《太平广记》中的唐代胡商文化.doc

太平广记?中的唐代胡商文化　　宋代李昉所编?太平广记?，历来都被作为小说资料进展运用，主要用于小说文化的研究，而其史学价值一直很少有人问津近年来，社会史的研究开场注意使用?太平广记?局部资料，但仍未引起足够的重视小说不是正史，很多内容是虚构的作为史料来用，就要非常注意其真实性但小说是社会现实最直接的反映，有时其所反映的一些社会现象是比正史更真实、更鲜活我们完全可以通过梳理这些小说资料，再现一些历史现象，这是研究社会史的一个新角度本文就试图通过?太平广记?中对唐代胡商的记载，勾勒出唐代胡商的根本状况和这一现象背后的异域文化，同时说明?太平广记?在史学研究中的重要价值唐朝作为一个开放的朝代，政治的稳定，经济的繁荣，文化的兴旺，吸引着无数国家和地区的商人，来到大唐进展经济贸易，朝廷贸易与民间贸易都呈现出一派繁荣景象在唐代，来自许多国家和地区的人都被唐朝人称作“胡〞其实，“胡〞这个名称在上古时期专门指称中原王朝北方边境地区的少数民族，即“胡族〞但是在唐代，“胡〞主要是用于称呼西方人，特别是用于指称波斯人、大食人以及天竺人、罗马人，还包括西域地区的少数民族及国家来自这些国家和地区的商人统称为“胡商〞。

这是一种相对的称呼，既表现了与唐朝外乡商人的差异，也反映出唐朝人对这些商人的蔑视态度胡商在唐朝的商业活动是唐朝商业繁荣的重要组成局部，而对于胡商在唐朝活动情况的史料记载，如?新唐书?、?旧唐书?及?通典?、?唐会要?、?唐六典?等所谓正史中的记载得却非常零散，且主要是关于朝贡、官方贸易的记载这就使研究这一时期唐朝与这些国家之间的商品贸易，尤其是民间贸易及那些零散胡商在唐朝的生活状况非常困难而?太平广记?通过小说形式，比拟集中地记载了这些商人在唐朝的活动情况在?太平广记?中，涉及胡商情况的篇章多达四十余篇，详细篇目见参见程国斌先生的?唐五代小说的文化阐释?之第六章?唐五代小说创作与商品经济?这些小说资料以故事的形式，生动地描绘了胡商在唐朝所从事的各种活动，虽然有许多虚构成分，但我们完全可以在此资料的根底上，去伪存真，对胡商在唐朝经商的根本概况及其所代表的文化进展初步的研究　　一、?太平广记?中胡商来源地及其在中国的活动范围　　从?太平广记?所载的胡商个案中，我们首先可以理解的是胡商的来源散见于正史及其他野史、笔记中的胡商来源很多，但?太平广记?中所记载的主要来源有波斯：?太平广记?卷402李勉引?集异记?〔注：以下所引?太平广记?均引自人民文学出版社出版，1957年版，不再标注，只注卷数和引书。

〕：〔波斯胡老〕因曰：“我本王贵种也，商贩于此，已逾二十年〞卷402李灌引?独异志?：李灌者，……常次洪州建昌县，倚舟于岸岸有小蓬室，下有一病波斯卷403紫羯引?紫羯?：有一僧人，请率百万乃于腋下取一小瓶……有波斯胡人见之，如其价以市之而去卷404岑氏引?稽神录?：李生欠折官钱数万贯，在扬州遇到得道的卢二舅，〔二舅曰〕：“公所欠官钱多少？〞〔李生〕曰：“二万贯〞乃与一拄杖曰：“将此于波斯店取钱，可从此学道，无自秽身陷盐铁也〞大食：卷34崔炜引?传奇?：老胡人自称大食国人，买宝后，“胡人遽泛舶归大食去〞卷402水珠引?纪闻?：胡人曰：“吾大食国人也〞西域：唐朝时期在西域地区有诸多政权和国家，这里所谓的西域是泛指西亚、中亚地区的国家，概念不甚明晰有的有国名，有的只称之为西国卷35王四郎引?集异记?：〔王四郎得金，到长安去卖〕〔张〕蓬子曰：“此王四郎所货化金也西域商胡专此伺买，且无定价〞卷402水珠引?纪闻?：大安国寺……开元十年，寺僧造功德，开柜阅宝物，将货之〔汉人无有识货者〕月余，有西域胡人，阅市求宝，见珠大喜卷421刘贯词引?续玄怪录?：临宾国〔古西域国〕“胡客来，视之大喜，问其价〞卷402引?宣室志?：冯翊严生者，家于汉南，〔得一宝珠。

