马克思主义第2章.ppt

马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论第二章第二章认识世界和改造世界认识世界和改造世界第一节第一节第一节第一节 认识的本质及其规律认识的本质及其规律认识的本质及其规律认识的本质及其规律第二节第二节第二节第二节 真理与价值真理与价值真理与价值真理与价值第三节第三节第三节第三节 认识与实践的统一认识与实践的统一认识与实践的统一认识与实践的统一本章目录本章目录教学目的和要求教学目的和要求l学习和把握马克思主义认识论的基本观点学习和把握马克思主义认识论的基本观点l了解认识的本质及其发展规律了解认识的本质及其发展规律l真理的客观性、绝对性和相对性真理的客观性、绝对性和相对性l真理与价值的关系真理与价值的关系l坚持理论创新和实践创新坚持理论创新和实践创新l不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力 教学要点教学要点n辩证唯物主义认识论是能动的反映论辩证唯物主义认识论是能动的反映论n实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本观点实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本观点n实践是认识的基础实践是认识的基础n人类认识的本质及发展规律人类认识的本质及发展规律n真理的客观性、绝对性和相对性真理的客观性、绝对性和相对性n真理与价值的关系真理与价值的关系n正确认识世界和改造世界正确认识世界和改造世界关键词关键词Ø反映论反映论 Ø实践实践 Ø认识认识 Ø真理真理Ø价值价值 Ø认识世界认识世界 Ø改造世界改造世界 第一节第一节 认识的本质及其规律认识的本质及其规律一、一、 实践是认识的基础实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律一、一、 实践是认识的基础实践是认识的基础（一）实践的主体与客体一）实践的主体与客体（二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用 第一节 认识的本质及其规律（一）实践的主体与客体（一）实践的主体与客体 主体主体 客体客体 具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人是实践和认识活动所指向的对象是实践和认识活动所指向的对象是实践和认识活动所指向的对象是实践和认识活动所指向的对象第一节 认识的本质及其规律主体与客体的相互关系主体与客体的相互关系1、实践关系：改造与被改造的关系、实践关系：改造与被改造的关系2、认识关系：反映与被反映的关系、认识关系：反映与被反映的关系3、价值关系：客体满足主体需要的利益关系、价值关系：客体满足主体需要的利益关系第一节 认识的本质及其规律主体和客体的相互作用过程主体和客体的相互作用过程p确立实践目的和实践方案确立实践目的和实践方案p实践主体作用于实践客体实践主体作用于实践客体p反馈和调节反馈和调节第一节 认识的本质及其规律（二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用 1 1、实践产生了认识的需要、实践产生了认识的需要2 2、实践为认识提供了可能、实践为认识提供了可能3 3、实践使认识得以产生和发展、实践使认识得以产生和发展4 4、实践是检验认识的真理性的唯一标准、实践是检验认识的真理性的唯一标准 第一节 认识的本质及其规律二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答第一节 认识的本质及其规律（一）唯物主义和唯心主义（一）唯物主义和唯心主义 对认识的不同回答对认识的不同回答在认识的本质问题上在认识的本质问题上 存在两条根本对立的认识存在两条根本对立的认识路线路线：：n物物——感觉和思想（唯物主义认识路线）感觉和思想（唯物主义认识路线）n思想和感觉思想和感觉——物（唯心主义认识路线）物（唯心主义认识路线）第一节 认识的本质及其规律物物→→感觉和思想（感觉和思想（反映论反映论））红花！红花！认识是实践基础上主体对客体的能动反映认识是实践基础上主体对客体的能动反映两条不同的认识路线两条不同的认识路线　　第一节 认识的本质及其规律 反映论：坚持认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论反映论：坚持认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论反映论：坚持认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论反映论：坚持认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，亦即思想反映存在的理论。

