反战电影《雁南飞》和《全金属外壳》中人性的特点.doc

反战电影《雁南飞》和《全金属外壳》中 人性的特点 反战电影作为电影的主要类型之一，在重现战争场面、塑造战争英 雄和对战争的反思方面都具有重要作用无论反战电影的视角是在 于着意弱化战争，还是为了昭示战争对于人类文明的破坏，我们都 可以将反战电影看做是在用战争的名义写诗这战争可能是正义之 战，也可能是贪婪之战，在对战争题材电影的反思中，我们总是可 以看见，尽管人性之光隐藏在一块黑色的幕布下，但却是一种不被 淹没的存在在战争电影中，对人性的刻画，可以通过故事情节、 场面设定、人物演绎等多种途径得到淋漓尽致的表现通过电影这 样一种特殊的表达方法，我们可以窥见隐藏在战争故事中的深层次 的内容对于人性的认识，不再停留在浅层次的概述上，我们可以 透过电影的叙述，借助这种有力的表达方式，将对人性的思考落实 在具体可感的情感基石上一、理想的烛光: 人性观照下的永恒情感追求安德烈塔可夫斯基曾说: 我认为当代最令人悲哀的事情，莫 过于人类对于一切美的感受力已被摧毁殆尽我们生活在一个日益物欲化的社会里，现代大众文化和工业 文明不断以消费者作为诉求对象，不断满足消费者的各种盲目的物 质需求，这种欲望驱使我们一步步坠入情感没落的空间里，摧毁我 们对于美的认识，对于美的感受。

我们的灵魂被悬置于半空中，找 不到可以放置的空间，我们对于人类自身问题的思考也早已没有了 热情，我们逐渐遗忘，很少去触碰这个问题，对于人性的思考也日 趋浅陋对于美的渴求，对于理想的憧憬，作为我们最朴素的情感的 需求是不可或缺的在反战电影中，我们总是可以在废墟之中找到 美和理想的影子作为苏联第一代著名电影艺术家，50 年代诗电影 的倡导者米哈依尔卡拉托佐夫导演的电影《雁南飞》，此影片虽是 战争题材，但是，在具体的叙事方式、摄影理念和场景设置上都体 现了不同的艺术理想面对残酷的战争，我们反观电影本身，并没 有太多的血腥的杀戮场面，我们留恋于美的存在、美的享受和美的 幻灭的过程中在这其中，我们不仅找到了对于人性的最本真的追 求，更是诧异这种诗意表达的风格在这部影片中，主要围绕着男 主人公鲍里斯和女主人公维罗妮卡的爱情故事而展开的，我们无时无刻不沉浸在他们的爱情氛围中，被这种纯洁的爱情所感动、缠绕 电影的开头是男女主人公的约会场面，这场面显得格外空旷，偌大 的空间，两个人物占据着很小的空间，在宽广的背景画面，承载更 多的是空间的冷清在鲍里斯送维罗妮卡回家这一情节中，摄影师 乌鲁谢夫斯基采用了运动摄影的手法，鲍里斯在送维罗妮卡回家的 镜头中，鲍里斯走上楼梯，依依惜别，不忍和恋人就此分别，一直 跟随着维罗妮卡的脚步，直至听见邻居家的狗吠声，怕维罗妮卡的 家人发现，这才挪动脚步下楼，可是刚下几个阶梯，又折回来，重 复再次约会的时间和地点，这种渴望再次相见的急切心情，在鲍里 斯的上下楼梯的动作中得到淋漓尽致的展现，而恋人之间的这种幸 福亦是溢于言表的。

在镜头的置换过程中，我们的感情也有了归依， 借助镜头的变换，我们可以更贴切地理解这样一种对于爱情的渴望 对甜蜜的爱情理想的刻画愈是深刻，当战争让这一切化为乌有时就 愈见痛苦当战争来临，鲍里斯要奔赴前线，保家卫国时，可怜的 维罗妮卡可以做的只是那散落一地的饼干，就像是爱情中枪后分裂 的残片影片在其后的叙述中，交代了可怜的维罗妮卡移情别恋， 鲍里斯命丧战场，战争改写了生活，让人措手不及在最后的镜头 里，在迎接归来的战士的时候，只有维罗妮卡手拿鲜花，穿梭在急 切的人群中，在得知爱人无法归来时，可怜的维罗妮卡选择了将鲜 花献给其他人，通过这一举动将自己的期待分解殆尽《雁南飞》是一部很纯净的作品，之所以这样说，是因为在 这部影片中，几乎没有意识形态的表述，一切都显得是那样的流畅， 那样的朴素，导演似乎在刻意回避战争这一事实，着意弱化战争因 素，只是将战争作为影片的一个要素，推动了情节的发展，人物命 运的改变这与库布里克导演的《全金属外壳》的表达方式有所不 同《全金属外壳》是一部描述美国海军陆战队与越战的战争片， 改编自古斯塔夫哈斯福特的小说《短期服役》这部反战影片，通 过扭曲人性的新兵训练的过程刻画了非理性的杀人狂热是如何地摧 残人的心灵，扭曲人性，在他们的世界里，军队需要纪律，而保证 纪律的唯一方法是时不时地杀人，在军队中，在残酷的战争中，根 本毫无人性可言。