〕其后生游长安，乃于春明门逢一胡人，……胡人曰：“我西国人，此乃吾国之至宝〞生于是以珠与胡，获其价而去南越：卷476陆颙引?宣室志?：胡人自称“吾南越人〞上述资料说明，胡商主要是来源于西亚和中亚地区，其所反映的情况根本与一些正史资料相吻合如?旧唐书?卷一一○?邓景山传?称：肃宗上元元年，叛将田神功的部众在扬州城内杀人放火，“商胡大食、波斯等商旅死者数千人〞这当然有虚夸的成分，但也能说明波斯、大食在中国经商人数之多太平广记?所记载的胡商大多数是民间商人，他们所从事的贸易多为民间贸易，而非朝廷行为这些胡商活泼于唐朝各地城镇，繁荣着各地区的商业经济他们在中国的商业活动主要分布在：长安：长安是唐朝政治、经济、文化中心，也是达官贵人集中地区，尤其是贵重商品主要聚集地和消耗地，自然就是胡商活动的主要地区太平广记?中关于胡商在长安活动记载很多，如卷403宝骨引?酉阳杂俎?载：“长安平康坊菩提寺，……〔存有一些宝物，一个僧人〕遂携至西市，示于胡商，索价一千〞卷402水珠引?纪闻?载：“大安国寺，……开元十年，寺僧造功德，开柜阅宝物，将货之〔汉人无有识货者〕月余，有西域胡人，阅市求宝，见珠大喜，……〔最后〕纳钱四千万贯，市之而去。

〞卷402引?宣室志?载：“冯翊严生者，家于汉南，〔得一宝珠〕其后生游长安，乃于春明门逢一胡人，生于是以珠与胡，获其价而去〞卷457至相寺贤者引?广异记?载：“长安至相寺有贤者，……开元中〔得到一夜光珠〕至市高举价，冀其识者数日，有胡人交市，定还百万〞如此记载比比皆是洛阳：洛阳是唐朝的东都，也是经济繁荣之所和贵族的渊薮，贵重商品的需求量和供给量很大利润所在，就是胡商所在如卷421刘贯词引?续玄怪录?载：“大历中，洛阳刘贯词〔得到一宝物〕执鬻于市……及岁余，西市店忽有胡客来，视之大喜，问其价〞番禺〔今广州〕：番禺是唐朝海外贸易的主要港口之一，海外商船大局部都停泊在这里，“有婆罗门、波斯、昆仑诸舶，不知其数；并载香药、珍宝，积载如山〞〔注：?唐代的外来文明?〔美〕谢弗著，吴玉贵译，中国社会科学出版社，1995年版〕唐朝政府还在广州设立专门管理外商的机构“市舶使〞在这座繁华的港口城市中，自然少不了胡商的身影如卷34崔炜引?传奇?载：贞元中，有崔炜者，〔在番禺得阳燧珠〕“乃抵波斯邸，潜鬻是珠有老胡人一见，遂匍匐礼手曰：‘……我大食国宝阳燧珠也’〞黄巢攻破广州城时，传言被杀的胡商多达十二万人〔注：?中国印度见闻录?卷二，中华书局，1983年版。

〕这一数字可能有些夸张，但也从一个侧面说明在广州经商的胡人数量相当可观扬州：扬州也是唐朝主要对外贸易港口城市，当时有“扬一益二〞之说，经济非常兴旺扬州优越的地理位置，即处于长江与大运河的结合部，使它成为唐朝庞大的水路运输网络的中枢，由唐朝和外商运来的商品都要在扬州中转，所以扬州成为重要商品的集散地和商人聚集的中心胡商云集于扬州，进展各种各样的贸易如卷402守船者引?原化记?载：元和初，某盐船的守船者获得宝珠，“至扬州胡店卖之〞再如卷220句容佐史引?广异记?载：句容县佐史因食麂吐出一物，“状如麻鞋底〞，当地“医人术士〞无人能识，于是派人到扬州出售有胡人认出是“销鱼精〞，并出高价买下来卷33韦弇引?神仙感遇传?载：韦弇“开元中，举进士下第游蜀，〔遇到神仙，得到碧瑶杯、红蕤枕、紫玉函三件宝物〕东游广陵〔扬州〕，胡商诣弇，……以数十万金易而求之〞卷65赵旭引?通幽记?载：“天水赵旭，少孤好学，……家于广陵〔遭遇神仙，得到宝物，〕旭奴盗琉璃珠鬻于市，适值胡人，捧而礼之，酬价百万〞卷421任顼引?宣室志?载：唐建中初，有乐安任顼者，好读书……〔后得到一珠〕顼后到广陵市有胡人见之曰：“此真骊龙之宝也，而世人莫可得。

