8文学创造的价值追求.pptx

第八章第八章文学创造的审美价值追求文学创造的审美价值追求文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态，是认识与审美的统一态，是认识与审美的统一真、善、美：真、善、美：认识活动认识活动艺术真实艺术真实真真 审美活动审美活动情感评价情感评价善善 美的规律美的规律形式创造形式创造美美 第一节第一节 艺术真实艺术真实认识与艺术真实认识与艺术真实艺术真实的主要特征艺术真实的主要特征艺术概括艺术概括1 1、认识与艺术真实、认识与艺术真实文学作为认识活动文学作为认识活动文学是文学是理解、反映和阐释对象世界的认理解、反映和阐释对象世界的认识活动，价值取向是以历史理性求识活动，价值取向是以历史理性求“真真”“真真”是文学的审美价值追求实现的基是文学的审美价值追求实现的基础，础，巴尔扎克论真实巴尔扎克论真实、别林斯基论真实别林斯基论真实真实真实：是一个表示：是一个表示客观存在客观存在的概念，指的的概念，指的是自然和社会生活中实际存在的人、事、是自然和社会生活中实际存在的人、事、物及其客观规律物及其客观规律文学的真实性文学的真实性：文学作品通过艺术形象反：文学作品通过艺术形象反映生活所达到的准确和客观实在的程度以映生活所达到的准确和客观实在的程度以及读者的真实感达到的可信程度。

及读者的真实感达到的可信程度艺术真实的三个维度：艺术真实的三个维度：创作真实创作真实艺术家的真切体验和情感艺术家的真切体验和情感本体真实本体真实主观性与假定性的统一主观性与假定性的统一鉴赏真实鉴赏真实在在“重建重建”中的认同和信任中的认同和信任文学的发展使其真实性有不同的侧重：文学的发展使其真实性有不同的侧重：事真（现实型文学）事真（现实型文学）情真（理想型）情真（理想型）理真（象征型）理真（象征型）巴尔扎克论真实巴尔扎克论真实 “获得全世界闻名的不获得全世界闻名的不朽的成功的秘密在于真实朽的成功的秘密在于真实”，不真实的作品，不真实的作品“现在现在与将来都不会有任何价值与将来都不会有任何价值”巴尔扎克巴尔扎克 Honore de Balzac 别林斯基论真实别林斯基论真实 “真正的艺术作品永远以真实、自真正的艺术作品永远以真实、自然、正确和切实去感染读者然、正确和切实去感染读者”，这样的，这样的作品越是多读，作品越是多读，“你和它之间的内在情你和它之间的内在情意和联系也就越深入、实切而不可分割意和联系也就越深入、实切而不可分割别林斯基别林斯基“如果一部具有社会主义倾向的小说，如果一部具有社会主义倾向的小说，通过通过对现实关系的真实描写对现实关系的真实描写，来打破关，来打破关于这些关系的流行的传统幻想，动摇资于这些关系的流行的传统幻想，动摇资产阶级世界的乐观主义，不可避免地引产阶级世界的乐观主义，不可避免地引起对于现存事物的永恒性的怀疑，那么，起对于现存事物的永恒性的怀疑，那么，即使作者没有直接提出任何解决办法，即使作者没有直接提出任何解决办法，甚至有时并没有明确地表明自己的立场，甚至有时并没有明确地表明自己的立场，但我认为这部小说也完全完成了自己的但我认为这部小说也完全完成了自己的使命。

使命恩格斯恩格斯 历史上的两个经典批评案例：历史上的两个经典批评案例：其一，恩格斯对英国女作家哈克纳斯的其一，恩格斯对英国女作家哈克纳斯的城市姑娘城市姑娘的具体分析的具体分析其二，列宁对托尔斯泰作为其二，列宁对托尔斯泰作为“天才的艺天才的艺术家术家”的总体评价的总体评价城市姑娘城市姑娘以以“如实的叙述如实的叙述”把陈旧把陈旧的故事的故事“变成变成”新的故事新的故事,但仅仅描写工但仅仅描写工人群众消极的一面并不是时代面貌的真人群众消极的一面并不是时代面貌的真实反映虽然列宁猛烈地抨击了作为思想家的托尔斯泰虽然列宁猛烈地抨击了作为思想家的托尔斯泰的的“道德的自我完善道德的自我完善”、“勿以暴力抗恶勿以暴力抗恶”说说教，却高度赞扬他教，却高度赞扬他“创作了俄国生活的无以伦创作了俄国生活的无以伦比的图画比的图画”，认为他的一系列作品，不仅真实，认为他的一系列作品，不仅真实生动地反映了生动地反映了“19世纪最后世纪最后30年俄国实际生活年俄国实际生活所处的矛盾条件的表现所处的矛盾条件的表现”，而且，而且“作为俄国千作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命到来的时候所具百万农民在俄国资产阶级革命到来的时候所具有的思想和情绪的表现有的思想和情绪的表现”，对，对“原始资本积累原始资本积累”所造成的灾难还进行了深刻的揭发和愤怒的所造成的灾难还进行了深刻的揭发和愤怒的抗议，从而成为抗议，从而成为“俄国革命的镜子俄国革命的镜子”。