原则，亦即思想反映存在的理论原则，亦即思想反映存在的理论原则，亦即思想反映存在的理论 所所有有的的唯唯物物主主义义都都是是反反映映论论费费尔尔巴巴哈哈反映论反映论 马马克克思思荀荀子子第一节 认识的本质及其规律 先验论：人的认识和认识能力是先于感觉经验、实先验论：人的认识和认识能力是先于感觉经验、实践的东西，是先天就有的践的东西，是先天就有的 无论主观唯心主义还是客观唯心主义，都否认认识是对客观世界的反映，否认认识对象的客观实在性 王王守守仁仁　两条不同的认识路线　两条不同的认识路线先验论先验论贝克莱第一节 认识的本质及其规律（二）辩证唯物主义和旧唯物主义（二）辩证唯物主义和旧唯物主义 对认识的不同答对认识的不同答 反映论反映论 旧唯物主义旧唯物主义旧唯物主义旧唯物主义 辩证唯物主义辩证唯物主义辩证唯物主义辩证唯物主义 能动的反映论能动的反映论能动的反映论能动的反映论 被动的反映论被动的反映论 第一节 认识的本质及其规律 反映论反映论 旧唯物主义反映论的缺陷旧唯物主义反映论的缺陷1 1、旧唯物主义脱离实践考察认识、旧唯物主义脱离实践考察认识　　2 2、旧唯物主义不了解认识的辩证性质、旧唯物主义不了解认识的辩证性质第一节 认识的本质及其规律马克思主义认识论是能动的反映论马克思主义认识论是能动的反映论1、把实践引入认识论把实践引入认识论2 2、把辩证法运用于认识论、把辩证法运用于认识论3 3、同不可知论、唯心主义、旧唯物主义划清界限、同不可知论、唯心主义、旧唯物主义划清界限 不可知论不可知论可知论可知论 先验论先验论 反映论反映论被动反映论被动反映论能动反映论能动反映论第一节 认识的本质及其规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律（一）从实践到认识（一）从实践到认识（二）从认识到实践（二）从认识到实践（三）认识运动的不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展第一节 认识的本质及其规律（一）从实践到认识（一）从实践到认识p认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程的过程p在这个过程中，认识采取了感性认识和理性在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃动飞跃第一节 认识的本质及其规律认识的初级阶段认识的初级阶段—感性认识感性认识感性认识是指人们在实践中通过感觉器官感性认识是指人们在实践中通过感觉器官 所获得的所获得的 关于事物外部联系和表面特征的认识关于事物外部联系和表面特征的认识 形式形式形式形式 特点特点特点特点 感性认识感性认识感性认识感性认识 感觉感觉感觉感觉 知觉知觉知觉知觉 表象表象表象表象 直接直接直接直接 具体具体具体具体 第一节 认识的本质及其规律感性认识的形式：感觉、知觉、表象感性认识的形式：感觉、知觉、表象 知觉知觉——对客观事物外部现对客观事物外部现象和外部联系的象和外部联系的整体反映整体反映表象表象——主体对过去感觉与主体对过去感觉与知觉到的客体的知觉到的客体的回忆和再现回忆和再现 感觉感觉——对客观事物个别对客观事物个别属性和特征的属性和特征的直接反映直接反映外部世界的直接联系外部世界的直接联系各种感觉的综合各种感觉的综合感性认识的最高形式感性认识的最高形式第一节 认识的本质及其规律感觉、知觉、表象感觉、知觉、表象 表象表象是是主体对过去主体对过去感觉与知觉感觉与知觉到的客体的到的客体的回忆和再现回忆和再现感感觉觉硬硬！！红红！！甜甜！！圆圆！！ 