2022年人的发展对自然环境依赖性的哲学解析哲学论文.docx

人的开展对自然环境依赖性的哲学解析_哲学论文论文导读:：自然环境是和社会环境相对的一个概念人的生活和开展与自然环境息息相联论文关键词：自然环境，依赖性，开展 自然环境是和社会环境相对的一个概念，有着广义与狭义之分狭义的自然环境是指与人所处的地理位置相联系的各种自然条件的总和，包括地理位置、气候、土壤、山脉、河流、植物、动物、矿藏等广义的自然环境指除了人类社会之外的各种自然物质、能量、信息的因素所构成的一个整体系统人总是生活在一定的自然环境之中，人的生活和开展与自然环境息息相联，都要受到自然环境的影响和制约，离开了自然环境，个人乃至整个类将失去生存和开展的根基，人也将不复存在因此，自然环境对人的开展来说是一个根底、一个前提一、自然环境是人生理开展不可或缺的自然条件人作为自然存在物，有其自然属性，人是自然界开展到一定历史阶段的产物，人源于自然这一事实决定了人永远不能割断自身同自然之间的联系人从自然中输入物质、能量和信息，经过加工、处理和转化来满足自身的需要，形成自己的体力和智力；同时人也向自然界输出物质和信息，影响和改变自然界这个输入和输出关系，就是人和自然的实际联系它说明人只是在与自然的相互联系中依靠自身的智慧和劳动，从自然界那里获得物质、能量和信息借以维持自身的生存和开展。

成认人的肉体存在的客观性就必然成认维持这种存在、满足这种生物组织生理需要的合理性因此，人有自然需要自然需要简言之也就是维持人的生命存在的生物需要、生理需要早在?1844年经济学哲学手稿?中马克思就提到，“在一定意义上，吃、喝、性行为等等，也是真正的人的机能；男女之间的关系，是人和人之间最自然的关系〞[1](P87)在?德意志意识形态?中马克思、恩格斯指出：“一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提哲学论文，这个前提就是人们为了能够创造历史，必须能够生活但是为了生活，首先需要衣、食、住以及其他东西〞[2](P31)恩格斯在谈到马克思生前的伟大奉献时强调：“正像达尔文发现有机界的开展规律一样，马克思发现了人类历史的规律，即历来为繁茂复杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们必须首先吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等〞[3](P574)人的这些生理需要的满足最终需要通过物质资料生产的形式来满足杂志网而自然环境是包括在物质资料生产其中的，是物质资料生产赖以开展的根底作为物质资料生产赖以开展的根底，自然环境在其中发挥着怎样的作用呢？恩格斯曾指出“经济学家说劳动是一切财富的源泉。

其实劳动和自然界一起才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料变成财富〞[4](P77)马克思那么进一步指明劳动过程所具有的三个要素，即劳动本身、劳动对象和劳动资料马克思这里所说的劳动对象，指的即是自然环境中的森林、土地、矿藏、河流等因素在马克思看来，自然环境是作为生产力要素之一的劳动材料或劳动对象而进入人类社会的物质生产活动的作为生产力的要素之一，自然环境首先对人类社会的物质生产活动产生直接的影响，并进而通过物质生产活动间接地影响人类社会生活的其他方面正因为如此，马克思强调“任何历史记载都应当从这些自然根底，指人们的生理特征和人们所遇到的各种自然条件以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发〞[5](P220)其实，人和自然之间具有原始的内在一致性，从人的生命存在看，人依靠自然界而生活；从肉体方面来说，人和动物一样，靠无机界生活；从人的生命活动看，人的生命活动以自然界为基石，人的生命活动的能力在某种意义上也是以自然界为第一资源，自然界不仅是人的直接的生活资料，而且是人的生命活动的材料、对象和工具人类的劳动对象如土地、树木、矿石等，都是自然界提供没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造。

