006-觚剩续编.pdf

觚剩续编自序斯人谁与，世已滔滔；此日不回，年何冉冉悲虞翻之骨相，孤负明时；老 潘岳之鬓毛，栖迟拙宦心如鹤静，自忘冲举之劳；政与弦清，亦鲜更张之扰 翠飞断霭，常迎城上群峰； 红点疏林，最惜帘前永昼 倚床偃息，神惝恍而若移； 凭几沈吟，思纷纶而乍起则有故人万里，文传海国之奇；往事十年，书坠云车 之秘春风说剑，每期丝绣平原； 秋雨挑灯，辄忆珠霏彦国 百花绡，水中宫阙， 出龙女之新谣；三生石，月里关山，得牛童之旧梦汇非一族，集有百端拈脉 望之衣，惊逢创获；启兜玄之郭，欣拾遗闻此皆曩牍之所未登，而余音之所欲 奏者矣若夫卷树小园，曲载宠桃之谤；簸钱弱岁，猥加赋柳之诬 《碧云》 实败友声，《黑心符》奚关世教挥毫成锦，惨即类于铄金；濡墨留蝇，疵遂生 于玷玉事可鉴也，义无取焉近者读伏波训子之篇，始悔向人谈过；观德操处 时之术，允宜即可称佳因抒会粹之衷，用补消摇之录德由潜发，故惩寡而劝 多；道以迩存，讵洪详而纤略偶仿西斋之记，藉耳为通；宁希东观之藏，写心 则止遥怜松菊，从此抽簪；漫卷诗书，并当焚砚冠裳委之蛮府，闻见黜乎愚 溪倘遇苏公，复有姑且妄言之请；愿随严子，应以毋庸求益之辞壬午闰六月立秋日，钮书卷一 · 言觚○ 字训先赠君曰：刻之为义，刀竖其侧，将自戕也；薄之为言，冰承其下，将自陷 也。

有一于此，灾必及身，可不戒哉！○ 文章有本传奇演义，即诗歌纪传之变而为通俗者，哀艳奇恣，各有专家其文章近于 游戏，大约空中结撰，寄姓氏于有无之间，以征其诡幻，然博考之，皆有所本 如《水浒传》三十六天罡，本于龚圣与之《三十六赞》，其赞首呼保义宋江，终 扑天雕李应， 《水浒》名号，悉与相符惟易尺八腿刘唐为赤发鬼，易铁天王晁 盖为托塔天王，则与龚《赞》稍异耳《琵琶记》所称牛丞相即僧孺僧孺子牛 蔚，与同年友邓敞相善，强以女弟妻之而牛氏甚贤，邓元配李氏，亦婉顺有谦 德邓携牛氏归，牛、李二人各以门第年齿相让， 结为姊妹其事本《玉泉子》， 作者以归伯喈，盖憾其有愧于忠而以不尽孝讥之也古以孝称者，莫著于王氏， 裒祥其首也若夫万里寻亲，则《滇南恸哭记》，亦系王绅之事，故近时传奇行 世者，两孝子皆姓王，岂无所本而命意乎○ 昼《坦园通编》云：孟子去齐宿于昼 “ 昼” 当作“ 画” ， 音获按 《史记 · 田单传》： 闻画邑人王贤刘熙注：画，齐西南近邑后汉耿讨张步，进军画中，遂攻 临淄拔之即此可证近闻顾氏格轩曰：宰予昼寝，“ 昼” 亦当作 “ 画” ，音话，谓 施画于寝也礼，诸侯画寝今以士人而用诸侯之制，是欲雕朽木而圬土墙也， 侈而且僭矣，故夫子责之。

