浅谈中国古典舞《爱莲说》.docx

浅谈中国古典舞《爱莲说》摘要：我国有着悠久而丰富的舞蹈传统，中国古典舞是其中重要的组成部分, 它是以中国戏曲舞蹈的审美风格和形式与芭蕾舞训练体系的结构框架相结合，在 继承与借鉴中国其他传统文化因素的基础上，发展形成的新型学科随着学科的 发展，产生了一系列的优秀舞蹈剧目，《爱莲说》便是这些优秀剧目的代表作之 一中国古典舞《爱莲说》是由赵小刚编导，邵俊婷表演的独舞作品它曾在 2006年第八届全国“桃李杯”舞蹈大赛比赛中，获中国古典舞独舞青年组表演 一等奖，剧目教学创作二等奖，在第四届CCTV电视舞蹈大赛中，获表演一等奖, 剧目创作金奖此作品一经问世便得到一致好评该作品的创作与表演之所以会 如此成功，离不开编导那双善于观察生活的眼晴与独特的艺术创作手法，更离不 开演员对作品深层次的身体解读本文主要从以下五个方面去谈:一、从音乐《沉 鱼》、《落雁》去谈舞蹈《爱莲说》二、从诗词中谈舞蹈《爱莲说》三、从 舞蹈语汇来谈《爱莲说》四、从古典舞技巧谈《爱莲说》五、从舞蹈结构框 架上谈《爱莲说》走键词：中国古典舞传统文化《爱莲说》Abstract： China has a long and rich tradition of dance, Chinese classical dance is an important part of it is based on the aesthetic style of Chinese opera and dance forms of ballet training system with the combination of structural framework, in inheritance and other traditional cultures to learn from China factors, based on the new discipline evolved. With the development of the subject, resulting in a series of excellent dance repertoire, HReminiscenceH is one of the masterpieces of these outstanding productions. Chinese Classical Dance ”Reminiscence” is directed by the Rolling Stock, Shaojun Ting performed solo works. It was the eighth nationwide in 2006, "Tao Li Cup” competition in the dance competition, Chinese classical dance solo by the young group shows the first prize, second prize repertoire of teaching writing, in the fourth CCTV Television Dance Competition, was performing a prize, gold medal creative repertoire. Once they come out of this work was well received・ Creation and performance of the work is so successful why can not do without directing a pair of observant eyes of life and unique artistic practices, but also inseparable from the actors physical interpretation of deep-level work. This article talk about the following five aspects: First, from the music, HShen Yu”，"wild goose” talk about the dance, HReminiscence.n Seco nd, from poetry and dance, "Reminiscence.” Third, from the dance vocabulary to talk about "Reminiscence.” Fourth, from the classical techniques on "Reminiscence.” V. Discussion on the structural frame from the dance, nReminiscence.nKeywords： Chinese classical dance of traditional culture, nReminiscencen—、中国古典舞(―)古典舞概述舞蹈是一种以人体动作反映牛活和情感的艺术。

舞蹈来源于牛活，却高于生活 它要靠身体各个部位协调动作，表现牛活的美，歌唱牛活，并借此陶冶人的情操 如《毛诗》序所说：“情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏 歌之，咏歌之不足，不知手之舞之,足之蹈之也”我们知道，各种不同类别的舞蹈, 产牛与反映和表现不同社会牛活内容的需要，随着时代的发展，舞蹈的形式有相 应的有了发展和变化根据不同的风格特点来划分，舞蹈可分为古典舞、民间舞、 现代舞和新风舞古典”为拉丁文class - cus的意译，即“经典”的意思 古典舞是一种有其独特的风格特征的表演性舞蹈种类，也专指各民族中长期流传 至今的具有典范意义的优秀舞蹈作品世界上许多古老的国家，都有这独特风格 的古典舞蹈古典舞是民族传统文化的组成部分，它传承的方式，不是依靠文字，而是用自 己的肢体语汇来阐述文化、历史、情感正是这种代代相传的继承关系，几千年 来形成了我国独特、鲜明的戏曲舞蹈风格和形态，它们至今还活牛牛地展现在包 括三百七十六个剧种的戏曲舞台上，在世界艺术之林独树一帜，独放异彩中国 古典舞做为一个独立的舞种，是新中国成立后才诞牛的它从舞蹈艺术特有的审 美规律出发，在借鉴中国戏曲舞蹈表现形式的基础上，吸收中华传统武术精华， 兼以现代科学精神融入新的美学旨趣，逐步形成鲜明的民族特色、时代特点和民 族精神风范。

)中国古典舞的发展概括20世纪50年代，由于创作的需要，向戏曲艺人学习成了舞蹈家们获取传统艺术 精华的一条重要途径许多著名的戏曲艺术家常教授戏曲舞蹈，有的还参加舞蹈 的创作和演出，戏曲艺术家们的直接参与传授和整理他们多年实践得出的理性 思考成果,使中国古典舞得到了大量的滋养探寻它从内涵到外延的形态中那些 蕴藏着舞蹈艺术木体概念的重要提纯因素在以戏曲为舞台表现构建方法指导下, 以1957年的《宝莲灯》和1959《小刀会》为代表的早期古典舞作品先后问世 民间舞的革新、现代舞的出现迫使中国古典舞在新的时代里寻找自身的定位，从 中国文化的大背景中研究传统艺术的审美特征和艺术表现规律成了中国古典舞 蹈的主旨上世纪80年代，由李正一、唐满城两位古典舞教授整理、创建的古典 舞“身韵”课，创造性地提出了中国古典舞身韵的新理论,为中国古典舞的发展 作出了巨大的贡献这套既具有科学系统性，又具有民族审美性的身韵教材,无疑丰富了古典舞的 创作语汇，既摆脱了初建时作为纯舞蹈艺术在肢体语言上的失语窘境，也冲破了 传统艺术发展的“瓶颈”这是现实舞蹈创作在表现内容的深度、广度和形式 多样性的要求不断提高下给我们的任务。