所有的士兵就是一颗全金属外壳的子弹，它们被 制造出来的目的就是杀人，冷酷无情这是一种非人道的训练方式， 人的存在对他人来说是地狱性的存在，萨特曾说: 如果与他人的关 系被扭曲了，被败坏了，那么他人只能够是地狱人和人之间的这种非正常的关系也正昭示了人性的没落《全金属外壳》是一部纪实风格鲜明的影片，在这部影片中， 库布里克在影片中主要描述的是美国对越南战争的故事，通过对越 战的反思，将战争这一主题推至表达的中心影片的前半部分，主 要介绍的是军官以各种方式来训练这些新兵，他们原本是一群善良、 本分的青年，在战争魔鬼的驱使下，被抛至军队，接受毫无人性可 言的训练，从而成为可怕的杀人机器在真正的杀戮开始之前，先 杀死人性这是对军人的要求，也是对战争的无奈屈服人在这种 情境中显得是那样的脆弱，就如帕斯卡说: 人只不过是一根苇草， 是自然界最脆弱的东西; 但他是一根能思想的苇草，用不着整个宇 宙都拿起武器来才能毁灭它; 一口气，一滴水就足以致他死命了然而，对于一个连最基本的思考能力都消失殆尽的人来说， 他的脆弱是彻底的，因为他是无法思考的机器人性在战争面前是何其的卑微，然而，在反战电影中，正是 通过这种卑微的姿态，我们将人性推至一个从未有过的高度。

提倡 意味着缺失，在缺失中，我们致力于重建反战电影中对于人性的 反思，无论是隐蔽的，还是直指人性自身，都说明了我们对于这种 理想，这种人类最基本，最朴素的情感的追求我们用千差万别的 方式来阐释我们对于人性的渴慕，当生活在现实世界的缺憾中，我 们反而更加有力量来弥补这种缺憾真实的战争，以虚幻的技术性 手段来塑造，在反战电影中，对于人性毁灭的警惕，对于人性回归 的呼唤，都证明了人有了反观战争，反观自身的主动性，而不只是 停留在对故事的渲染层次上对于人性的重新审视和定位，恰恰反 映了我们对于这种人类最基本的道德情感的永恒追求二、苦闷的呐喊: 战争迷雾笼罩下的情感宣泄呼号，是痛苦的号喊，是情感的压抑但这种痛苦，这种压 抑却不是胆怯和卑微的表现，这恰恰是出于人最本真的自然情感和 人的本性扯开人性的包裹，我们看到了血淋淋的事实，那是让刽 子手都不禁颤抖的恐怖事实原来我们一直生活在被一层迷雾笼罩 的世界中，这层迷雾中有厮杀、有血战、有惊心动魄的战争，在这 个冰冷的世界，爱情、亲情、友情所这些最平凡的感情都被遮盖， 我们无处可逃爱和同情的道德能力的缺失，让我们处在一个更卑 微的世界里，我们压抑着，愤懑着，不断寻找一个感情的缺口，可 以让我们郁积的情感得到宣泄。

罗兰巴特说: 每当恋人看到、感到或知道情偶因这个或那个外在于恋爱关系的原因而感到不幸或受到威胁时，一种强烈的同情 感便会油然而生罗兰巴特虽然旨在解释恋人之间的各种情境，在痛苦中结合， 因为痛苦而结合对于爱人受苦受难的可怕事实，我们从内心深处 感到痛不欲生，而现实能够给予你的是冷若冰霜，漠然置之在 《雁南飞》这部影片中，可怜的维罗妮卡，在等待中消亡，在消亡 中持续等待着希望鲍里斯的牺牲画面在影片中是一个很重要的内 容，鲍里斯为了救战友而不幸中弹，影片此时出现的是旋转的一片 白桦林，以此为背景，鲍里斯出现了美妙的幻觉，他最心爱的维罗 妮卡，穿上了美丽的婚纱，他们两个在旋转的楼梯上憧憬着美好的 未来，紧接着，维罗妮卡的影像渐渐淡去，鲍里斯又回到了冷冰冰 的现实中，又回到了天旋地转的白桦林，鲍里斯倒了下去，迎接死 亡的到来恋人的死亡，此时对于维罗妮卡来说只是不知情的存在， 对于鲍里斯来说，这临死前的幻觉，充分显示了鲍里斯对于自己爱 情的美好向往和幸福前景然而，是战争将这对恋人推至风口浪尖， 爱情鸟之翼早已受伤，再也无法展翅飞翔爱情的期望是无法满足 的愿望，恋人之间炽热的感情早被现实冰封感情找不到发泄的途 径，我们找不到超越人性的钥匙，得不到幸福是可悲的，但是这种 幸福不可得的原因更是深层次的悲哀。

