五山文學全集 题解 中文版.doc

《五山文學全集》作品題解（一）1、《東歸集》日本臨濟宗佛光派佛乘禪師（1273～1335）的文集按偈頌、讚、小佛事排列其中，前43首偈頌為作者留元時的作品作者佛乘禪師，諱慧廣，號天岸武藏比企郡（今埼玉縣比企郡）人嗣法高峰顯日十三歲即隨鐮倉建長寺無學祖元習禪，後為鐮倉圓覺寺首座延祐七年（1320）入元，參謁中峯明本、古林清茂、霊石如芝、清拙正澄諸高僧天暦二年（1329）五月回國歷任伊豆香山寺、鎌倉淨妙寺、鐮倉報國寺住持建武二年（1335）三月圓寂曾有語錄數卷，皆已不存《東歸集》據傳有作者手稿本一件，藏日本神奈川縣報國寺東京大學史料編纂所藏有其手稿影寫本及京都相國寺藏本之抄本各一冊國立國會圖書館、京都大學谷村文庫、長崎縣立圖書館、成簣堂文庫、舊積翠文庫等處藏有元祿十六年（1703）刊本《五山文學全集》（第一卷）所收《東歸集》，附佛乘禪師傳前有嵯峨直指庵黃檗宗僧月潭道澄作于元祿辛巳（1701）的序，後有京都大德寺比丘宗章作於元祿癸未（1703）的跋，當以元祿十六年（1703）的刊本為底本2、《濟北集》日本臨濟宗聖一派本覺國師（1278～1346）的詩文集共二十卷按賦、古律詩、唐律、律詩、偈賛、序跋、外紀、行紀、傳、表、疏、祭文、論排列。

作者本覺國師，法諱師錬，道號虎關嗣法東山湛照自幼俊敏好讀書，八歲入三聖寺，爲東山湛照僧童，十歲在比叡山受戒後歴參桃溪徳悟、規庵祖圓、無隱圓範、藏山順空、無爲昭元、約翁徳儉諸師二十九歲，隨渡日元僧一山一寧研習外典三十七歲入住京都白川之北的“濟北庵”，專事著述，《濟北集》由此得名歴主京都歡喜光寺、京都三聖寺、伊勢本覺寺、鎌倉圓通寺、東福寺、南禪寺等貞和二年（1346）七月二十三日圓寂有語錄《十禪支錄》（1335）、《續十禪支錄》存世虎關師錬博洽经史，工于文章，以詩文聞名於世有《佛語心論》十八卷（1296）、《聚分韻略》五卷（1306）、《元亨釋書》三十卷（1322）、《濟北集》二十卷等多部著作存世《濟北集》室町時代的寫本藏在成簣堂文庫（20巻5冊）、靜嘉堂文庫（2冊）等處，國立國會図書館鶚軒文庫、內閣文庫、靜嘉堂文庫、大谷大學、京都大學、駒澤大學等處有慶安三年（1650）的刊本此外，还有貞享元年（1684）以慶安本為底本的再刊本3、《鈍鐵集》日本臨濟宗佛源派本源禪師（1262～1331）的诗文集按詩、題贊、疏、序、跋、祭文排列 　　作者本源禪師，法諱道生，道號鐵菴嗣法大休正念歴主出羽資福寺、筑前聖福寺、建仁寺、鎌倉乾明山萬壽寺、壽福寺。

文筆學習大休正念和一山一寧元徳三年（1333）正月六日示寂除《鈍鐵集》，尚有《鐵庵和尚語録》存世 《鈍鐵集》延文四年（1359）刊本藏東洋文庫之岩崎文庫但是，《新纂禪籍目録》稱東洋文庫岩崎文庫藏本中有元至順四年（1334）樵隱悟逸的跋語，應是至順四年刊本此外，市立松本圖書館也藏有至順四年刊本《五山文學全集》（第一卷）所收《鈍鐵集》，有大休正念、延文四年（1359）东陵永玙、元后至元二年（1336）月江正印应其徒礼智藏主之请所作等人的序的序，應是以延文四年的刊本爲底本4、《禪居集》日本臨濟宗破菴派清拙正澄（1274～1339）撰，永遐編的詩文集作者清拙正澄，俗姓劉，字清拙，號正澄，別號畢竟滅福建連江人15歲出家福州報恩寺在杭州從臨濟宗楊岐派虎丘系的愚極至慧受法，歴參當時的著名禪師，博學美譽元泰定三年(1236年)，應邀率弟子永錤（鎮？）偕同日本入元僧無隱元晦、古先印元、明叟齊哲等東渡日本，先後任建長寺、淨智寺、圓覺寺住持元弘三年(1333年)奉後醍醐天皇之敕任京都建仁寺住持，繼而董南禪寺延元初，信濃國(今長野縣)守小笠原貞宗從他受戒，建開善寺，請他爲開山祖．三年後再歸隱退居寮禪居庵，旋復出爲建仁寺主。