感觉感觉是是客观事物作用于人的感官而引起的一种客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式最简单的反映形式 知觉知觉是是对事物表面对事物表面现象和外部现象和外部联系的综合联系的综合反映反映第一节 认识的本质及其规律认识的高级阶段认识的高级阶段—理性认识理性认识 理性认识是主体通过抽象思维对感性认识材料的抽象理性认识是主体通过抽象思维对感性认识材料的抽象和概括而形成的关于事物本质和规律的认识和概括而形成的关于事物本质和规律的认识 理性认识理性认识理性认识理性认识 形式形式形式形式 特点特点特点特点 第一节 认识的本质及其规律概念概念概念概念 判断判断判断判断 推理推理推理推理间接间接间接间接 抽象抽象抽象抽象理性认识的形式：概念、判断、推理理性认识的形式：概念、判断、推理p概念概念——对同类事物共同的、一般本质的反映对同类事物共同的、一般本质的反映p判断判断——运用概念揭示事物之间以及事物与属性运用概念揭示事物之间以及事物与属性之间的联系之间的联系p推理推理——根据事物之间的联系，由已有判断推出根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式新判断的思维形式 第一节 认识的本质及其规律鸟是长羽毛的动物鸟是长羽毛的动物猫头鹰长羽毛猫头鹰长羽毛猫头鹰是鸟类动物猫头鹰是鸟类动物 鱼是用腮呼吸鱼是用腮呼吸的水生动物的水生动物 鸟是长羽毛的鸟是长羽毛的动物动物鱼是用腮呼吸的水生动物鱼是用腮呼吸的水生动物鲸用肺进行呼吸鲸用肺进行呼吸鲸不是鱼类动物鲸不是鱼类动物鸟鸟鱼鱼第一节 认识的本质及其规律推理推理判断判断念念概概感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识的辩证关系p感性认识和理性认识相互依赖感性认识和理性认识相互依赖p感性认识和理性认识相互渗透感性认识和理性认识相互渗透p感性认识向理性认识的飞跃感性认识向理性认识的飞跃第一节 认识的本质及其规律（二）从认识到实践（二）从认识到实践（一）认识到实践的飞跃的必要性和重要性（一）认识到实践的飞跃的必要性和重要性（二）实现从认识到实践飞跃的条件和途径（二）实现从认识到实践飞跃的条件和途径（三）认识运动的不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展第一节 认识的本质及其规律（一）认识到实践的飞跃的必要性和重要性（一）认识到实践的飞跃的必要性和重要性 理性认识只有回到实践中理性认识只有回到实践中理性认识只有回到实践中理性认识只有回到实践中 才能得到检验和发展才能得到检验和发展才能得到检验和发展才能得到检验和发展 才能达到目的才能达到目的才能达到目的才能达到目的 第一节 认识的本质及其规律（二）实现从认识到实践飞跃的条件和途径（二）实现从认识到实践飞跃的条件和途径1 1、用来指导实践的理论应当是正确的、用来指导实践的理论应当是正确的2 2、理论要同具体实践有机结合起来、理论要同具体实践有机结合起来3 3、理论要为群众所掌握、理论要为群众所掌握4 4、要有一定的物质技术条件、要有一定的物质技术条件第一节 认识的本质及其规律（三）认识运动的不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展 实践、认识、再实践、再实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高环的内容，都比较地进到了高一级的程度（认识发展的总规一级的程度（认识发展的总规律）律）第一节 认识的本质及其规律认识发展的总过程认识发展的总过程从实践到认识，在从认识到实践从实践到认识，在从认识到实践如此实践、认识、再实践、再认识，循环如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步深化和提高。

往复以至无穷，一步步深化和提高第一节 认识的本质及其规律光的本性之争光的本性之争牛顿：牛顿：光是粒子光是粒子惠更斯：惠更斯：光是波光是波光的本性之争光的本性之争爱因斯坦：爱因斯坦：光既有粒子性光既有粒子性又有波动性又有波动性第一节 认识的本质及其规律第二节第二节 真理与价值真理与价值一、真理的客观性、绝对性和相对性、真理的客观性、绝对性和相对性二、真理的检验标准二、真理的检验标准三、真理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性（一）真理的客观性（一）真理的客观性（二）真理的绝对性和相对性（二）真理的绝对性和相对性（三）真理与谬误（三）真理与谬误第二节 真理与价值（一）真理的客观性（一）真理的客观性 真理：人们对客观事物及其规律的正确认识真理：人们对客观事物及其规律的正确认识 真理内容是客观的，真理形式是主观的真理内容是客观的，真理形式是主观的 真理的客观性决定了真理的一元性真理的客观性决定了真理的一元性第二节 