〞以数千万为价而市之胡商不仅云集于大的港口城市，而且也遍布内陆中小城市，如：豫章〔今江西南昌〕：卷404岑氏引?稽神录?载：临川人岑氏，尝游山，〔得到二块宝石〕后至豫章有波斯胡人，邀而问之……胡人求以三万为市洪州〔今江西南昌一带〕：洪州也是当时规模较大的城市之一，?广异记·紫羯?篇称：洪州，“江淮之间一都会也〞，方便的水陆交通使胡商活动于此如有一僧人，“请率百万乃于腋下取一小瓶……有波斯胡人见之如其价以市之而去〞卷441阆州莫徭引?广异记?载：“〔阆州莫徭手头上有颗象牙〕其牙酷大，载至洪州，有商胡求买，累自加直，至四十万〞卷402李灌引?独异志?载：“李灌者，……常次洪州建昌县，倚舟于岸岸有小蓬室，下有一病波斯〞义兴县〔今江苏宜兴〕：卷424张公洞引?逸史?载：义兴县山水秀绝，张公洞尤奇丽〔姚生在洞中得宝〕，以访市肆偶胡贾见，惊曰：“此龙食也，何方而得？〞陈留〔今河南开封东南陈留〕：卷402宝珠引?广异记?载：咸阳岳寺后，有周武帝冠，其上缀冠珠，大如瑞梅，历代不以为宝天后时，有士人过寺，见珠，戏而取之……翼日，便往扬州收债途次陈留，宿于旅郏夜闻胡斗宝，摄衣从而视之因说冠上缀珠……群胡合钱市之。

魏郡〔治所在邺县，今河北临漳西南〕：卷28郗鉴引?纪闻?载：〔定襄令段之子段〕天宝五载，行过魏郡，舍于逆旅逆旅有客焉，自驾一驴，市药数十斤，皆养生辟谷之物也，而其药有难求未备者，日日于市邸谒胡商觅之东州：卷63崔书生引?玄怪录?载：唐开元天宝中，有崔书生，于东州逻谷口居〔从女神仙处得到一个盒子，回家后，〕忽有胡僧扣门求食曰：“君有至宝，乞相示也〞……僧起，请以百万市之从上述资料可以看出，唐代胡商来在中国境内活动的范围大，不仅有沿海的港口城市，还有江河口岸城市和内陆城市甚至是小县城，都有他们活动的身影他们活动范围之广，人数之多，构成一个不可无视的社会群体这也从另一个角度反映了唐朝商品经济的繁荣转贴于论文联盟.ll.　　二、?太平广记?中胡商的经营范围　　胡商在唐朝所从事的行业，大局部是利润丰厚而又具有自己特色的行业主要有珠宝业：胡商有着独特的商业文化背景和丰富的珠宝鉴别知识，尤其是来自中亚和西亚的胡商对珠宝可以说是情有独衷，有着悠久的传统从商业角度看，胡商倾心珠宝，一是珠宝业有着丰厚的利润，这符合商业文化的要求；二是胡商很多都是民间商人，他们大多是单独行为，珠宝有利于收藏和运输为了获得珠宝的高额利润，胡商们可以说是绞尽脑汁，创造出各种独特携带珠宝的方法，甚至他们不惜剜肉藏宝。

如卷402?广异记·青泥珠?载：“那么天时，西国献毗娄博义天王下颔骨及辟支佛舌，并青泥珠一枚……胡得珠纳腿肉中，还西国〞卷402?广异记·径寸珠?载：“〔波斯胡人获得〕径寸珠一枚，以刀破臂腋，藏其内，便还本国〞卷402?原化记·鬻饼胡?载：“〔鬻饼胡〕临死告〔某举人〕曰：“……遇君哀念，无以奉答，其左臂中有珠，宝惜多年，今死无用矣，特此奉赠〞这类记载在?太平广记?中比比皆是这些珍奇宝物一旦带回他们的国家，他们不仅可以获得极高利润，而且还有可能成为高官太平广记?中对于胡商记载，主要是描写他们进展珠宝交易的故事珠宝收购和收藏是唐朝胡商在中国的主要商业活动和来唐的主要目的医药业：唐朝各大城市云集着来自各国的从事药材生意的商人，唐朝人对外来的“异药〞充满崇拜和迷信当政者如唐玄宗就曾到处搜寻灵药开元四年，有胡人向唐玄宗上言：“又欲往师子国〔锡兰〕求灵药及善药之妪，置之宫掖〞大臣杨范臣向玄宗进谏说：“彼市舶与商贾争利，殆非王者之礼胡药之性，中国多不能知；况于胡妪，岂宜置之宫掖１〔注：?资治通鉴?卷211〕唐玄宗放弃了方案由此可见，胡商所经营的药材有很好的市场，尤其是贵族们的喜欢胡商所从事的药材贸易并非百姓普通医疗用药，多是一些名贵药材。

如卷28郗鉴引?纪闻?载：〔定襄令段之子〕“天宝五载，行过魏郡，舍于逆旅逆旅有客焉，自驾一驴，市药数十斤，皆养生辟谷之物也，而其药有难求未备者，日日于市邸谒胡商觅之〞平日难见之药需要到胡商那里去买如前文所言，广州“有婆罗门、波斯、昆仑诸舶，不知其数；并载香药、珍宝，积载如山〞正是这些“难求未备〞的药，使胡商占据大量。