不然，宰予为四科之贤，岂有志气昏惰当昼而寝之事 乎？○ 格轩杂咏潘稼堂叙《格轩遗书》曰：其书约有三种，一撰述，二编纂，三评选，皆细 书密注，计三十余帙，可谓富矣，独其遗诗少传 盖格轩于诗不苟作， 亦不多作 余已录其《秋灯篇》于《吴觚》，今复得《村居杂咏》，犹可想见其人于架阿空 谷之间也其一： “ 小筑聊成隐，衡门绕径斜每多惊枕鸟，不断英窗花秋 月横渔艇，春风响纬车苦吟时有得，把酒玩年华 其二： “ 震泽东回渚，鲈鱼 是旧乡池菰鲜入馔，畦韭剪初香绿树遮低屋，青苔绣短墙更多堪画处，渔 网挂斜阳 ” 其三： “ 绿满平芜处，轻风媚柳条蝶衣原自舞，燕语故相招竹里 斜通径，门前半枕桥喧尘终不染，隔市亦非遥 其四：“ 地僻人来罕，机忘鸟 自群鱼苗能种水，雁字得书云香静凭风度，琴幽带月闻溪边帆影出，一望 已纷纷 ” 其五： “ 篱下黄花径，凝眸直远天竹深留雉宿，草暖藉牛眠艳倚过 墙杏，酣垂出水莲情唯希种秫，难买傍湖田 其六： “ 流水桃花路，来游可问 津指梅酸沁齿，摘芰冷侵唇客见将迎少，书成借贷频乾坤容啸傲，我敢任 天真 ”○ 总戎佳论项城于大海，永历时予铁券封伯 皇朝质其母而招之， 乃始归命，改授总兵。

顺治中，由滇南还项，椎牛设宴，大会故乡父老，曰：“ 向者捐亲戚，背井闾， 藐是一身，远游万里；一旦躬擐甲胄，出入戎马间，兵刃雪飞于前，炮石雷斗于 侧，当是时，余岂复有生之心哉！战必受伤，伤必重创，甚则洞胸穿腹，自期必 死，而卒未尝死也懦夫弱卒，锋镝未交，心怀退缩，而枕尸于疆场者不少矣 避死者顾反得死，忘生者顾反得生，是有天焉，无容逆计也 因袒其体遍示坐 客，瘢之痕如绣，见者无不惊叹 彝陵总兵张忠孝， 贤而好文康熙三十一年， 余亲家杨允文惊一以中军守备为其属，谒张，张必降阶握手， 备致谦抑，曰：“ 君 以文章魁天下，致身戎轩，顾仆何人，而屈君于麾下乎仆固武昌一守城卒耳 犹忆少时与亡妇栖止茅舍，岁暮绝粮，丐恩主帅之阍，赐钱二百，易面一斗将 藉为夕餐，而腹枵心棘，趋蹶仆地，斗面遂失其半归而告妇，相对垂涕，以为 无复伸眉之日也惝恍出门，负暄东墙，偶以柳枝画土，晃然若有物耀于目者， 手坎之，得白金三两是年进百夫长，家亦小阜今幸圣明拔擢，建牙于兹，而 糟糠之侣，久游泉下，念之未能辄忘仆举此以告君者，要知困极则亨，理有必 然凡人遇小不如意，动生怨尤，此自绝于天耳彼苍仁而爱人，俟命者乃知天 之君子也。

” 二公虽武人，然其言皆当于理，笔之以为偷生疾贫之鉴○ 故友箴言余有故友王师石，尝言： “ 嘉善丁清惠公为南畿操江时，巡视郭外，偶过刻 字店，颐指左右，呼其人来，而肩舆已行阅三日，中军押一人投之阶下，曰,刻 字店主到 ? 公已忘之，熟视良久，乃曰：,汝店前所刻扁字，笔画有讹，呼汝命 改耳，无他也 ? 其人自公呼后， 随有夜役锁至军府， 锒铛周其身，叱咤盈于耳， 昼夜不能食息逮其还家也，中人之产，已费其半矣是知慎尔出话， 为民上者， 尤所宜亟子他日学成而仕，尚其念之 余时甫十一岁，已有味乎其言既壮 而后，幸叨一命，奉之益恭故余宰白水，题一联于后堂云：“ 丹毫一点，乃吾 民利害攸关须念悖出必将悖入；白日三竿，即尔室公私毕照，莫谓知显不在知 微 念故友之箴言也○ 玉剑讹《中山狼传》为宋谢良所著，虽游戏之笔，当时必有所指而不欲明言，托此 以抒愤耳《玉剑尊闻》曰：李献吉下狱时，刘瑾欲杀之，急，乃书片纸出，谓 对山救我家人往告康，康即上马，驰至瑾门白之，明日即赦出其后献吉反嫉 害对山马中锡撰《中山狼传》以刺献吉夫对山之救献吉， 原非望报于献吉也， 献吉即有忮忌， 何至若中山狼之甚乎？况其文体丰茂，非宋人不办， 马东田或有 憾于献吉，书此相诮，遂以为撰自东田，《明文英华》仍之，盖亦未深考矣。

