生感受思考的魅力，分析作者运用想象的手法的奇妙之处2.引导学生边读边思考，切身感受文中“我”的所思所感，体验想象的乐趣。

17*.他们那时候多有趣啊本课以科幻的方式写出了未来世界里一种学习的方式，从而引导出现在的读者即我们对现在与未来生活的思考，让学生插上想象的翅膀，体会科幻文章的魅力1让学生插上想象的翅膀，体会科幻文章的魅力，培养写作科幻文的兴趣，从而进行科幻文创作口语交际：辩论本课为口语交际，介绍辩论的一些方法和技巧，开展实践活动，在实践中感受辩论的趣味性1介绍基本的辩论规则之后开展辩论活动，产生对辩论的兴趣习作：插上科学的翅膀飞以“科学”为载体，引导学生想象未来世界将发生怎样的变化重点是把自己想象自己运用了一些高科技产品穿梭过去和现在，会看到什么，并用一种新眼光来观察穿梭后的世界，记下有意义的见闻2引导学生讨论：怎样以科技为载体，以想象为方法创作科幻文章语文园地五学习自主阅读，了解基本的文言知识，积累名人名言用于习作；感受中国书法的魅力理解积累日积月累的内容，用古人的智慧之言启迪内心2指导学生用发现法和探究法来理解文言字词的基本字词；用反复朗读的法来理解古人名言警句的深刻含义4．阅读下面的文字，按要求作文在所有缺点中，最无可救药的是轻视我们自己 ——（法国）蒙田你越是放弃自我，相应地你也越变得伟大而又真实。

——（德国）费尔巴哈如果真的要写慕志铭，我会选择一直支持我每天充满斗志的一句话：建立自我，追求无我 ——李嘉诚“我”，是每个人在面对具体问题乃至考虑整个人生时常常顾及的对自我的强化和淡化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“有我”和“无我”的拷问以上材料触发你怎样的思考？请据此写一篇文章要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字答案】审视自我意大利画家莫迪里阿尼的系列画作《珍妮的画像》中的画中人都只有一只眼睛，许多人对此不解，对此，莫迪里阿尼解释说：“我们除了用以制眼睛观察周围的世界，更应该用另一只眼睛来审视自我对于这位近百年前的画家的艺术，我不禁感到一种由衷的赞叹是的，审视自我，这是多么简单却又无比繁复的艺术，这短短四字，道尽了所有成功者的奥秘很少有人知道卢梭——那个被18世纪全世界的人们背弃了，却仍旧坚守着自我良知的人——在幼年也一度迷惘过，撒谎，怠惰，调戏妇女，偷窃，种种都是当时卢梭的恶习，或许没有了那般彻底的身世自我，如今的我们可能根本就不知道那专制，暴政的18世纪曾有一个如此执著而善良的声音正是因为审视自我，才造就了卢梭。

审视自我是一个认识自我的过程，它需要抛开烦恼与顾及，把心沉静在一片炫目的色彩中想要寻觅一片洁白，几乎是不可能的，因而，只有在心灵的安宁之中，我们才可以发现审视自我的价值，那便就像沐浴在温暖的阳光下，让全身心得到了舒展，渐渐绽开，呈现出最真实，最原本的面貌审视自我更是一个由打破自我到重塑自我的过程，多年的痼疾往往会使一个本就残破的身躯更显苍老，而心灵的上的痼疾却是更甚，它不但会一步步引诱人们走向万劫不复的深渊，更会使其不断地在其中煎熬挣扎，却永远不能脱离苦难因而，我们需要常常审视自我，打破故旧，于其中重新创造一个崭新而完整的灵魂世上最集万千宠爱的便是孩子，因为孩子的心灵永远是澄静而透明的，不含杂质，不似成人的世界中有着尔虞我诈，机巧万千但当一个成人褪去了如日中天，就会又像着孩子般向往着天真无知的时代这实在是在告诉我们，金钱，权力，物欲或许并没有我们所想象的那样充满着梦幻的色彩，值得如痴如醉，不知疲倦的追求，相反，只有当我们静心审视自我，才能发现我们所想要的千年前，荀子曾在《劝学》中言道：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过也千年后，鲁迅的小说《狂人日记》，《阿Q正传》，《孤独者》，《一件小事》中字字珠玑，由内而外不断地渗透出作者严审自我的光芒。