真理与价值真理是客观，这是真理问题上的唯物论真理是客观，这是真理问题上的唯物论（二）真理的绝对性和相对性（二）真理的绝对性和相对性任何真理都具有绝对性和相对性任何真理都具有绝对性和相对性 真理真理真理真理 绝对性绝对性绝对性绝对性 相对性相对性相对性相对性 确定性、无条件性确定性、无条件性确定性、无条件性确定性、无条件性近似的、有条件的近似的、有条件的近似的、有条件的近似的、有条件的第二节 真理与价值真理是绝对性和相对性的统一真理是绝对性和相对性的统一真理是绝对性和相对性的统一真理是绝对性和相对性的统一反对绝对主义和相对主义反对绝对主义和相对主义 真理既是绝对真理又是相对真理，这是真理问真理既是绝对真理又是相对真理，这是真理问题上的辩证法题上的辩证法绝对真理绝对真理≠绝对主义绝对主义批判绝对主义和相对主义批判绝对主义和相对主义相对真理相对真理≠相对主义相对主义 第二节 真理与价值（三）真理与谬误（三）真理与谬误l真理和谬误相比较而存在真理和谬误相比较而存在l相斗争而发展，这是真理发展的规律相斗争而发展，这是真理发展的规律 l真理和谬误既相互对立又相互统一真理和谬误既相互对立又相互统一第二节 真理与价值二、真理的检验标准二、真理的检验标准（一）实践是检验真理的唯一标准（一）实践是检验真理的唯一标准（二）实践作为检验认识真理性的标准的（二）实践作为检验认识真理性的标准的 确定性与不确定性确定性与不确定性第二节 真理与价值反对反对“两个凡是两个凡是”真理标准讨论真理标准讨论（一）实践是检验真理的唯一标准（一）实践是检验真理的唯一标准(１１) 真理的本性决定的真理的本性决定的 真理的本性真理的本性 ——主观与客观相符合主观与客观相符合(２２) 实践的特点决定的实践的特点决定的 直接现实性直接现实性——使理论变为现实使理论变为现实第二节 真理与价值（二）实践作为检验认识真理性的标准的（二）实践作为检验认识真理性的标准的 确定性与不确定性确定性与不确定性(1) 实践标准的确定性实践标准的确定性 (2) 实践标准的不确定性实践标准的不确定性(3) 实践标准是确定性与不确定性的统一实践标准是确定性与不确定性的统一第二节 真理与价值(1) (1) 实践标准的确定性实践标准的确定性Ø只有实践能够作为检验真理的标准，此外再只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准无别的标准 Ø肯定实践标准的惟一性也就必须承认实践标肯定实践标准的惟一性也就必须承认实践标准的确定性准的确定性Ø否认实践标准的确定性就会陷入唯心主义和否认实践标准的确定性就会陷入唯心主义和不可知论不可知论 第二节 真理与价值(2)(2)实践标准的不确定性实践标准的不确定性Ø实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识当时的一切认识Ø否认实践标准的不确定性就会思想僵化，阻碍否认实践标准的不确定性就会思想僵化，阻碍真理的发展真理的发展 第二节 真理与价值(3) 实践标准是确定性与不确定性的统一实践标准是确定性与不确定性的统一Ø每一种实践活动的特殊性和一定历史条件下实践每一种实践活动的特殊性和一定历史条件下实践的局限性使得实践标准具有一定的不确定性的局限性使得实践标准具有一定的不确定性Ø但社会实践的总体及其历史发展又使实践最终可但社会实践的总体及其历史发展又使实践最终可以突破这种局限性，并能判别认识的真理性，从以突破这种局限性，并能判别认识的真理性，从而使实践标准具有确定性而使实践标准具有确定性第二节 真理与价值三、真理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一（一）价值及其特性（一）价值及其特性（二）价值评价及其特点（二）价值评价及其特点 （三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义 （四）价值和真理在实践中的辩证统一（四）价值和真理在实践中的辩证统一第二节 真理与价值（一）价值及其特性（一）价值及其特性Ø人类的实践活动受着真理尺度和价值尺度的制约人类的实践活动受着真理尺度和价值尺度的制约Ø哲学上的价值是揭示外部客观世界对于满足人的哲学上的价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴需要的意义关系的范畴Ø指具有特定属性的客体对于主体需要的意义指具有特定属性的客体对于主体需要的意义第二节 