〞[1](P53)马克思继而写道：“自然界一方面在这样的意义上给劳动提供生活资料，即没有劳动加工的对象，劳动就不能存在，另一方面，也在更狭隘的意义上提供生活资料，即维持工人本身的肉体生存的手段〞[1](P36)自然环境是自然的有机整体，它为人生理的开展提供物质根底因此，我们在谈论人的开展时不能漠视自然环境的作用，塑造良好的自然环境成了促进人全面开展的必备物质条件二、自然环境为人的精神文化开展提供重要保证人的开展是现实的、具体的、全面的和动态的开展过程，是在一定的时间和空间中展开和完成的，这既是一个历史形成和开展的过程，又是一个在现实的自然环境中形成和开展的过程良好的自然环境在人的精神文化的开展中发挥着十分巨大的价值功能，它是人类实践活动的产物，打上了人类实践活动的印记，是人类文明的凝聚和表达，反过来又为人的开展提供重要保证首先，自然环境满足人享受自然美的精神需求爱美是人的本性哲学论文，按照美的原那么和规律塑造人，是人的全面开展的重要内容自然之美并不是人主动建构起来的，更不是自然中的事物触发人的审美“细胞〞而产生的“幻觉〞，自然之美是某种自然的存在，是大自然的一些属性，诸如它的颜色、味道、棱角、线条等，它们是直接地呈现自己。

良好的自然环境为人提供了客观的审美对象，唤起了人们的审美情趣和美感，给人营造了美的气氛，以美的气息净化着人的心灵世界其次，自然环境还是科学活动的对象，作为人类生产活动对象的自然，同样存在于人类的科学活动之中从理论领域来说，植物、动物、空气、光等等，一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一局部，是人的精神的无机界，是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮〞[1](P56)克思把“科学活动〞看作人类的一种活动，是“生产的一些特殊的方式〞科学活动的首要内容是认识自然，从“精神上掌握自然〞，然后在生产活动过程中“驱使自然力〞为人类效劳最后，建构良好的自然环境还会引发人们在价值观念、生活方式、消费方式等一系列领域发生革命性的变革，有助于人形成文明、健康、科学的生活方式和消费方式，促进人的全面开展良好的自然环境的建设会使人领略到大自然本身的美，人在审美活动中又会自觉意识到自然环境对于人的开展的意义，将维护自然美内化为自身的价值理念，从而对自然环境给以呵护，用美的原那么塑造自然环境，使自然环境更美，使人与自然更加和谐正是在这种人与自然、主体与客体、感性与理性和谐统一的自由自觉的审美活动中，人与自然环境始终保持着良性互动，两者在交互作用中都能得到全面的开展。

在今天自然资源已经十分有限的情况下，工业化时代的奢侈浪费的生活方式，不仅超越了自然界的支付能力，造成生态平衡被破坏，而且也给人自身形成很大压力，打破了人自身开展的平衡状态，出现了不少难以治愈的“文明病〞人的全面开展并不意味着对物欲过分追求人并不是庸俗的经济动物，不能为满足贪得无厌的物质欲望不惜掠夺自然资源，置自然资源枯竭和环境退化而不顾作为具有理性的个体应该朝着既有利于自然开展，又有利于人的身心开展的目标努力，重视良好的自然环境的建构，促进人的全面开展三、保护自然环境，为人的开展营造条件从某种意义上讲哲学论文，自然环境因素就是人开展的根底因素这就好比个人的开展是粒种子，那么“环境〞就是土壤种子很重要，土壤更重要没有好的土壤，再好的种子也是白搭要想种子茁壮成长，就必须有块肥沃的土壤杂志网这是一个显而易见的道理我们要实现人的全面开展，首先也必须要打造这样一块肥沃的最适宜“种子〞生长的“土壤〞，这就要保护我们赖以生存的自然大环境近些年来，我们赖以生存的自然大环境出现了一系列的问题：空气污染严重、世界性水源危机、森林惨遭消灭、物种不断减少、臭氧层变薄等等，外表是天灾，在这天灾的背后是人祸，特别是传统的粗放型经济开展方式和掠夺式的资源开发超过了自然环境合理的承载能力，使得空气、水、土地、生物等环境要素遭到严重的破环，生态系统维持生命的功能退化，资源支撑能力下降。