暦應二年（1339）正月十七日歿，年66歲，賴諡“大鑒禪師”，其法系稱“大鑒派”著有《大鑒清規》一卷 、《大鑒略清規》一卷、《禪居錄》二卷、《語錄》二卷等《禪居集》之“禪居”，爲正澄隱居日本建仁寺之庵名本書以正澄渡日前之述作爲前篇，渡日後之諸作搜集爲一篇，以“雜著”之名納於卷末內容分爲：諸體混、佛祖贊、自贊、小佛事、題跋、銘、記、序，字說、疏、祭文等《禪居集》正和四年（1315）刊本藏大東急紀念文庫此外，有正德二年（1712）、寬政二年（1790）刊本寫本藏內閣文庫（付南堂了菴禪師偈頌）、成簣堂文庫東京大學史料編纂所內有上村観光蔵本文集所依據的寫本5、『岷峨集』 『雪村大和尚行道記』 『岷峨集』日本临济宗临济宗一山派雪村友梅撰，一卷作者雪村友梅（1290～1346）寶覺眞空禪師 嗣法于一山一寧越後白鳥人父亲源姓、一宮氏、母亲为信濃須田の藤原氏出身正應三年（1290）生曾为一山一宁的侍童于建仁寺掛搭 徳治二年（元大徳十一年‐1307）入元游览京城两年，当时，于赵孟頫等有交谈曾參謁元叟行端・虚谷希陵・東嶼徳海・晦機元煕・叔平□隆诸高僧 日元关系恶化后，日本僧人一律被关入监狱，雪村也不能幸免，被投入湖州霅川牢狱，免于间谍罪名未被处死，后流謫長安三年，又流放西蜀，于岷峨両川之间生活十年。

大赦後、于长安三年，曾任長安南山翠微寺住持元朝朝廷，赐号“宏觉真空禅师”后周游各地名山古迹于元朝天暦二年（日本元徳元年‐1329）五月帰朝与来日的明極楚俊・竺仙梵僊・懶牛希融、以及归朝的天岸慧廣・物外可什等同船 歷任信濃諏訪の慈雲寺・信濃山部の徳雲寺・山城嵯峨の西禪寺・豊後の蒋山萬壽寺（十刹）金華山法雲昌國寺・京都萬壽寺・建仁寺住持貞和二年（1346）十二月二日黎明圆寂 『岷峨集』是元代詩偈集又著有归朝后语录诗文集『寶覺眞空禪師語録』但玉村竹二在「雪村友梅集解題」中认为，两者都有收录，两书总称为『岷峨集』『雪村大和尚行道記』是为雪村的法嗣太清宗渭的弟子大有有諸编纂的雪村传记 『岷峨集』其写本藏于内閣文庫(3冊、和二六一一四、巻下收有本来『岷峨集』)・東京大学史料編纂所（建仁寺蔵本写）・大阪府立図書館（1冊、付有雪村大和尚行道記）・足利学校遺跡図書館（版本写2巻1冊）・旧積翠文庫（版本写2巻2冊）（版本写2巻1冊）・松ヶ岡文庫・旧彰考館（因战火烧毁）（3冊） 根据玉村竹二「雪村友梅集解題」所述，内閣文庫蔵写本（2冊、和二〇六五一）・両足院蔵写本（3冊）、以『岷峨集』为题，并非为原本的『岷峨集』、应为『寶覺眞空禪師語録』。

是为元禄7年(1694)刊本（京都林九兵衛），付有『雪村大和尚行道記』 『雪村大和尚行道記』另有付有由撰写者大有亲自撰写的用典注释的广本，其写本藏于建仁寺两足院，『續群書類從』9輯亦有收录 『五山文學全集』巻一所収『岷峨集』附『雪村大和尚行道記』以元禄7年(1694)刊本为底本 『五山文學新集』巻三收录了『寶覺眞空禪師語録』『岷峨集』『雪村大和尚行道記』『岷峨集』以元禄7年(1694)刊本为底本、『雪村大和尚行道記』以建仁寺両足院蔵写本（1冊）为底本6、『松山集』 日本临济宗临济宗聖一派龍泉令淬撰 作者龍泉令淬（？～1364），聖一派嗣法于虎關師錬为後醍醐天皇皇子自幼是于東福寺投虎關師錬门下作僧童，后随虎关剃度出家 虎关所到之处，龍泉令淬皆侍奉左右学习各方面的学问历任山城楞伽寺・三聖寺（諸山）・尾張眞福寺・山城圓通寺・筑前承天寺（十刹）・京都萬壽寺（五山）住持貞治三年（1364）十二月十一日圆寂 虎关著有『元亨釋書』，年譜『海藏和尚紀年録』本集即为该诗文集根据玉村竹二『五山禪僧傳記集成』P.724所述、『松山集』的自筆稿本蔵于東福寺靈源寺（重要文化財）『五山文學全集』巻一也有收录。

