高考文言句式专题指导和训练(教).doc

髙考文言句式一、谓语前置古汉语主谓倒装句是有规律可循的常见的主谓倒装有三种：（一）感叹句中谓语前置感叹句中谓语倒装，一般能表示比较强烈的感叹语气，从而表达赞颂、欢愉、命令、 悲痛、愤怒、惊讶、感慨、讥讽等感情色彩女口：1、 甚矣！汝之不惠 《列子•汤问》一一很厉害呀！你真的不聪明呀！（甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！一官吏的横暴、差役的恶俗，也太过分了啊！袁 宏道《虎丘记》）2、 亦太甚哉，先生之言也！《史记•鲁仲连邹阳列传》一一也太过分了，先生的 话！3、 默默乎河伯！ 《庄子•秋水》一一不要说了吧，河伯！4、 远哉，全徳之君子！《庄子・出子方》一一远呀，徳行全备的人！5、 惜惜乎，子不遇时！《史记•李将军列传》一一可惜呀，你没有赶上好时候呀!6、 美哉室！ 《左传・昭公二十六年》一一美丽呀，这所房子！7、 至矣哉，为欺也！（刘基《卖柑者言》）一一太过分了呀，欺骗人！8、 固哉！高叟之为诗也《孟子•告子下》一一机械呀，高老先生讲诗9、 渺渺兮予怀，望美人兮天一方（《前赤壁赋》一我的情思啊悠远茫茫，思念心 中的君主啊，在天边遥远的地方美人：在这里指君王，有时也指理想以上各例全为谓语前置句例1中“河伯”是主语，“默默”是谓语，但是为了加 强命令的口吻，把它提到了前边，并于其后加语气助词“哉”以示强调。

试想，现在如 果要阻止别人说话，也会发岀“住嘴吧，你”的命令，或许还面带怒容呢例2句为了 加重谓语“惜”的惋惜意味，把它提到主语“子不遇时”的前面，并带语气助词“乎” 以加强例7句为了突出赞美的情感，反复吟咏，似还嫌不够，把谓语“神”提前其 余均可如此分析由此我们可以看到：①在感叹句中谓语前置时，往往在其后带个语气 助词“哉”、“矣”、“乎”，并同时提前，以增强语气②无论“哉”、“乎”等词 有几种词性（如“哉”字可作副词、助词等，“乎”字可作介词、助词），但是在主谓 倒装句中，都只是语气助词而已，亦即''哉”、“乎”等词只有作助词时，才能和谓语 一同提前，到达这种修辞效果③同现代汉语一样谓语由动词、形容词充当，但是主谓 倒装句中的谓语，却有许多是由副词（甚至是程度副词）充当如例3、4、9、10等， 现代汉语绝少有这种情况，这是个非常突岀的区别④''矣”字和''哉”字连用时，重 点在后者，和它前面的形容词谓语一同提到句首，感叹语气更为强烈二）疑问句中谓语前置同样在疑问句中，谓语是木句中疑问的重点，为了强调，把它提到主语的前边，以 突出疑问的重点如：1、 谁与，哭者？ 《礼记•檀弓上》一一谁呀，这个哭的人？2、 何哉，尔所谓达者？《论语•颜渊》一一什么呀，你说的达？3、 子耶，言伐莒者？ 《吕氏春秋•重言》一一是你吗，那个说攻打莒国的人？4、 谁可使者？ 《史记•廉颇蔺相如列传》一一可以派遣的人是谁呢？5、 今邯郸旦暮降秦，而魏救不至。