○ 京师竹枝词指挥陈铎旧有《京师月令》 ，其二月云： “ 是月也，壁虱出，沟中臭气上腾， 妓靴化为鞋 ” 都下传之以资嗢噱近日桐城方尔止有《京师竹枝词》云：“ 清晨 旅舍降婵娟， 便脱红裙上炕眠， 傍晚起来五个事， 一回小曲一筒烟 ” 亦可笑也○ 艺林名句石门吕晚村，初名留良，字冀野，中年以后，屏黜风骚，精研理学，然其少 时每一点笔，辄成佳咏五言一联云：“ 病嫌宾客满，贫觉子孙多 吴辕次为吴 兴郡守，地接常、苏，宾朋至，才名交累，不久罢官吴梅村赠诗云：“ 官如 春梦短，客比乱山多 ” 两押多字，艺林并称名句○ 醉隐记区大相，字用孺，高明人，前朝万历间居词垣十五年，所著多馆阁之作其 孙崇手抄全集来贽，中有《醉隐记》，萧疏醇雅，其事可记，其文亦可传也 记曰： “ 去余乡三十里，濒江而居，有隐君子者，号曰醉隐公醉隐公于他物无 所嗜好，而独寄其情于酒 方其寄情于酒也， 沈冥酩酊，尝累日月，凡家之有无， 亲戚之往来庆吊，世之理乱否泰，身之穷通荣辱，一切弗问也，以是数者为妨于 醉也年十二三即好读古书，有志著述，寻以为妨于醉而去之举于有司，票彡 缨系组，谓可券取，以为妨于醉又去之，终身不仕或劝之仕闭目摇头，急呼 家人取酒涤其耳然后快。

其才可以仕竟不仕，其不仕直以酒，故曰醉隐也醉隐公既浮沈于酒，于是乡之好事者，多载酒从之游，耕夫牧子，有招辄往，往辄尽 醉，而人亦乐公之易与于是风日之朝，月露之夕，或藉花蹊，或荫竹屿，或杖 山烟，或棹水郭，皆无不醉之时，无不醉之地，遗形骸，忘物我，以自适于天地 间，乃自号其乡曰 ,醉乡 ? 乡之前大江曰 ,酒池? ，江之对岸大雁山曰 ,糟丘? 尝命 家人曰： ,我死，魂气往来于是，祭我多具酒，亲戚或见忆，以杯酒相酹足矣 醉隐公既殁，其子中书君仕鉴，即所构楼貌像思焉，曰,醉隐楼 ? ，岁时陈设浆醑 肴核如存日亲友过者必酹以杯酒属余为记余维古之以酒为隐者多矣，未必 其真好也彼生不遇时，或才不遇世，窜匿瓶，浮泊糟檗以避名而远害，所谓 有托而逃焉者醉隐公生遇明时，怀才不仕，无所托而逃于酒，殆真隐者耶？昔 屈到嗜芰，以子荐不以芰，君子讥之，其以饮食之故而违亲之命；中书君是举， 可谓善思其所嗜者乎！余唯不能酒，然喜酒，又喜人饮酒常迟客不至，或客至 不能具觞，终日谈无趣味尝恨不与醉隐公同时， 观其沈冥酩酊之态， 以发我趣； 又束缚绅弁，无所逃于名义，不能如醉隐公之脱然无累，以适其酣畅之怀谋于 归日后括所积俸余，尽付酒家，日与酒氏酣畅其间，以庶几所谓醉隐者也。

