孟子·梁惠王章句下1·庄暴见孟子.docx

孟子·梁惠王章句下1·庄暴见孟子　　庄暴见孟子曰①：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也② 　　曰③：“好乐何如？”　　孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎④　　他日见于王曰⑤：“王尝语庄子以好乐，有诸⑥？”　　王变乎色⑦曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳⑧　　曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎，今之乐由⑨古之乐也　　曰：“可得闻与？”　　曰：“独乐乐⑩，与人乐乐，孰乐？”　　曰：“不若与人　　曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”　　曰：“不若与众　　“臣请为王言乐⑪：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰⑫：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也：父子不相见，兄弟妻子离散⑬！’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美⑭，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也：父子不相见，兄弟妻子离散！’此无他⑮，不与民同乐也今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也！’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也！’此无他，与民同乐也。

今王与百姓同乐，则王⑯矣　　[原文通释]　　庄暴来见孟子说：“我被大王召见，大王把他喜好音乐的事告知我，我没有什么话来回答他　　接着就问：“喜好音乐怎么样啊？”　　孟子说：“大王这么喜好音乐，那齐国也许治理得差不多了吧　　过了几天孟子见到齐宣王时问道：“大王您曾经把喜好音乐的事告知了庄子，有这回事吗？”　　齐宣王变了脸色说：“我并不是喜好先王提倡的音乐，只不过喜好世俗的音乐罢了　　孟子说，“大王这么喜好音乐，那齐国也许治理得差不多了吧，如今人们宠爱的音乐就像古代人宠爱的音乐啊　　齐王说：“能让我听听是什么道理吗？”　　孟子说：“独自一人观赏音乐的欢乐，跟与他人一起观赏音乐的欢乐，哪个更欢乐？”　　齐王说：“不如与他人一起观赏音乐更欢乐　　孟子说：“与少数人一起观赏音乐的欢乐，跟与多数人一起观赏音乐的欢乐，哪个更欢乐？”　　齐王说：“不如与多数人一起观赏音乐更欢乐　　“请允许我给大王讲讲什么是真正的欢乐：“现在大王在这里听演奏音乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓*弹琴的声音，全都愤愤地相互诉说着：‘我们大王喜好音乐，为什么使我们到了这般艰难的境地呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分别流散！’现在大王在这里围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣声，见到华丽的仪仗阵容，都愤愤地相互诉说着：‘我们大王喜好围猎，为什么使我们到了这般境地呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分别流散！’这没有别的，是不与百姓一起消遣的原因。

现在大王在这里听演奏音乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓*弹琴的声音，都眉飞色舞地相互诉说着：‘我们大王也许没有什么疾病吧，要不怎么能听演奏音乐呢！’现在大王在这里围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣声，见到华丽的仪仗阵容，都眉飞色舞地相互诉说着：‘我们大王也许没有什么疾病吧，要不怎么能围猎呢！’这没有别的，是与百姓一起消遣原因现在大王与百姓们共同快乐，就可以一统天下了　　[注释]　　①庄暴见孟子曰：庄暴来见孟子说庄暴，齐宣王的臣子，下文称之为“庄子”见，造访，来访　　②暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也：我被大王召见，大王把他喜好音乐的事告知我，我没什么话回答他暴，自谦时称自己的名，本句的三个“暴”用法相同见于王，见到了大王见，音jiàn于，相当于“了”王语暴以好乐，大王把喜好音乐的话告知我语，音yù，告知前一个“以”，把好乐，喜好音乐，作名词，喜好音乐的事未有以对，没有什么话来回答他，不知道怎么回答他有以，有什么　　③曰：又说，接着说此“曰”的发出者仍旧是庄暴　　④王之好乐甚，则齐国其庶几乎：大王这么喜好音乐，那齐国也许治理得差不多了吧这句话意思是说国家治理得好了，所以国君有兴致和时间来消遣之，放在“王”与“好乐”这个主谓短语之间取消该短语的独立性。