所有这一切已经说明，人类的破坏行为正在将自然界驱赶到一种生态死亡的绝境中，同时也使自己陷入一种十分危险的境地人与自然的对抗，不仅直接关系到整个类的开展，而且也关系到我们每一个人的身心健康，所以必须走出当前人与自然紧张的状态，保护我们赖以生存的自然大环境，努力实现人与自然的和谐共存〔一〕树立人与自然和谐相处的自然观人与自然对抗，源于极端的人类中心主义，是将人与自然的对立绝对化和极端化的结果人类的许多灾难最深层的原因就在于人与自然相互对抗的自然观这种对抗既是社会开展和人类文明进步的结果，同时又是社会开展和人类文明进步程度不够的结果，因为这种人与自然对抗的自然观不是从来就有的，也不是永恒存在的，必将为人与自然和谐的生态自然观所代替走出极端的人类中心主义，强化环境伦理意识，既成认自然工具价值，同时又要成认其内在的价值，这既是当今人类减少种种灾难的根本途径，又是人全面开展的必然之路〔二〕改变传统的经济开展观要从根本上使人与自然的关系从冲突走向和谐，必须放弃传统的经济开展观，积极开展经济，努力实现经济生态化所谓经济生态化是指人类经济活动日趋符合生态规律要求，日益实现在生态上合理的过程，其本质和核心内容是：使基于劳动过程引发的人与自然之间物质代谢及其产物，逐步比拟均衡、和谐，顺畅与平稳地融入自然生态系统自身的物质代谢之中的过程。

因此，只有开展生态经济，才能彻底克服人与自然的锋利对抗状态，实现人与自然的和谐开展，为人更好的开展提供根底条件〔三〕树立科学文明的消费观尽管非典、禽流感等继续威胁着人类，然而野生动物的口腹之欲仍未杜绝因此，倡导文明饮食文化哲学论文，树立科学健康的消费观，有利于人与自然的和谐，有利于个人开展，同时也利于子孙后代〔四〕加强环境立法，增强环境执法力度协调人与自然之间的关系，保护自然大环境，除了依靠经济手段，建立新的可持续经济开展模式开展生态经济，树立新的可持续消费观，倡导绿色消费等等，还必须借助于法制手段，建立和健全环境法制机制，使自然环境的保护有法可依、有法必依〔五〕加强生态教育，提高人们的生态意识人们在对工业文明的反思中，认识到要对工业文明中人与自然的关系进行拨乱反正，把人与自然的锋利对抗转变为人与自然的和谐统一，还必须实施和推行教育改革，开展生态教育事业，提高人们的生态意识和环境意识，这才是保护自然环境的根本长远之计生态化教育是和构建未来生态文明相一致的新型教育体系，它可以分为学校生态教育和公众生态教育对于学校而言，要以生态文明观为指导，致力于解决教育过程中人类与自为自然之间的时代性矛盾，从而致力于培养具有生态文明素质的新人。

对于公众教育而言，要致力于提高公众的绿色意识和参与生态环保的自觉性，积极参与解决人类与自然之间产生的生态危机，从而推动生态文明的形成和开展参考文献：[1]马克思．1844年经济学哲学手稿[M]．北京：人民出版社，2000．[2]马克思恩格斯全集〔第3卷〕[M]．北京：人民出版社，1979．[3]马克思恩格斯选集〔第3卷〕[M]．北京：人民出版社，1995．[4]马克思恩格斯选集〔第1卷〕[M]．北京：人民出版社，1995．[5]马克思恩格斯全集〔第46卷〕[M]．北京：人民出版社，1979．  。