与自筆本相比所收内容略少，此外東京大学史料編纂所蔵有東福寺靈源寺蔵写本7、『天柱集』日本临济宗临济宗古林派竺仙梵僊撰作者竺仙梵僊（1292～1348） ，古林派嗣法于古林清茂別号來々禪子・思歸叟・最勝幢等元国慶元府象山縣人俗姓徐氏至元二十九年（日本正應五年‐1292）生 自幼跟随湖州資福寺的別流□源至大二年（日本延慶二年‐1309）授試経、度牒拜谒淨慈的晦機元煕・天童的雲外雲岫・開壽的商隱起予・横川如珙・靈隱的元叟行端・淨慈的東嶼徳海・虎跑的止菴普成・天目山的中峰明本・古林清茂诸位高僧 天暦二年（日本元徳元二年ー1329）赴徑山丁度同寺的明極楚俊受日本招請赴日、明極楚俊以允许竺仙一同前往为条件答应赴日当時、日本人入元僧古林派门下的天岸慧廣以及明極邀请的専使士林□邀请竺仙梵僊来日 元朝天暦二年（日本元徳元年－1329）五月竺仙梵僊与明極楚俊・懶牛希融一同来日与帰朝日本僧人雪村友梅・天岸慧廣・物外可什等同船元徳二年（1330）二月于鎌倉建長寺掛錫明極为同寺住持、竺仙是为首座 历任淨妙寺・淨智寺・相模三浦的無量壽寺・南禪寺・山城眞如寺・建長寺（五山）住持最终回到淨智寺的楞伽院貞和四年（1348）七月十六日圆寂。

有『竺仙和尚語録』二巻、在元时期著有偈頌集『來來禪子集』、来日後有偈頌集『來來禪子東渡語』『來來禪子東渡集』『來來禪子尚時集』本集以于淨智寺期间的作品为中心另有整理收集了原先漏收的古林清茂偈頌語録作品『古林和尚拾遺偈頌』、『古林和尚行實』 此外有『宗門千字文』、『損益清規』、注釈『圓覺經註』等、除『宗門千字文』以外、其他存逸不明 大東急記念文庫・成簣堂文庫藏有南北朝刊本、成簣堂文庫蔵有室町時代刊本此外、『續群書類從』12輯上有所収、『日本佛教全書』96、『大正新修大藏經』巻80／3の『竺仙和尚語録』中亦有所收 根据上村觀光「天柱集解題」所述、『天柱集』以南禪寺内天授院所蔵古写本为底本8、『南游集』 日本曹洞宗宏智派別源圓旨撰作者別源圓旨（1294～1364）曹洞宗宏智派嗣法于東明慧日別称縱性俗姓宇多源氏合志氏（中巖圓月撰的『塔銘』中称其为平氏）時長之子永仁二年（1294）十月二十四日生 曾参谒圓覺寺的宋僧東明慧日元應二年（元延祐七年‐1320）入元参谒金陵的鳳臺山保寧寺的古林清茂・天童山的雲外雲岫・天目山的中峰明本・嘉興府本覺寺的靈石如芝、華頂的無見先覩・廬山東林寺的古智慶哲・圓通寺的竺田悟心・妙果寺の南楚師説诸高僧。

历参隠逸的人龍岩徳眞・絶學世誠元至順元年（日本元徳二年‐1330）帰朝历任足羽弘祥寺・肥後壽勝寺（諸山）・山城眞如寺（十刹）・建仁寺等主持貞治三年（1364）十月一日示寂整理在元期间游历著有『南游集』、收集帰朝後作品著有『東歸集』 国立国会図書館（『南游東歸集』内）、東京大学史料編纂所（『南游東歸集』内）蔵有其写本根据玉村竹二『五山文學』所述、有五山版、所在不明駒澤大学・旧積翠文庫・大中院蔵有寛文4年（1664）刊本（京都林傳左衛門）亦有其他刊年不明刊本 『東歸集』写本参照上記『南游集』条目收于『南游東歸集』根据玉村竹二『五山文學』所述、存有五山版、所在不明国立国会図書館・内閣文庫・慶応義塾大学・旧積翠文庫・大中院藏有寛文4年（1664）刊本（京都銭屋惣四郎），亦有其他刊年不明刊本 9、『旱霖集』 日本临济宗聖一派夢巖祖應撰作者夢巖祖應（？～1374），嗣法于潜溪處謙俗姓不詳参谒東福寺的潜溪處謙归乡后、潜隠三十年励志于外学應安二年（1369）任東福寺主持應安七年（1374）十一月二日示寂有『大智應禪師語録』・詩文集『旱霖集』存世 内閣文庫（13巻2。