其，揣测的语气词，相当于“也许”“唯恐”庶几，差不多　　⑤他日见于王曰：过了几天孟子见到齐宣王时说他日，别的日子，改天，这里是“过了几天”的意思本句省主语“孟子”于，到，因为孟子不受齐宣王宣召，不宜用“被”说明　　⑥王尝语庄子以好乐，有诸：大王曾经把喜好音乐的事告知庄暴，有这样的事吗诸，“之乎”的合音词（之，这件事；乎，吗）　　⑦变乎色：变了脸色齐宣王因惭愧而脸红变，变更乎，相当于助词“了”色，脸色　　⑧寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳：我不能喜好先王提倡的音乐，只不过喜好世俗的音乐罢了非能，不能先王之乐，应当是歌颂祖宗功业的高雅音乐直，只不过，仅仅耳，罢了　　⑨由：通“犹”，就像　　⑩独乐乐：独自一人观赏音乐欢乐前一个“乐”，音yuè，作动词，观赏音乐后一个“乐”，音lè，形容词，欢乐　　⑪臣请为王言乐：请让我给大王讲讲什么是真正的欢乐为，介词，给言，动词，谈谈乐，作名词，什么是欢乐　　⑫今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：现在大王在这里奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓*弹琴的声音，全都愤愤地相互诉说着鼓乐，奏乐，听演奏音乐钟鼓，敲钟击鼓。

声，声响，声音管籥，泛指各种器乐管，管乐籥，音yuè，相传是中国上古时期流传下来的一种管乐音，有节奏的声疾首蹙頞，充溢怨愤的心情疾首，头因痛恨而摇动蹙頞，音cù’è，脸因生气而扭曲蹙，皱，收缩頞，鼻梁　　⑬吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也：父子不相见，兄弟妻子离散：我们大王喜好听音乐，为什么让我们到了这般艰难的境地呢：父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分别流散之，放在“王”与“好鼓乐”这个主谓短语之间，取消该短语的独立性夫，放在争论句首的语气助词极，作名词，极端的苦痛境况，艰难的境地文中冒号，表示它后面的内容是对前面内容的解说　　⑭今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美：现在大王在这里围猎，百姓听到大王车马喧嚣的声音，望见华丽的的仪仗田猎，打猎，围猎第一个“之”，助词，的羽旄之美”定语后置短语，定语“美”借助“之”的帮助，置于中心词“羽旄”之后其次个“之”，帮助定语“美”后置的助词羽旄，古代仪仗用的装饰物，用野鸡毛、牦牛尾装饰的旗帜羽，野鸡翎旄，牦牛尾　　⑮此无他：这没别的他，别的　　⑯王：音wàng，作动词，一统天下　　[解读与点评]　　本章先由庄暴与孟子的问答再以孟子与齐宣王的问答引出了“好乐何如”这个谈论的话题。

孟子就“独乐乐”还是“与人乐乐”的问题反复论证，因势利导地劝告齐宣王要“与民同乐”孟子从“音乐”说起，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心，进而统一天下的“王道”思想与民同乐”体现了孟子的民本思想　　由“独乐乐，与人乐乐孰乐”自然过渡到“臣请为王言乐”，由Yuè过渡到lè，Yuè与lè交织在一起明显，好乐（Yuè）就是好乐（lè）　　齐宣王为什么会“变乎色”，因为他喜好的是并不高雅的靡靡之音孟子当然知道齐宣王喜爱什么，但他有意要往“独乐乐”和“与人乐乐”上引，一步一步步入了“王道”　　从齐宣王“变乎色”中我们捕获的反面信息是，齐宣王为自己不喜爱高雅音乐让孟子知道了而惭愧，这表明，应当引领主旋律，激励高尚文化，否则就会没面子　　把“见于王”处理成“被大王召见”“拜见大王”都不精确，还是取中性的“见到”反倒自然　　“则齐国其庶几乎”句末应加句号而不是问号或感叹号，是因为本句的语气不是反问，只是揣测性推断，也不应当那么剧烈　　“吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也”与“吾王庶几无疾病与，何以能田猎也”这两个句子，没有在“与”后加感叹号，是因为整个句子才是一个逻辑完整的句子；加感叹号而不加问号，是因为这个句子表达的并不是疑问，而是感慨。

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