80年代以后出现的古典舞剧目普遍克 服了初创时的历史局限，己经摆脱戏曲的模式，并逐渐建构舞蹈木体表现方式这 一时期的剧目大体可分为四类:第一类为叙事、表情的戏剧型剧目如：《金山 战鼓》、《风雪山神庙》等第二类为抒情、写意、象征性的抽象表现剧目如：《黄河》、《长城》等第三类为借古喻今，现古示今的仿古型剧目：《丝路花 语》、《文成公主》等第四类为表现现实人生理想，直抒胸臆的现代型剧目21世纪以来，舞蹈常常通过塑造鲜明的人物形象来传达激荡的内心情感，然 而中国艺术的表达常常于静穆与含蓄中飞动情思和神韵，推崇简约纯净的美感, 瓣香淡逸幽微的气象，似曲径通幽、雾里看花般，通过婉转委曲的传达，产生优 雅流畅的美感，从内心激起一种张力，创造一个回荡的心理空间，展示了丰富的 艺术内容，基于这种独到的艺术甜格的追求，开辟了以《爱莲说》《丝竹音画》 为代表的淡雅型中国占典舞剧目的领地中国占典舞《爱莲说》运用莲花的形象 来表现中国传统女性“岀淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品格之美，通过舞 蹈把周敦颐的诗词《爱莲说》表现得淋漓尽致，它反映出来的不仅仅是“美”， 还是一种独特的“文化魅力”，这种文化就是中华民族上下五千年所积累的传统 文化。

二 浅谈中国古典舞《爱莲说》(-)从音乐《沉鱼》、《落雁》去谈舞蹈《爱莲说》舞蹈，从一产生起便和音乐结成了最紧密的联系，舞蹈离不开音乐，音乐在舞 蹈艺术中占有非常重要的位置舞蹈与音乐共牛存，不存在没有音乐伴随的舞蹈 原始的舞蹈也有敲击出来的节拍或歌唱相伴和在《乐记乐象篇》中说：“诗, 言其志也，歌，咏其声也，舞动其容也，三者木于心，然后乐器从之音乐的情感是独立存在的音乐自身并没有情感内容，可是它却可以唤起我们 的情感，并且这种情感与生活中的情感并非是一回事音乐所引发岀的人的情感 同人在牛活中的种种情感确是不一样的，如果没有音乐的话，那么我们至今都不 可能体验到这种只有音乐才能带来的异样的情感音乐给我们的只是一种似曾相 识的感觉所谓“心之与声，实为二物”(稽康《声无哀乐论》)如果说音乐 是他律的或者说具有他律性的话，那是因为人的木性或者说是音乐的社会属性使 然，也就是审美主体将审美对象人格化的这样一种木能而造成的在音乐的运用上，编导采用了以古筝、二胡、琵琶、萧、竖琴等民乐的演奏 随着环境的展开，独具中国传统特色的音乐或低，或高，或疾，或徐，或轻拢慢 捻，或快弹连拨这是音乐语言对整体意境的刻画和表达。

《爱莲说》音乐选自国风中的《沉鱼》和《落雁》国风中的音乐大多都旋律 典雅，尤其是《沉鱼》和《落雁》韵味隽永，是中国器乐曲中不可多得的优秀曲 名竖琴仿佛潺潺流水的泻落，琵琶用歌唱性的旋律勾勒着出淤泥而不染的独特 风骨，抒情性的弦乐烘托圣洁的气氛，铝板钟声的敲击如梦幻般轻俏……舞蹈《爱莲说》选用了《沉鱼•西施浣纱》的首段，作品刚一开始便以一组古 筝、竖琴的划旋来表现潺潺的流水让人们联想到莲花周边的环境，随着音乐更深 的进入，莲花苏醒并破泥而出……采用了《落雁》的大部分的音乐，将《落雁》 中间矛盾突出的音乐剔除掉，巧妙地将铝板钟声取代被剔除的音乐，“众人皆浊 我独清，众人皆醉我独醒” O她抖落着身上的露珠，玉立于水中央，不争不怒， 实乃花中君子柔波里，月光依旧、荷花依旧，纵它三千繁华，依旧淹没不了她 的一缕清香……舞蹈《爱莲说》与国风中的音乐二者同属于中国古典文化《爱莲说》是《沉 鱼》和《落雁》的视觉表现舞蹈选择了这样的音乐，便也是选择了一种淡雅、 超然的意境二） 从诗词中谈舞蹈《爱莲说》曾有毛泽东在《卜算子•咏梅》中写到“风雨送春归，飞雪迎春到已是悬 崖百丈冰，犹有花枝俏俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中 笑是啊！梅花不争春，莲花有何吋与众花争过？莲花开在盛夏之吋，当众花 被烈口烤的奄奄一息时，她迎口怒放！在人们在埋怨这该死的鬼天气时，她还能 送人一股幽香虽出自尘泥，却是一尘不染，在现在这鱼龙混杂的社会，谁又能 如莲花般“出淤泥。