真实真实是一切优秀文学作品的共同的价值是一切优秀文学作品的共同的价值追求及审美品格追求及审美品格文学创造要求的文学创造要求的“真实真实”是是“艺术真实艺术真实”艺术真实艺术真实既非生活真实亦非科学真实，既非生活真实亦非科学真实，而是主体把而是主体把“内在的尺度内在的尺度”运用到对象运用到对象世界上去，经过艺术创造，与世界上去，经过艺术创造，与“善善”“”“美美”共生并存的审美化的真实共生并存的审美化的真实2 2、艺术真实的主要特征、艺术真实的主要特征A A、与生活真实不同与生活真实不同,艺术真艺术真实以实以假定性假定性情境表现对社会生情境表现对社会生活活内蕴内蕴的认识和感悟的认识和感悟内蕴的真实内蕴的真实内在追求内在追求假定的真实假定的真实外部特征外部特征内蕴的真实内蕴的真实艺术真实艺术真实不是生活真实的自然主义摹不是生活真实的自然主义摹本，而是对它的反映，本，而是对它的反映，是作家对社会是作家对社会生活的认识和感悟的产物生活的认识和感悟的产物即以即以“历史理性历史理性”的眼光，透过生活的眼光，透过生活真实的表层对社会生活的内蕴作出艺真实的表层对社会生活的内蕴作出艺术的揭示和表现术的揭示和表现。

内蕴内蕴即生活现象背后的本质和规律即生活现象背后的本质和规律社会生活内蕴的层次社会生活内蕴的层次真相事理层真相事理层契诃夫、鲁迅等契诃夫、鲁迅等历史文化层历史文化层竹里馆竹里馆哲学意味层哲学意味层局外人局外人礁石礁石红楼梦红楼梦封建社会的盛衰，礼教制度的吃人，封建社会的盛衰，礼教制度的吃人，各阶层的矛盾冲突，叛逆者的人生悲剧，美的易逝各阶层的矛盾冲突，叛逆者的人生悲剧，美的易逝性性各种文化的展览，色空观念各种文化的展览，色空观念 （梦幻泡影）（梦幻泡影）契诃夫契诃夫短篇小说短篇小说凡人琐事凡人琐事俄国现实的真实写照俄国现实的真实写照卡夫卡卡夫卡变形记变形记怪诞形象怪诞形象现代社会生活中的人生状态、人际关现代社会生活中的人生状态、人际关系系鲁迅鲁迅呐喊呐喊病态社会的病态病态社会的病态人格人格文本赏析文本赏析 礁石礁石 艾青艾青一个浪，一个浪一个浪，一个浪无休止地扑过来无休止地扑过来每一个浪都在它脚下每一个浪都在它脚下被打成碎沫，散开被打成碎沫，散开它的脸上和身上它的脸上和身上像刀砍过的一样像刀砍过的一样但它依然站在那里但它依然站在那里含着微笑，看着海洋含着微笑，看着海洋 诗人艾青诗人艾青假定的真实假定的真实艺术真实以假定性情境反映或表现社会生艺术真实以假定性情境反映或表现社会生活的内蕴活的内蕴假中求真，以假为真假中求真，以假为真艺术真实是作家创造的产物，不是纯客观艺术真实是作家创造的产物，不是纯客观的存在。

的存在艺术真实的创造必须艺术真实的创造必须以生活真实为依据以生活真实为依据，以审美理想为引导以审美理想为引导，是主客观结合的产物是主客观结合的产物艺艺术术的的真真实实非非即即历历史史上上的的真真实实，我我们们是是听听到到过过的的，因因为为后后者者须须有有其其事事，而而创创作作则则可可以以缀缀合合，抒抒写写，只只要要逼逼真真，不不必必实实有有其其事事也也然然而而他他所所据据以以缀缀合合，抒抒写写者者，何何一一非非社社会会的的存存在在，从从这这些些目目前前的的人人，的的事事，加加以以推推断断，使使之之发发展展下下去去，这这便便好好像像预预言言，因因为为后后来来此此人人，此此事事，确确也也正正如如所所写写这这大大约约便便是是韩韩先先生生之之所所谓谓大大作作家家所所创创造造的的社社会会底底存存在在的的可可能的人物事状罢能的人物事状罢鲁迅：给徐懋庸鲁迅：给徐懋庸(1933)(1933)“假中见真假中见真”的条件的条件:首先，艺术情境自身必须具有完整性、统首先，艺术情境自身必须具有完整性、统一性和内部演进的必然性一性和内部演进的必然性亚氏亚氏“把谎话说得圆把谎话说得圆”许三观卖血记许三观卖血记林冲被逼上梁山林冲被逼上梁山 其次，假定性情境应符合客体的事理逻其次，假定性情境应符合客体的事理逻辑，或符合主体的情感逻辑。

