古代汉语和方言文化第一章绪论.ppt

第一章 绪论一 古代汉语和汉语方言的关系古代汉语的概念：两个系统文言；古白话就是古代共同语的意味（书面的）很早出现有关方言的说法周代说殊方异语逾崐崘，越巨海，殊方异类，至于三万里汉班固西都赋）禁异服，识异言礼王制）自宛以西至安息国，虽颇异言，然大同，自相知晓也汉书西域传）汉代扬雄有輶轩使者绝代语释别国方言是中国第一部方言词典每组同义词来源于各个不同的方言词汇，包括古方言（古今语 古雅之别语）、汉代方言和当时通行的普通话（通语 通名 凡语 凡通语 四方之通语）通语释方言因人见风俗，入境闻方言王维诗早入荥阳界）清代杭世骏续方言，收集唐宋以前经史传注以及字书词书里的古代方言词语，共五百二十二条，增补方言清代戴震的续方言章炳麟的新方言，书后附岭外三州语一卷，考释惠州、嘉应州、潮州客家话中一部分词语的来源此书根据语言发展变化的规律，以古语证今语，以今语证古语，疑于义者，以声求之，疑于声者，以义证之对汉语的语源研究有较大的影响方言的概念：是共同语的继承或支裔（分支），一个方言有异于其他亲属方言的某些语言特征，在历史时期往往从属于民族的统一标准方言是一种语言的地域性的变体但是，语言的方言区分所关心的首先是语言的系统和特征，其次才联系到方言的使用者的人文历史方面。

这里要说的古代汉语和汉语方言，并不是同一历史平面的东西从中看到汉语方言中丰富的历史文化内涵和背景，也从活的语言的角度证明古代汉语中曾经存在的现象二 古代汉语和汉语方言不同的发展进程和轨迹汉语语音的发展：以诗经为代表的周秦古音中古的切韵广韵音系元代周德清的中原音韵现代汉语语音）上古、中古的黄河流域、陕西河南一带到近代大都一带为中心的中原之音，依据并提倡的是以大都一带的中原之音为准则，以国内各地区、各阶层通用为要求的民族共同语的标准音政治文化中心的转移，也带来标准音的变化 雅言，凡语，通语，官话,子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也论语述而）嫁、逝、徂、适，往也自家而出谓之嫁，由女而出为嫁也逝，秦晋语也徂，齐语也适，宋鲁语也往，凡语也方言卷一）娥，好也秦曰娥，宋魏之间谓之秦晋之间凡好而轻者谓之娥自关而东、河济之间谓之媌，或谓之姣赵魏燕代之间曰姝，或谓之妦自关而西，秦晋之故都曰妍好，其通语也方言卷一）然后世人信用避畏忌讳之语，四方不同，略举通语，令世观览王充论衡四讳）（王）雅宜不喜作乡语，每发口必官话明何良俊四友斋丛说史）因吾国文字难通，故欲即北京土语成文，以便俗用，不名为土话而名官话者，从俗也。

北至黑龙江，西逾太行、宛、洛，南距扬子江，东傅于海，纵横数千里之土语，皆与京话略通，外此诸省之语则各不相通，是京话推广最便，故曰官话余谓官者，公也，官话者，公用之话，自宜择其占幅员人数多者近代王照官话合声字母凡例）,方言：“南蛮鴃舌之人”有一段描写，说明齐、楚是两个不同的方言：孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣上古汉语以黄河中游为中心（秦晋），但今天的吴语（吴越）、湘语（楚）、粤语也萌芽了中古时期，南北方言已经有了显著的差别南方水土柔和，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗北方山水深厚，其音沉浊而铧钝，得其质直，其辞多古语隋颜之推颜氏家训音辞篇）方言差别，固自不同，河北江南，最为巨异，或失在浮清，或滞于沉浊唐陆德明经典释文序录）,五胡乱华对汉族和汉语有间接的影响，特别体现在客家话和闽语的萌芽元明清以后，近六百余年间，汉语发展为七个主要的地域方言：北方、吴、湘、赣、客家、粤、闽古代汉语，是指清代以前的汉语雅言的书面语，特别强调上古、中古的书面语，它也在长时间内也有它的发展变化。

方言，是今天我们口头讲的活的地方性语言，它们从古代逐渐形成的地方方言发展变化而来它们的形成过程、发展速度等多有不同，内中的一些语言因素就成为可以证明古代语言的东西三 广东的主要方言客家方言（客家话） 粤方言（白话） 闽方言中的闽南次方言（潮州话）广东省境内的方言之间差别很大，主要从语音上说 客家方言形成的背景：客家，相对土著而言，这个名称，是到宋代才出现的经历过几次大的迁徙：第一次，由东晋至隋唐，由于外族入侵而南迁避难，最远到达江西中部第二次，由唐末到宋，由于黄巢起义引起的战乱，到达古循州（龙川）、惠、韶，和福建、江西一带第三次，宋末到明初，由于蒙元南侵，由闽西、赣南迁至广东东部和北部；第四次，从康熙中叶至乾嘉年间，由于人口众多，山多田少，外迁由广东东部北部迁至四川、台湾、广东中、西部，湖南、广西等地第五次，乾嘉以后，因土客械斗，调解后由粤中迁至粤西、海南（崖县定安）,前三期的迁徙是客家方言形成的重要社会历史原因，山区，自然条件的限制，又有强烈的宗族观念和保守思想，形成了固有的文化礼俗和独立的语言系统后两期的迁徙，扩展了客家的分布范围，形成了今天全国各地的“客家话岛屿”客家人的聚居地，广东纯17个县，非纯客住县44个；福建的集中在闽西山区14县，江西集中在以赣州（不包市区）、于都、宁都为中心的赣南地区。