安在公子能急人之困乎？ 《史记•魏公子列 传》一一现在赵国朝夕间就得投降强秦，可是魏国的救兵又没有来哪里看得出公子能 够解救别人的困难呢？例1是特指疑问句为了突出谓语"谁”把它提前到主语“哭者”的前面，并且带 了一个表示疑问的语气助词“与（欤）”谁与哭者”即“哭者谁与”，其余几例均 可如此分析白例子我们可以认识到：①疑问句中谓语前置，较多的是特指问句，此外 还有是非问句和无疑而问的反问句②特指疑问的谓语前置时，主语常常有“者”字出 现③疑问句谓语前置时，此句主语往往由词组充当④同样，作为助词的“裁”、“耶”、 “与（欤）”等一同前置，但是无论是哪种疑问句，谓语前置的目的都在于突出所问的 对象三）诗、词中的谓语前置谓语前置句除了在感叹句、疑问句中比较常见外,有的为了押韵对仗甚至为调平仄, 也常常把谓语提到前面这种情况多半见于诗词歌赋之中同时因为恰切的倒装，也使 表达更加精彩，从而更具有韵味、耐人咀嚼1、 竹喧归浣女，莲动下渔舟2、 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉一一明月渐渐升起，像是渐渐离开自己曾经悬挂的 枝头，这小小的动作惊起了树上的鹊儿，半夜清风习习，仍可听得到蝉儿的鸣叫3、 “丰年留客足鸡豚”中的“足鸡豚”，正确语序为“鸡豚足”，意思是：“鸡、 猪丰足。

4、 古木鸣寒鸟，空山啼夜猿5、 春日载阳，有鸣仓庚《诗经•豳风•七月》一一春天开始暖和了，仓庚鸟儿 在鸣叫6、 四月秀婁，五月鸣蜩《诗经•豳风•七月》一一四月份远志开花，五月份蝉 儿鸣叫7、 桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家 《诗经・周南・桃夭》——桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞姑娘就要11!嫁了，夫妻和睦是一家8、 桃之夭夭，有賁其实之子于归，宜其家室 《诗经•周南•桃夭》——桃树含苞满枝头，果实累累坠树丫姑娘就要111嫁了，夫妻和睦是一家9、 “如鸣佩环”正确语序为“如佩环鸣”，意思是：“像玉佩玉环相碰时发岀的 清脆声音二、宾语前置在古汉语中常常有一些特殊句式一一所谓“特殊”，我们是针对现代汉语而言的 教学中提出“特殊句式”主要是为帮助我们大家更进一步准确地理解古文.A动词宾语前置：文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况：（一）否定句中，代词作宾语否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉 语特有的用法1、 动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句在这种否定句里, 动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面2、 古之人不余欺也《石钟山记》）译文：“古时候的人没有欺骗我呀。

这是个否定句动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的 前而翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古Z人不欺余也”忌不白信《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信白己（比他漂亮）这是个否定句动词前面有否定副词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的 前面翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”3、 以否定性无定代词作主语的否定句在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前而 例：三岁贯汝，莫我肯顾《硕鼠》）这是否定句它的主语是“莫” “莫”是否定性无定代词宾语“我”也是代词, 现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”二） 疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前在古代汉语里，使用频率大的 疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾 语时，也放在动词谓语前面① 良问F1： “大王來何操？”（〈鸿门宴〉）译文：“张良问道：'大王來时带什 么了吗？' ”这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面 按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？ ”② 沛公安在？（〈鸿门宴〉）译文：“沛公在哪里？ ”这是疑问句，“哪里：是疑问代词，它是动词在“的”宾语，前置到“操“的前面。

按现代汉语的顺序，应是“沛公在安？ ”（三） 用“之”把宾语提到动词前，以加重语气这种现象古汉语并不多见如： 句读之不知，惑之不解韩愈《师说》） 译文：“不懂得断句，不明白疑难问题……”句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”句读”、 “惑”前置到动词前面之”是标志 “句读之不知，惑之不解”即“不知句读， 不解惑”四） 用“是”把宾语提到动词前，以加重语气① 君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也《左传•僖公十五年》）译文：“君王不忧虑自己流亡在外，却担心臣子们，真是仁惠到极点句中“亡”，“群臣”分别是“恤”，“忧”的宾语，“是” “之”都是宾语前置 的标志① 无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：“该不会要责备你吧？ ” 句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过” 在这里是“指责，责备”的意思唯……是……”格式的宾语前置唯兄嫂是依依是动词，作谓语，当作“依靠”讲，“兄嫂”则是“依”的宾语， “是”为助词，放在宾语后面，使宾语提到动词之前，为宾语前置的标志，这是古汉语 中典型的“唯……是”格式的宾语前置可译为：只依靠哥哥嫂嫂像成语“唯利是图”，“惟命是从”，“惟你是问”“唯才是举”等等，就是这种 格式，其中“惟”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而“是”是提宾的标志， 不译。