辑，或符合主体的情感逻辑合情、合情、合理合理 牡丹亭牡丹亭窦娥冤窦娥冤瑞云瑞云西游记西游记、变形记变形记唐僧（现实形象）与孙唐僧（现实形象）与孙悟空、猪八戒以及神仙、悟空、猪八戒以及神仙、妖魔（非现实形象）的妖魔（非现实形象）的结合结合变形记变形记主人公格里主人公格里高里变成甲壳虫（非现高里变成甲壳虫（非现实形象）与周围其他人实形象）与周围其他人（现实形象）的结合（现实形象）的结合 雷雨雷雨 假定性情境：让两个家庭八假定性情境：让两个家庭八个人物之间的矛盾纠葛发生个人物之间的矛盾纠葛发生在两个场合（周家客厅与鲁在两个场合（周家客厅与鲁家住宅）及一昼夜之内，冲家住宅）及一昼夜之内，冲突集中而强烈突集中而强烈戏剧家：曹禺戏剧家：曹禺牡丹亭牡丹亭 牡丹亭牡丹亭中杜丽娘中杜丽娘“梦而死梦而死”、“死而生死而生”式追求爱情幸福的离式追求爱情幸福的离奇情节，由于情感真挚，奇情节，由于情感真挚，人们就会从心理倾向上人们就会从心理倾向上忽略其他而忽略其他而“以假为真以假为真”B B、与科学真实不同与科学真实不同,艺术真实对客体艺术真实对客体世界的反映与表现具有世界的反映与表现具有主观性主观性和和诗艺诗艺性性。

主观的真实主观的真实非客观的真实非客观的真实诗艺性创造诗艺性创造非科学发现非科学发现主观的真实主观的真实文学创造有主体性或主观性文学创造有主体性或主观性文学创造文学创造是站在人的生命体验是站在人的生命体验与审美感受以及对社会生活给与审美感受以及对社会生活给予人文关怀的立场上，对客体予人文关怀的立场上，对客体世界的认识、感悟与表现带有世界的认识、感悟与表现带有浓厚的主观性色彩浓厚的主观性色彩文学创造对自然界的主观认识：文学创造对自然界的主观认识：日入群动息，归鸟趋林鸣陶渊明）日入群动息，归鸟趋林鸣陶渊明）白日依山尽，黄河入海流王之涣）白日依山尽，黄河入海流王之涣）暮从碧山下，山月随人归暮从碧山下，山月随人归李白）（李白）黄河之水天上来，奔流到海不复回黄河之水天上来，奔流到海不复回悲哉秋之为气也，草木摇落而变衰悲哉秋之为气也，草木摇落而变衰春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干文本赏析文本赏析 当太阳破晓时光，它呐喊着，当太阳破晓时光，它呐喊着，打开了黑沉沉宇宙的大门那时，打开了黑沉沉宇宙的大门那时，它红得那样发亮、发烫，然后把红它红得那样发亮、发烫，然后把红光普照大地。

于是大地苏醒了，树光普照大地于是大地苏醒了，树叶从沉睡中扬起头，水波从凝静中叶从沉睡中扬起头，水波从凝静中张开眼，一切曾经被黑夜掩盖了的，张开眼，一切曾经被黑夜掩盖了的，都露出了鲜红的笑靥，花朵带着珍都露出了鲜红的笑靥，花朵带着珍珠般的露珠，在第一线战颤的阳光珠般的露珠，在第一线战颤的阳光中，显得那样的鲜艳可爱中，显得那样的鲜艳可爱刘白羽刘白羽:平明小札平明小札 作家刘白羽作家刘白羽文学创造对社会生活的主观认识文学创造对社会生活的主观认识 诗、词、曲、剧中的王昭君诗、词、曲、剧中的王昭君面貌各面貌各异，实际上都不过是艺术家们借古人酒异，实际上都不过是艺术家们借古人酒杯，浇自己的块垒之产物杯，浇自己的块垒之产物张洁张洁爱，是不能忘记的爱，是不能忘记的与池莉。