爱情在战争的面前是如此的无力，而这种无力感并不只存在 于爱情中，在任何人的内心深处，对于战争毁灭人性的事实是无可 否认的在《全金属外壳》这部影片中，对于人性在普通人身上的 毁灭展示的更是淋漓尽致影片开始，17 名新兵被剃头的场景是一 个简单而又富有深意的片段这些青年人，响应国家的号召，准备 投身战场，为国效力剃头似乎是一种仪式，这仪式象征着从此自 己不再是一个单纯的人了，他的身上被赋予了更多的意识形态，更 多的社会政治内容，伴随着头发的落地，似乎他们身上仅存的一些 人性也消失殆尽，剩下的只是裸露的欲望，他们在残酷的战争的侵 蚀下，剩下的只有盲目的杀戮渴望影片虽重在纪实，可是从影片 的很多镜头中我们都可以看出，那些被我们观看的各种各样的战争 场景，千姿百态的人物塑造，我们从中看到的更多的是生与死的对 望，电影观众作为看客，在看与被看的视觉置换上，我们可以体验 到银幕世界里的人的生活处境和心理体验，在反观自身的过程中， 我们将影像世界和现实生活连接起来，在影片中找到了对于现实价 值的追求的需要我们不是孤立存在的个体，我们生活在非真空的 世界里，这世界的千差万别，多姿多彩在无形中浸透到我们的骨子里，成为一种刻骨铭心的存在。

我们看电影的同时，也将自身放置 在一个被审视的位置上，通过自我反省，自我悔悟，才有机会找到 解决问题的方法无论在影片中出现的是残酷的杀人场面，还是富 有悔改意味的情节，我们都可以从中看到，导演通过这样一种特殊 的表达方式，将顽固不化的罪恶感撕裂开来，展示在我们面前，没 有伪装，没有面具，一切都是如此的赤裸裸，没有被粉饰的角落越南战争是人类历史上无数战争的缩影，在《全金属外壳》 这部影片中，我们可以看到的是，血腥的杀戮和文明社会的冲突从 未停歇过，现实和历史总是存在着始料未及的矛盾战争的爆发， 使所有人都陷入了困境，无一幸免，这场看似有国别，区域化的战 争，其实是整个世界的战争没有任何人能够提供一个避难所或诸 如此类的一切手段来将战争固定到一定的范围内，即使远在万里之 外，我们也不是一个旁观者，战争对于人类的毁灭，已不仅仅只是 物质生产上的，更深层次的是对于人类心理深处的信仰和情感的毁 灭战争中，狂轰滥炸似乎不再只是战争的一种外在表现，它逐 步走向内在所特有的意义这种战争的外在表现形式就像是对情感 的一种歇斯底里的宣泄，这是一种病症的存在，类似疯癫疯癫是 最纯粹、最完整的错觉( 张冠李戴、指鹿为马) 形式，疯癫不是暴 露了某种物理机制，而是揭示了某种以兽性的可怕形态肆意横行的 自由，我们人类已经濒临疯癫的边缘，或者毋宁说，我们已经在不 知不觉中渐渐滑入疯癫的深渊。

疯癫就像是一种最正常的人性的表 现方式，是社会画面、社会生活中一个身影，司空见惯，无处不在我们自诩的万物的灵长的头衔是徒有虚名，我们已经在欲望 的泥潭里越陷越深，甚至，连挣扎的勇气都荡然无存了我们是一 群高傲的疯子，在满足自己无止境的贪婪的同时，也在一步步地肢 解我们的灵魂，我们生存在这个泥沼遍布的世界，从未生活过这 些没有固定形式的疯癫状态正是我们最真实的身影，而当我们要去 在一堆骷髅里发现人类文明的笑容时，我们必须揭开某种东西，晦 暗的、无序的、混沌的，这样一种流动的状态，正是我们精神世界 的发端和归宿，当我们认识到人类竟然疯癫到这种地步时，我们要 做的就是返璞归真，寻求我们人类道德情感中最基本的存在人不 是自己的目的，而是存在于一种形式中，形式的分崩离析让存在无 所依附，我们通过对反战电影中的人性的认识，为我们的情感宣泄找到一个突破口，找到一个合理的归宿三、残酷的真实: 爱情的毁灭与人性的救赎斯皮尔伯格认为，在很多种电影类型中。