然且 未遑也，故乐道其事而记之○ 禅讽留村吴公总制两粤时，扬州吴辕次以同谱旧好，来游羊城，寓长寿寺寺僧 大汕者，法筵甚侈，而道力未真，知辕次为总制重客，晨夕请见常攒眉而言两 台延召之频，三司应酬之密，六时并无暇逸辕次曰：“ 汝于此间受诸苦恼，何 不出了家？ ” 大汕赧焉惭悚此虽文人雅讽，实可作禅门棒喝○ 牡丹状元崇祯戊辰，扬州郑元勋集四方才士于影园，赋黄牡丹诗， 推虞山钱宗伯为骚 坛盟主，品题群咏，最者赍以金番禺孝廉黎遂球下第南还，亦与斯会，即席 成七律十章，宗伯评置第一，时号“ 牡丹状元 ” 其诗有“ 月华蘸露扶仙掌，粉汗更 衣染御香 ” ；又曰 “ 燕衔落蕊成金屋，凤蚀残钗化宝胎” ，皆丽句也而读其全篇， 尚未尽体物之妙，兼与扬州少切余因点笔题四韵于后：“ 闻道姚家种绝伦，雕 栏重见一枝新色分莺羽迎风艳，香染蜂须泡露匀小草岂能齐富贵，群花从此 辨君臣碧箫声里红桥畔，金带徒夸往日春○ 清客天太仓王太常子孙众多而贤，颛庵、麓台，尤所钟爱康熙庚戌，俱以弱冠试 捷南宫，泥金之报叠至适吴梅村在坐，戏曰：“ 彼苍者天，当是君家门下清客 耶？” 太常骇问云何， 梅村曰：“ 善探主人所欲而巧于趋承、 事事如意者，门客也。

今日之天无乃近是 ” 太常不觉莞尔○ 三通书贾钱桂林尝见云间陈卧子言：“ 人而不读 ,三通 ? ，安得谓之通 ”“三通” 者， 杜佑《通典》、郑樵《通志》、马端临《通考》也按扬子《法言》：“ 通天地人曰儒，通天地而不通人谓之伎 读“ 三通” 庶几通乎人矣富哉斯言！○ 书名著书必先命名所命之名，与所著之书，明简确切，然后可传若意尚新奇， 字谋替代，一有谬误，遂生訾议，不可不慎也 太仓吴梅村与客坐语， 适有送《姑 苏志》者，梅村斜睨标题，呼童置几，略不展览，客颇疑讶梅村曰：“ 睹其书 名，其书可知考之于古，吾郡或称会稽，或称吴郡，或称平江，国朝则踵唐制 而曰苏州，则志苏州者，自应名《苏州志》今称姑苏，将志姑苏山乎？抑志姑 苏台乎？于理未达，何寓目为！” 番禺屈翁山曰： “ 吾粤有《岭南文献》一书，常 病其文不足，献亦因之，而岭南之称尤未当 按唐分天下为十道， 其曰岭南道者， 合广东西漳浦及安南国境而言也宋则分广东曰广南东路， 广西曰广南西路 今 徒曰岭南，则未知为东乎？为西乎？故为书者生乎唐，则书岭南；生乎宋，则书 广南东路；生乎昭代，则必书曰广东；以尊王朝，以合国史其道端在乎是 合观二公所论，可以知著书之体矣。

○ 圣武成功诗康熙丁丑，今上亲征葛尔丹，歼魁系孥，大定漠北闰三月十三日，奏凯而 旋，万骑六师烈烈，天子橐戎服，从德胜门入，诸王群臣蒲伏郊迎， 组充溢，髦倪舞，诚所谓敷天之鸿休，无前之伟绩也还宫而后，在朝者藻 彰勋，诸体咸备京江张公、新城王公，各有凯歌数十首，。