唯余马首是瞻:瞻是动词，作谓语，当作“看”讲，“余马首”则是“瞻”的宾语, “是”为助词，放在宾语后面，使宾语提到动词之前，为宾语前置的标志，这是古汉语 中典型的“唯……是”格式的宾语前置可译为：只看我马头（所向而行动）用“是”把宾语提到动词前，以加重语气① 无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：“恐怕得责备你吧？ ”句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过” 在这里是“指责，责备”的意思五）特殊情况：1、 “相”字解释为“动作偏指一方”时，可译为“我，你、他（她）”,这时“相” 用在动词谓语之前如：①吾已失恩义，会不相从许（你）②勤心养公姥，好自相扶将（她）③ 儿童相见不相识，笑问客从何处來（我）2、 “见”解释为“动作偏指一方”时，可译为“我”，这时“见”字也常常放在 动词谓语前，表示“对自己怎么样”如：①府吏见丁宁（我） ②生孩六月，慈父 见背（我）③望见恕（我）除此之外，还有现在常用的“诚请见教” “望见谅”“请勿见笑”，都属此用法 “见”可译为“我”，即“诚挚地请求教导我” “希望原谅我”“请不要讥笑我”3、 “自”字解释为“自己”时，也常常放在动词谓语前，如现代汉语的“自制、 自杀、紫纹、白救、自信、自焚、自律”等词语，可以说都是古代汉语结构遗留在现代 汉语里的合成词。

如：《邹忌讽齐王纳谏》：“忌不自信”中“自信”应理解为“信自” ①举贤以自佐 ②何不怀瑾握瑜，而自令见放为B介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的 名词或名词性短语结合，组成介词结构这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾 语介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况下放在介词之前：㈠疑问代词作宾语，一般放在介词之前如：①王问：“何以知之”？（《廉颇 蔺相如列传》）② 微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》） 译文：“我跟谁在一道呢？ ”“谁与”是“与谁”，“与”是介词，“谁”是疑问代词，充当介词“与”的宾语， 前置㈡介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常 见的是“以”的宾语前置女口：①余是以记Z……（苏轼《石钟山记》） 译文：“我 因此记下这件事……”“以”是介词，“是”是宾语，“是”提到“以”的前面② 一言以蔽之 ③夜以继口【析】“一言以蔽之”，宾语“一言”，放在“以” 的前面，以示强调，意思是“拿一句活就能概括它”夜以继日”，宾语“夜”，放 在“以”的前面，意思是“拿夜晚来继续白天”一言以蔽Z”、“夜以继日”即“以 一言蔽之”、“以夜继日”。

像成语“严以律己” “宽以待人” “坐以待毙”等都属于这种格式㈢介词宾语是方位词，也放在介词的前面项王，项伯东向坐；亚父南向坐 亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍〈鸿门宴〉这里的“东” “南” “北” “西”都是方位词，都充当“向”的宾语，放在前而, 以示强调翻译成现代汉语应是“向东”“向南” “向北”“向西”三、定语后置句：定语后置虽然没有在《考试说明》中单独列出，但考题上经常 出现，因此这也是掌握文言文句式的一个重要方而定语是修饰或限制名词或名词性短语的成分,在现代汉语中，一般放在中心语之前, 而在古代汉语中，有时为了强。