真理与价值实践的真理尺度和实践的价值尺度实践的真理尺度和实践的价值尺度任何实践活动都在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行任何实践活动都在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行任何实践活动都在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行任何实践活动都在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行实践的真理尺度实践的真理尺度实践的真理尺度实践的真理尺度实践的价值尺度实践的价值尺度实践的价值尺度实践的价值尺度人们在实践中所必须遵循的、反映人们在实践中所必须遵循的、反映人们在实践中所必须遵循的、反映人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质真理了实践对象的客观规律和本质真理了实践对象的客观规律和本质真理了实践对象的客观规律和本质真理人们在实践中所必须遵循的、以满足人们在实践中所必须遵循的、以满足人们在实践中所必须遵循的、以满足人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标人们需要为内容的、特定的实践目标人们需要为内容的、特定的实践目标人们需要为内容的、特定的实践目标第二节 真理与价值价值的特性价值的特性第二节 真理与价值（二）价值评价及其特点（二）价值评价及其特点 价值评价的三个特点价值评价的三个特点价值评价的三个特点价值评价的三个特点 评价是以主客体的价值关系为认识对象评价是以主客体的价值关系为认识对象评价结果与评价主体有直接联系评价结果与评价主体有直接联系评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识第二节 真理与价值（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义 u价值评价在实践中起着激励、制约和导向的作用价值评价在实践中起着激励、制约和导向的作用u价值观与世界观和人生观是价值观与世界观和人生观是—致的致的u价值观对人的行为起着规范和导向作用价值观对人的行为起着规范和导向作用u正确的价值观对历史发展和社会进步起促进作用正确的价值观对历史发展和社会进步起促进作用第二节 真理与价值（四）价值和真理在实践中的辩证统一（四）价值和真理在实践中的辩证统一p真理既是制约实践的客观尺度真理既是制约实践的客观尺度p又是实践追求的价值目标之一又是实践追求的价值目标之一p即通过实践获取关于外部世界的科学认识即通过实践获取关于外部世界的科学认识p价值则是实践追求的根本目标价值则是实践追求的根本目标p同时又是制约实践的主体尺度同时又是制约实践的主体尺度p真理和价值在实践基础上是辩证统一的真理和价值在实践基础上是辩证统一的 第二节 真理与价值真理和价值在实践基础上是辩证统一的真理和价值在实践基础上是辩证统一的成功的实践必然是以真理和价值的统一为前提的成功的实践必然是以真理和价值的统一为前提的u价值的形成和实现以坚持真理为前提价值的形成和实现以坚持真理为前提　而真理又必然是有价值的　而真理又必然是有价值的u真理和价值在实践和认识活动中是相互制约真理和价值在实践和认识活动中是相互制约　相互引导相互促进　相互引导相互促进第二节 真理与价值第三节第三节 认识与实践的统一认识与实践的统一 一、一切从实际出发一、一切从实际出发二、在实践中坚持和发展真理二、在实践中坚持和发展真理三、认识世界和改造世界三、认识世界和改造世界一、一切从实际出发一、一切从实际出发l坚持一切从实际出发，在实践中坚持真理和发展坚持一切从实际出发，在实践中坚持真理和发展真理，正确认识世界和改造世界，全面贯彻辩证真理，正确认识世界和改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线唯物主义和历史唯物主义的思想路线l一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现认识论的根本要求和具体体现l从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事律出发，在实践中按照客观规律办事第三节 认识与实践的统一1.