潮汕谚语,歇后语,俗语.docx

潮汕谚语,歇后语,俗语 体现出潮汕民间的心态、眼光、民风、世情，是研究潮汕文化的第一手材料按其内容，大致可分为五类 1、气象农时 潮汕地区农业发达，但人多地少，以精耕细作和高产著名长期以来农业生产手段是手工耕作，预测气象、掌握节气事关重大，对于出门商旅、渔航以及手工百业，也都关系密切因此，不少方言、谚语、民谣与气象、节时、物候有关，以之指导农事以下搜集俗语、民谣中下划线词语为方言土语，括弧内为普通话语词） 正月落早种，二月种地豆（花生），三月禾苗长，四月茄花开五月桃子熟，六月掘番葛（地瓜），七月摘龙眼，八月剥麻皮，九月鱼菜齐，十月新米炊，十一月柑皮红，十二月梅花开——《农事十二月歌》 天顶无云，地下无船，穷人饿死，富人着瘟注：此民谣指大旱之象） 早雨晏（晚）晴，晏雨留夜 六月初一有响雷，一雷镇九台（台风）；六月初一无响雷，当年祸就来（指要刮台风） 正月北风和，三四北风旱，五六北风祸，七八北风毒过蛇 夏天日落斩（砍）担柴，冬天日落洗双脚。

早出日头无好天 夏至响雷，割稻披蓑 夜昏（黄昏）起云半夜开，半夜起云雨就来 星照湿地，雨落唔离（下不停） 四月初八无雨，果子多过石部（石头） 东风吹过夜，大水浸楼棚 正月寒死牛，二月寒死马，三月寒死老历假（久病老人） 霜降雨，毒过药，一亩去一石 2、乡土风情 一些俗语反映出潮汕的风光物产，当时繁荣的城乡景观、特殊的市井风情，语气中流露出潮人的乡土感情 潮阳人县（人多），海阳（潮安）银县、揭阳米县 到潮无到桥（湘子桥），白白走一场 十五夜看灯——出出唔平样（不一样） 桥头仙（闲人）——日日有潮州湘子桥上天天有闲散之人讽刺无所事事者） 上世有修，正出世在潮州 潮州腐乳饼，汕头妈宫粽球 爱穿待嫁，爱食待生妇女出嫁时穿新衣，生育时吃好东西，喻盼好事） 以宗教活动入谚，并不限于宗教本身，而是以之引申、借喻日常生活之事理、体现出多神崇拜的宗教活动在民间影响之广： 太阳公生做戏——唱乞（给）天听 师公（道士）遇着鬼——无法 食无三日菜脯，就想上西天。

食斋补唔到（不够）积恶 三山国王霖田宫——正宗 3、世态人情 这方面的俗语、民谣，内容十分丰富既勾画出社会百态，也有生活经验；既有愿望追求，也有嘲讽调侃；既有赞美青春与爱情，也有各种人世忧伤、快乐；既有惩恶扬善，弘扬民族传统美德，也有小农意识、市民意识或扭曲了的心态但都是普通老百姓的生活和思想感情 体现出潮汕民间的心态、眼光、民风、世情，是研究潮汕文化的第一手材料按其内容，大致可分为五类 1、气象农时 潮汕地区农业发达，但人多地少，以精耕细作和高产著名长期以来农业生产手段是手工耕作，预测气象、掌握节气事关重大，对于出门商旅、渔航以及手工百业，也都关系密切因此，不少方言、谚语、民谣与气象、节时、物候有关，以之指导农事以下搜集俗语、民谣中下划线词语为方言土语，括弧内为普通话语词） 正月落早种，二月种地豆（花生），三月禾苗长，四月茄花开五月桃子熟，六月掘番葛（地瓜），七月摘龙眼，八月剥麻皮，九月鱼菜齐，十月新米炊，十一月柑皮红，十二月梅花开——《农事十二月歌》 天顶无云，地下无船，穷人饿死，富人着瘟注：此民谣指大旱之象） 早雨晏（晚）晴，晏雨留夜。

六月初一有响雷，一雷镇九台（台风）；六月初一无响雷，当年祸就来（指要刮台风） 正月北风和，三四北风旱，五六北风祸，七八北风毒过蛇 夏天日落斩（砍）担柴，冬天日落洗双脚 早出日头无好天 夏至响雷，割稻披蓑 夜昏（黄昏）起云半夜开，半夜起云雨就来 星照湿地，雨落唔离（下不停） 四月初八无雨，果子多过石部（石头） 东风吹过夜，大水浸楼棚 正月寒死牛，二月寒死马，三月寒死老历假（久病老人） 霜降雨，毒过药，一亩去一石 2、乡土风情 一些俗语反映出潮汕的风光物产，当时繁荣的城乡景观、特殊的市井风情，语气中流露出潮人的乡土感情 潮阳人县（人多），海阳（潮安）银县、揭阳米县 到潮无到桥（湘子桥），白白走一场 十五夜看灯——出出唔平样（不一样） 桥头仙（闲人）——日日有潮州湘子桥上天天有闲散之人讽刺无所事事者） 上世有修，正出世在潮州 潮州腐乳饼，汕头妈宫粽球 爱穿待嫁，爱食待生妇女出嫁时穿新衣，生育时吃好东西，喻盼好事） 以宗教活动入谚，并不限于宗教本身，而是以之引申、借喻日常生活之事理、体现出多神崇拜的宗教活动在民间影响之广： 太阳公生做戏——唱乞（给）天听。

师公（道士）遇着鬼——无法 食无三日菜脯，就想上西天 食斋补唔到（不够）积恶 三山国王霖田宫——正宗 3、世态人情 这方面的俗语、民谣，内容十分丰富既勾画出社会百态，也有生活经验；既有愿望追求，也有嘲讽调侃；既有赞美青春与爱情，也有各种人世忧伤、快乐；既有惩恶扬善，弘扬民族传统美德，也有小农意识、市民意识或扭曲了的心态但都是普通老百姓的生活和思想感情 。