这其中的种种都在为我们鸣起审视自我的警钟，我们不该在如此沉沦下去了，唯有审视自我，才是华夏民族崛起的良方解析】【详解】本题考查学生任务驱动型作文写作能力写作任务十分明确——以上材料触发你怎样的思考？请据此写一篇文章而任务驱动型作文隶属于材料作文而材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题本题属于名言型多则材料任务驱动作文题目考生立意前，需要厘清“有我”“无我”和“自我”三个概念结合材料中的三句话，在这个作文的语境中，“有我”是指要意识到自己的存在，有较强的自我意识，能认识到自己的责任，积极有为;不是指以自我为中心，注重个人利益，计较个人得失，一切行动为自己无我”是指淡化个人利益，超脱世俗追求，懂得功成隐退，活出高尚的人生境界;“无我”不等于丧失自我，更不等于佛系态度，而是在利益和荣誉面前，要淡泊名利，淡化自己，不居功自傲，不占为己有有我”和“无我”是从主体的情感状态和表达的显与隐来区分的，二者具有一定的辩证关系：做任何事情都要“有我”，“有我”才能干事创业，为社会多做贡献，才能实现个人的价值;但在干事创业过程中又要舍身忘我，甘于奉献，如果时时想着自己的利益，很可能将一无所成;功成之后更要“无我”，一个淡泊名利的人才能活得伟大而真实，被人认可，受人尊敬。

深层的“无我”之中还是“有我”的，“有我”又是通往“无我”的必经之路是选择“有我”，还是选择“无我”?题目具有很强的现实意义，涉及个人与他人、个人与集体、个人与社会、个人与国家等关系，引导考生思考如何为人处世，如何在为人处世和谋划人生中正确把握对“自我”的定位，以及如何实现自己的人生价值既考查考生的逻辑思维和辩证思维能力，又考查考生的做人准则、处世态度和人生观、价值观，非常契合“立德树人”的教育指导思想参考立意：①做人不可迷失自我，要审视自我；②在利益面“无我”，方能成就大业；③欲建立功业，先建立自我；④建立自我，成就人生；⑤建立自我是为了追求“无我”；⑥无我之中有我——外在无我，内在有我；⑦功成不必在我，功成必定有我；⑧创业要追求“有我”，功成要追求“无我”；等等点睛】本题属于名言警句组合型的任务驱动型作文名言警句，是指一些名人说的、写的、历史纪录的、经过实践所得出的结论或建议、以及警世的比较有名的言语广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，名人所说的谚语、格言等都可以叫名言警句这类材料作文，命题者往往提供与写作者道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句(一句一段或几句几段)作为作文题，审题的关键在于理解给予的名言或话语的深刻含意。

名言警句材料作文的审题，一般要注意从以下三个方面入手：①捕捉关键语句这类材料作文一般由材料和要求组成，关键语或出现在材料中，或设置在要求里，抓住这些关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图②注意由表及里抓名言警句的关键词句，结合社会时代背景解读名言警句，由表及里把握名言警句中所蕴含的哲理，及其隐含义，挖掘出喻意③善于由此及彼在名言警句隐含义的范围内，由此及彼，结合社会现实多角度立意如果是多则名言警句，审题时要善于全面准确，从不同的名言警句中挖掘其内在的相同点,在相同之处立意；也可以“抓住一点，不及其余”从中选择一个角度立意5．阅读下面的材料，根据要求写作有人用“土”来形容不合潮流的事物，但当某些“土”的东西渐渐消失时，人们又怅然若失《乡土中国》说，土里生长的不只是庄稼，还有习俗、文化……要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得抄袭；不少于800字答案】要让中华土味成为新的时尚说道“土”，你自然想到的是什么呢？有人常常将它和那些不合潮流、土气、过时甚至有些低档的文化符号连在一起生活中，说你“土”，是说你不时尚，不洋气，甚至是俗气，没见过世面，很落伍生活中需要带点儿“土”，就是想要那种原始的、自然的、纯正的、具有地域特征和个性特色的味道。

比如，将一些具有地域特色的东西前面加一个“土”字，比如土特产、土方法等，这些带有浓厚的乡土气息的有地域特色的东西往往受到现代人的关注微博的“中华土味系列”话题下有过数万条内容，这些内容大多是在吐槽家装风格和穿着打扮土味在一开始更像是一种品味判断，它来自格调鄙视链的上游，一切有着浓郁中式乡土风情的事物都可以被冠上“土味”的名号，接近西方社会生活方式的服务与产品就会被认为是“洋气”可是，中式乡土风情的事物真的能丢吗？加上了限定词的“中华土味”，则超出了原本“土”的概念，时间越久，越被人怀恋，无论社会如何发展，价值不低反增，越显宝贵我觉得，怎么辩证看待“土”，保留和继承“土”里的精华，比如习俗、文化等，是社会发展过程中需要考虑的问题当某些“土”的东西渐渐消失时，人们为什么怅然若失？就是因为有值得怀恋之处，渐渐消失有人力不可为之处，也有不重视不保护不传承的原因，让人遗憾不管何种原因，都需要我们知道，优胜劣汰是自然规律，该珍惜的珍。