向死人供饭或插花有何不同.doc

向死人供饭或插花有何不同？ 一九四八年，我在香港信义神学院读神学时，某日，看到报上一幅漫画，有两人并立，各在墓前供饭或插花插花者乃基督徒，问旁边人：「死人何时来吃饭？」对方答道：「等到他闻到你的花香时」漫画意思是说供饭、插花都是一样，基督徒大可不必讥笑别人向死人供饭是迷信无疑地，漫画作者不会是基督徒，可能是佛教徒藉此对基督教的一种攻击，意即「彼此，彼此，我迷信，你也迷信」！ 许多作父母的反对儿女信基督教，其中最大的原因，是怕自己死后，没有人向他们供饭，要在阴间活活饿死在古代印度有一种迷信，以为人死后，如无子孙祭祀，便要在鬼界受饥饿之苦佛教以后承袭这个信仰，把它划入六道轮回之中，称为「饿鬼道」原无任何特殊宗教思想的中国人，自汉代起接受佛教信仰后，在原有的民俗信仰中，再加上了所谓饿鬼道的思想，变本加厉，使中国人成了活着时要吃饭，死后也要吃饭了 根据近代「民俗学」的研究结果，知道在古代各民族以及今日各地土人中，相信人死后，灵魂脱离尸身，以后飘荡于阴间、坟墓、树林……以及生前住过的家中，这种思想与中国的「三块七魄」极相似一般来说，活着的人相信，人死了后的灵魂，或说「鬼」，是很凶恶的：因他（她）嫉妒活人，所以处处作怪，闹得鸡犬不宁。

于是活人想出妙法，用供饭、烧纸钱等方法向鬼献媚以求平安其实，所谓作怪，闹得合家不安，只是活人自己这样猜想，心理作怪，拿活人的想法去判断死人罢了 佛教传入我国后，在供饭一事上，更是火上加油，诱使中国人钻入「饿鬼道」，死后也要大吃一顿不可其中大有问题，请各位一读下文，便知供饭无用，是在自欺欺人，或说上当了 照佛教的说法，在看不见的宇宙间有六条道路，叫做六道轮回：天道，阿修罗道，饿鬼道，人间道，畜生道，地狱道佛教说，人死后四十九天，便要根据他生前的业力去转轮回再生有的灵魂再投胎成人，有的则下地狱，各走各的；但即使生到天道，有一天仍要堕落，再转去别道当然，佛教的天道非基督教所讲的天国因甚复杂，在此不讲 现在，我们假定「六道」的说法是真的，假定有一位老人死了，他经过了四十九天后（就连这个四十九天的说法，古代印度有些佛教派别也不相信），去转轮回了如他再在人间道成了人，当然绝不会找到正确地点，去吃他前生儿女篇他所供的饭没有一个活着的佛教徒，会清楚详细地知道前生的任何事的由此可知「前生」的这个信仰大有问题如这位老人居然变了「畜生」，当然也绝不可能去吃前生儿女的供饭的再如这位老人如投生在地狱道、阿修罗道、饿鬼道，因那里太苦，根本逃不出来，也不可能来吃供饭的。

如假定生在天道，据说很享福，当然也不会来吃供饭的再如生在甚么「西方极乐世界」，在「净土」快乐，也不会来吃供饭的最要紧的，是佛教以为人死后，即去转轮回，各奔前程，死人的灵魂（佛教不用「灵魂」这个说法，用别的术语代替），绝无自由或可能，再重回家中吃喝物质体的饮食，因与人间世界早已绝缘了 有些佛教徒猜想，人死后的四十九天以内，是自由的，鬼魂会作祟，要吃东西（？），但连这个「四十九天」的信仰，也大有问题一来无法证明其真实性，二来，只有古代印度的小乘佛教「说一切有部」承袭印度「细身说」，倡四十九天中阴说，但别宗派不理会这一套后来因为替死人超度有钱赚，佛教的各宗各派都采用了「中阴说」，而大赚其钱了 中国人动不动就说，我是信佛教的，不管对佛教认识多少，都依样昼葫芦地，学着先人，在鬼节时向死人供饭、供菜，同时，希望自己死后，也照样有人向他（她）如此供奉饮食，不致在阴间饿死现在，我们可以请问佛教徒或自问，假定佛教讲这没错，那么，谁还有「能力」来吃这碗饭？因早都去了六道中之某一道了与原有的家人早无往来了，还能吃甚么？何况，我们以为所谓「六道轮回」，只不过是印度人的一种「幻想」罢了可怜的中国佛教徒，二千年来，便一直在它的思想控制之下，永远跳不出来。

连原信儒教的不少我国同胞，也受此「供饭」影响，成了孔老夫子的叛徒 总括一句，同死人供饭是绝对无效的这只是民俗信仰与佛教思想的一种结合，只不过用来安慰死人的亲人罢了但供饭者即若有其事，所以我说，他们是上了佛教的当 现在来说插花凡信主耶稣的人，在死者墓前，只插些花，以作纪念，而绝对不会供饭的根据圣经信仰，人死后或上天堂，或下地狱上天堂的人在神前天天快乐享福，既不会再投胎到甚么地方去，也不会与人世间再发生任何关系人如下了地狱，天天受苦，也与活人世间不再往来，当然也不会再来吃甚么，然后又再回地狱去圣经既然不讲甚么投胎、转生、死人吃饭；所以，在基督徒的思想中，从来也没有向死人供饭的念头既然如此，基督徒如在坟墓前插花，我们只能把它看成是一种形式上的纪念或装饰而已，绝无任何「死人会来闻花香」的意义在内如居然认为死人会来闻香，那便不是基督教的信仰，而是佛教的信仰了如居然有基督徒相信他插的花能被死者闻到而快慰，那他便不是基督徒，而是异教徒了我想不会有这种胡涂的基督徒死人来闻花香？他现在在那里住？从那里来？天堂？地狱？怎么来的？来了后还能回去吗？如何去法？问题太多了，都与圣经教训不合，背道而驰 现在，我们可作个结论：向死人供饭，是出于鬼会回来吃饭的民俗信仰，以及主张饿鬼道的佛教信仰而来。

同死人（或说鬼魂）供饮食者，可说大多是佛教徒，或一般未开化的土人及民俗信仰者 至于向死者插花，而不供饭，表示绝不相信死人（或说鬼魂）会肚饿，会来人世间再吃饭所以这种插花，只能把它看作是一种形式上的纪念罢了插这种花的人，约可分为两类，一是基督徒，一是不信鬼神的无神论者，后者的插花，或献花圈，与基督徒只插花的立场又不同例如，共产国家的要人去世后，照样有大批花圈围绕死人，便是一例所以，供饭、插花是不同的。