注重事实，从事实出发注重事实，从事实出发p从实际出发，就是要从发展变化着的实际出发从实际出发，就是要从发展变化着的实际出发p从特定的社会历史条件出发从特定的社会历史条件出发p按照客观世界的本来面目认识世界按照客观世界的本来面目认识世界p马克思主义是以事实，而不是可能性为根据马克思主义是以事实，而不是可能性为根据p马克思主义政党的纲领应该以确凿的事实为依据马克思主义政党的纲领应该以确凿的事实为依据p马克思主义者只能以经过严格证明和确凿证明的马克思主义者只能以经过严格证明和确凿证明的事实作为自己的政策的前提事实作为自己的政策的前提第三节 认识与实践的统一Ø我们对未来非资本主义我们对未来非资本主义社会区别于现代社会的特社会区别于现代社会的特征的看法，是从历史事实征的看法，是从历史事实和发展过程中得出的确切和发展过程中得出的确切结论结论Ø不结合这些事实和过程不结合这些事实和过程去加以阐明，就没有任何去加以阐明，就没有任何理论价值和实际价值理论价值和实际价值第三节 认识与实践的统一2.实事求是实事求是实事求是实事求是 就是指从客观实际出发去研究问题和解决问就是指从客观实际出发去研究问题和解决问题的辩证唯物主义观点和思想路线，它是马克思题的辩证唯物主义观点和思想路线，它是马克思主义的思想基础主义的思想基础 实事求是实事求是 就是一切从实际出发，根据实际发生的新情就是一切从实际出发，根据实际发生的新情况、新问题去寻找新答案，创造新理论况、新问题去寻找新答案，创造新理论第三节 认识与实践的统一二、在实践中坚持和发展真理二、在实践中坚持和发展真理p坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，在实践中坚持和发展真理的真理观，在实践中坚持和发展真理p对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进与时俱进p在现实生活中，要不断进行理论创新和实践创新，在现实生活中，要不断进行理论创新和实践创新，做到坚持和发展的统一做到坚持和发展的统一第三节 认识与实践的统一 创创新新是是一一个个民民族族进进步步的的灵灵魂魂，，是是一一个个国国家家兴兴旺旺发发达达的的不不竭竭动动力力，，也也是是一一个个政政党党永永葆葆生生机机的的源源泉泉第三节 认识与实践的统一三、认识世界和改造世界三、认识世界和改造世界p认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动活动p认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界造世界 哲学家们只是用不哲学家们只是用不同方式解释世界，问题同方式解释世界，问题在改造世界。

在改造世界第三节 认识与实践的统一从必然走向自由从必然走向自由p坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来界和改造世界结合起来p认识世界和改造世界的过程也就是从必然走向自认识世界和改造世界的过程也就是从必然走向自由的过程由的过程第三节 认识与实践的统一思考题思考题 1)1)1)1)为什么说马克思主义认识论是能动的反映论？为什么说马克思主义认识论是能动的反映论？为什么说马克思主义认识论是能动的反映论？为什么说马克思主义认识论是能动的反映论？2)2)2)2)如何理解实践是认识的基础？如何理解实践是认识的基础？如何理解实践是认识的基础？如何理解实践是认识的基础？3)3)3)3)为什么说认识过程中第二次飞跃比第一次飞跃为什么说认识过程中第二次飞跃比第一次飞跃为什么说认识过程中第二次飞跃比第一次飞跃为什么说认识过程中第二次飞跃比第一次飞跃意义更加重大？意义更加重大？意义更加重大？意义更加重大？思考题思考题 4)4)4)4)真理的绝对性和相对性的相互关系如何？掌真理的绝对性和相对性的相互关系如何？掌真理的绝对性和相对性的相互关系如何？掌真理的绝对性和相对性的相互关系如何？掌握这一原理对正确认识马列主义毛泽东思想握这一原理对正确认识马列主义毛泽东思想握这一原理对正确认识马列主义毛泽东思想握这一原理对正确认识马列主义毛泽东思想有何指导意义？有何指导意义？有何指导意义？有何指导意义？5)5)5)5)为什么说实践是检验真理的唯一标准？为什为什么说实践是检验真理的唯一标准？为什为什么说实践是检验真理的唯一标准？为什为什么说实践是检验真理的唯一标准？为什么实践标准是确定性和不确定性的统一？么实践标准是确定性和不确定性的统一？么实践标准是确定性和不确定性的统一？么实践标准是确定性和不确定性的统一？6)6)6)6)如何理解真理和价值的统一？如何理解真理和价值的统一？如何理解真理和价值的统一？如何理解真理和价值的统一？本章结束本章结束。