罗香林客家研究导论统计全国客家住地县127个，其中纯客32个，非纯95个，人口两千多万，连片的就是粤东北闽西赣南地区相关书目：清嘉庆黄钊石窟一征卷七卷八，清光绪24年温仲和嘉应州志卷七“方言”，清光绪33年杨恭桓客话本字，民国初年罗翙云客方言，章太炎新方言岭外三州语,粤方言形成的背景：以广州话或广府话为中心的方言，本地人称为“白话”有人说粤方言是汉语方言中与民族共同语差别较大的方言之一秦始皇时期，多次派兵平定百越，使任嚣、赵佗击平之，谪戍五十万守之汉武帝时灭越，置以为郡，于是百越完全成为中国的一部分历代中原汉人的南迁，特别汉末唐末宋末，使岭南地区逐渐汉化，形成了广府方言一方面继承并发展了许多古汉语中本质的因素，一方面也吸收了一些非汉语的因素，从而构成它的方言特征南宋末年在南雄珠玑巷开基论最近的研究则认为是源自封开（广信）广信得名于汉武帝圣旨“初开粤地宜广布恩信”，（前111年广信县，前106年交趾刺史部三百多年，岭南地区最早的首府）汉朝统辖岭南九郡的首府和政治中心，官方交际所用的从中原而来的雅言，逐渐传播到岭南，并通过商贸活动而融合当地百越土著语言，而形成后来的粤语使当今的粤语保留了不少古代汉语的因素。

2004年8月4日在封开县举办了“广东封开：岭南文化发祥地”论坛：粤语，我国最古老的普通话封开人是岭南人类最早的祖先等等中大的罗康宁、叶国泉在九十年代中期粤语源流考“粤语形成于古广信”；华工谭元亨相关书目：1782年虞学圃、温歧石的粤语韵书分韵提要，1892年陈澧的广州音说，1929年詹宪慈的广州话本字，1935年孔仲南广东俗语考，1928年王力的两粤音说32年博白方音潮州话（闽南方言）形成的背景：闽方言内部有分歧，可以分为几个次方言或不同的语群：闽南，闽中，闽北，闽东，莆仙为什么？待考大都是历史上或因避乱，或因“征蛮”，陆续从中原迁移过来的，史籍族谱记大概从秦汉始，盛于晋唐史载闽在周代由七个部落组成；越国为楚所灭后，诸子散居，其中东越王无诸和东海王摇就住在闽地，属百越范围1、秦始皇命王翦平定江南后立四郡：南海，桂林，象郡（雷廉高诸府），闽中（福建）潮州民族考：潮州在秦时就有了中原人，秦发兵五十万屯南岭，将领史禄把家属留在了揭岭（揭阳），他的部下也大都留寓潮州，那时就有了秦兵后裔2、汉武帝时平南越，置九郡，其中有珠崖、儋耳两郡，说明闽方言范围内的海南那时有了汉人后来的历代战乱，东晋的“五胡乱华”，唐武后时的“征蛮”，五代时王潮王审之南下据闽称帝，都给闽方言区域带来大批中原汉人。

宋室遗民定居福泉漳潮的，也有不少3、明末郑成功带了不少人从福建渡海东去台湾据守抗清，台湾大部分是闽方言，抗清失败后又有许多散居南洋群岛各地史定揭猛史定，秦时人，仕南粤，为揭阳令元鼎六年，汉兵下番禺，定决计属汉，武帝嘉之，封安道侯，邑六百户，子当时袭侯爵，子孙遂家于揭阳清揭阳县志）揭氏族谱的内容证明中华揭氏始祖就是揭猛，也就是史定赐姓改名，名符其实中国历史文献研究会研究员郭伟川的揭氏族谱考证揭开了这个谜底北宋元符三年苏过依父亲苏轼之命为第一修的揭氏族谱撰写的史揭合序，亲证揭出于史而汉安道侯、揭阳令史定之父史焕为他们共同祖先的结论，具有极高的史料价值明显的共同特点：就是罕有轻唇音和舌上音分蜂缚，茶中猪），符合上古的声母系统，没有经历中古时期这方面的语音演变演变在唐代已经开始表现而据说唐时已有“福老”之称相关书目：明戚继光的福州音八音，林碧山字义，十八世纪乾隆年间合刻为戚林八音，汕头的潮声十五音以十五音为经，以五十字母为纬1 方言的基础来自中原很清楚2 历来的研究，与古代的关系各方面都有涉及，考证本字词语，音韵3 地方语言文献研究四 本课程的学习方法读书除了知识的学习、掌握之外，要认真想想方法问题。

1理论和实际相结合古书中的解释和实际语言地方文献语言是值得研究的2感性认识和理性认识相结合对语言现象的认识是一种感性认识，弄清、整理出其中存在的规律就是理性认识，也就形成了自己的看法3比较的方法古语词：在古典作品里用的而现在不用或者很少用的词古语词与新生词相对应现代口语中有同它相对应的词对于一个词的界定，就要用比较的方法，比较古今、书面口语等4发展的观点继承后有发展：鼻鼻子鼻涕闻嗅（客、潮）整体：继承后有各自的发展变化，才造成差异，或者说某些差别的不断扩大或接近潮：丈夫“乌乌粗粗，正是丈夫生丈夫还是生姿娘？”丈夫囝古-王欲伐宋，杀其丈夫而囚其妇人左传） 丈夫亦爱怜其少子乎？（战国策） 古者丈夫不耕，草木之实足食也韩非子） 生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚国语）音-端系定母d，帮系并母b，保持了上古的舌头音和重唇音可补充说明辞源释义的不足“成年男子的通称”。