语文人教版九年级下册鱼我所欲也.doc

《鱼我所欲也》教学设计作者：东港市第七中学 张晶教学目标： 1、理解孟子提倡的“舍生取义”的内涵，以及在现实社会中的意义2、积累文言词语；欣赏《孟子》散文的语言特色 3、理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择4、感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，强化朗读背诵，积累文言词语；善于联系当代，联系个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华教学重点：目标3. 教学难点：目标4.教学方法：朗读、研讨 课型：新授课课时数：3课时教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课：生命是可贵的，但生命的价值与意义决不仅仅停留于“活着”当面临生死抉择时，该怎样做出自己的决定？文中孟子关于“义”的论说，对今人仍不无启迪二、整体感知课文内容：1、孟子，名轲，字子舆，战国时邹人他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。

他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》2、《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻3、性善说：孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性他说：“人性之善也，犹水之就下也人无有不善，水无有不下还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”4、学习生字：一箪食（dān） 一豆羹（gēng） 蹴尔（cù） 乡为身死（xiàng wéi）所恶（wù） 得我与（yú） 今为宫室之美为之（wèi wéi）5、教师范读，学生自由读课文。

三、默读课文，理清条理：第一部分：（从开头至“贤者能勿丧耳”），由设喻引出“舍生取义”的论点，并说明“义”的美德就是人所固有的舍生取义是人的“本心”比喻论证、对比论证、道理论证）第一层：（从开头至“舍生而取义者也”），以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼则“舍生取义”的论点第二层：（从“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者对自己的论点“舍生取义”是人的“本心”的进一步论证先正面再反面分析阐发自己的观点第三层：（本段最后一句），作者得出结论：其实人都有向善之心，之所以贤者才能做到“舍生取义”是因为贤者能够保持“本心”而已第二部分：（从“一箪食”至结尾），“舍生取义就是丧失“本心”，人应该保有本心 ” 不能“见利忘义”，否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”举例论证、对比论证，道理论证）第一层：（从“一箪食”至“乞人不屑也”），从正面举例论证不能见 利忘义一箪食”、“一豆羹”关系到人的生死，但若用无礼的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受这一事例充分证明，最普通的人也有羞恶之心，宁愿饿死而不失义第二层：（从“万钟则不辨礼义而受之”至“是亦不可以已乎”），从反面举例论证不能见利忘义。

首先指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄紧接着以一个反问句，说明他们接受的原因是利欲熏心，为私利所蔽然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为是亦不可以已乎”是一句反问，更增加了批判的力量第三层：（最后一句），与第一部分结束相呼应，人应该保有本心 “本心”就是人原来固有的“羞恶之心”，也就是“义”、“善”的本性四、教师小结：本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出义的价值高于生命一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的五、布置作业：研讨与练习一第二课时：一、复习导入：照应：指的是行文时说过的话，在后面适当的地方重提，予以强调，或补充发挥的手法照应有下列几种：1、扣题照应，即在文中对文章的题目作出交代2、首尾照应即在篇末对其开头进行照应3、前后反复照应即在几个相应的段落中前后各自照应4、与伏笔照应前文留有伏笔，后文进行照应5、既与题目相照应，又与开头或前文相照应6、人物的照应前文写某一情节、搁笔转写他事，后文进行照应7、情节照应，前文某一情节、搁笔转写他事，后文进行照应。

8、论点的照应前文提出论点、层层论述，最后通过归纳对前面的论点进行照应二、利用工具书，翻译课文三、古汉语知识： 1、通假字：（1）、故患有所不辟也（通“避”，躲避2）、万钟则不辩礼义而受之（通“辨”，辨别3）、所谓识穷者得我与（“得”通“德”，即恩德这里是感激的意思与”通“欤”，语气词4）、乡为身死而不受（通“向”，从前2、古今异义：（1）、一豆羮（古义：古代盛肉或其他食品的器皿今义：现常为豆类名称2）、是亦不可以已乎（古义：这今义：常用作判断词3、一词多义： （1）、与：读yú，句末语气词，表示反问例句：所识穷乏者得我与；给例句：呼尔而与之，行道之人弗受 （2）、而：连词，连接修饰语和中心语例句：蹴尔而与之，乞人不屑也；连词，连接主语和谓语，含有“却”的意思例句：由是则生而有不用也 （3）、于：介词，表示比较例句：所欲有甚于生者；介词，引出动作的对象例句：万钟于我何加焉 （4）、是：指示代词，这个，这样例句：非独贤者有是心也；这样看来，由此看来例句：是亦不可以已乎 四、合作探究： 1、孟子在文中提出的主要观点是什么？2、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？为什么鱼和熊掌不可得兼？3、“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？4、“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取义”的含义是什么？五、背诵全文。

关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”；有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高要求你的看法呢？与同学讨论一下 明确：本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性六、说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同1、所识穷乏者得我与；呼尔而与之，行道之人弗受2、蹴尔而与之，乞人不屑也；由是则生而有不用也3、所欲有甚于生者；万钟于我何加焉4、非独贤者有是心也；是亦不可以已乎七、结合本文及《〈孟子〉二章》谈谈《孟子》散文的语言特色明确：1、明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇2、大量使用排偶句这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势3、善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的如《生于忧患，死于安乐》里举的战争中的事例，《鱼我所欲也》中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味八、教师小结，布置作业：研讨与练习二。

第三课时：一、再读课文，分析讨论文章思路： 1、学生朗读课文，思考：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? 明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌’’是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更为美者二者不可兼得，取其中±最美者合乎情理也符合逻辑由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓 2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 明确：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗? 总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。

全文旨意就在这一劝勉上 二、这篇文章主要运用了哪些修辞方法？ 明确：运用了比喻、对比、排比等舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们这就起到了突出中心思想的作用通篇皆是既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量 三、引导学生讨论本文的论证方法 1、用类比论证法提出论点文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌接着，提出“生”和“义”两样都很贵重 2、用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后得出结论，使读者心悦诚服 四、讨论：《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性? 明确：《鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。

孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人这种思想显然有它的进步性当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的此类糟粕，应予剔除 五、教师小结：“生，我所欲也，义，亦我所欲也二者不可兼得，舍生而取义者也孟子一言，警醒几千年多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天。