2024年 七年级上册课标文言文复习 讲义学案（解析版）.pdf

第15讲七上课标文言文复习（论语十二章）:料宜录:目 录一、考情分析.2【课标要求】.2【考查重点】.2【主要题型】.2【命题趋势】.2二、知识建构.2考向1：文学文化常识.3考向2：内容理解及字词句.3考向3：名句默写.7考向4：问题思考.8三、方法总结.1 1中考语文文言文阅读：掌握技巧，轻松得分.1 1四、考场练兵.1 2【课标要求】阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感考查重点】词义理解、文言句子翻译、文言断句、文意理解、写法探究【主要题型】在全国各地中考语文试卷中，文言文阅读均是必考题，考查形式分为课内阅读、课内外对比阅读或课外阅读分值一般在8-16分命题趋势】整体上看，非选择题占主导地位，但各地选择题和非选择题占比不尽相同比如浙江宁波卷没有选择题，而四川南充等地选择题数量和分值远大于非选择题非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。

各地出现了一些有新意的试题，形式灵活、内容有趣、指向明确，令人耳目一新考查根据上下文语境推知信息的能力，还考查了理解文意以及建构语言的能力注重情境创设，任务驱动贴近学生生活，贴近社会现实，注重学生的个性化阅读体验部分试题创设真实的情境，交给考生富有挑战性的任务，能让答题过程成为饶有兴味的学习探究过程一些考区把古诗和文言文放在同一板块内古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势论）,子及 加 籽 防 的T R.共201.田 密莺（I）漉女 1H十”.（2）不 珍 及 一#.（1）际 帧 十（4）莅，l*M十九人”4 2内 容 分 类k-k竽习皿 论语）十二章厂MMHS方毫 不”乐乎L的 忸 新 矶6m1/-j L 料 讦9 E 丽 谢 嘘”（9名 句1-1I J L皿 和 不 同 之i t野之a不 防 之，L HAfrL SMMUMLZ*-9L2 利 黄，1 0 MBtAWH*幺嘲RB文）4ft0W研 田lul用.考向1:文学文化常识1、论语，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书共2 0篇东汉列为“七经”之一,宋代把它与 大学 中庸 孟子合 称 为“四书”。

2、孔子，名丘，字仲尼，鲁国卜取邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人3、年龄称谓（1）而立：指三十岁2）不惑：指四十岁3）知天命：指五十岁4）花 甲（耳顺）：指六十岁考向2:内容理解及字词句一、内容分类【个人修养】人不知而不愠，不亦君子乎？吾十有五而志于学不逾矩贤 哉 回也不改其乐饭疏食于我如浮云三军可夺帅也，匹夫不可夺志也博学而笃志仁在其中矣学习方法】学而时习之，不亦说乎？吾日三省吾身传不习呼？而不思则罔，思而不学则殆知之者不如好之者，好之者不如乐之者温故而知新，可以为师臭学习态度】三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之二、论 语 十 二 章 参考译注子曰：“学而时习之，不亦说乎？有 朋 自 远 方 来，不 亦 乐 乎？人不知而不愠，不亦君子乎？，（学而）子古代对男子的尊称，这里指孔子时习按时温习时，按时不亦说乎不是很愉快吗？不亦乎，常用于表示委婉的反问说，同“悦”，愉快愠（y t i n）生气，恼怒君子指有才德的人学而和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都 是 论语的篇名这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义译】孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学 而 ）曾 子（前 5 0 5-前 4 3 6）姓曾，名 参（s h e n）,字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

吾（w u）人称代词，我三 省（x l n g）多次进行自我检查三，泛指多次一说，实指，即三个方面省，自我检查，反省为人谋替人谋划事情忠竭尽自己的心力信 诚信传（c h u d n）传授，指老师传授的知识译】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩为政）十有五十五岁有，同“又”，用于整数和零数之间立 立身，指能有所成就惑迷惑，疑惑天命上天的意旨古人认为天是世间万物的主宰命，命令耳顺对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见 从心所欲顺从意愿译】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四 十 岁 能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩子 曰：“温故而知新，可以为师矣为政）温故而知新温习学过的知识，可以得到新的理解和体会译】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

为政）罔（w a n g）迷惑，意思是感到迷茫而无所适从殆（ddi）疑惑译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐贤哉，回也！”（雍也）回即 颜 回（前5 2 1-前49 0）,字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子箪（ddn）古代盛饭用的圆形竹器堪 能忍受译】孔子说：“多么贤德啊，颜 回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣多么贤德啊，颜 回！”子曰：“知之 者不如好 之者，好之者不如乐 之者雍也）之代词它，这里指学问和事业一说指仁德者代词，的人好（h do）喜爱，爱好乐以为快乐译】孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人子曰：”饭疏食，饮水咒曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云述而）饭疏食，饮水吃粗粮，喝冷水疏食，粗粮水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”肱（g o n g）胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊于介词，对，对于如浮云像浮云一样译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。

用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之述而）焉于此，意思是在其中善者好的方面，优点译】孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜子罕）川上河边川，河流逝者如斯夫（f u）,不舍昼夜时光像河水一样流去，日夜不停逝，往，离去斯，代词，这，指河水夫，语气词，用于语末，表示感叹译】孔子在河岸上说：“逝 去 的 一 切 6 像河水一样流去，日夜不停子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也子罕）三军指军队匹夫指平民中的男子，这里泛指平民百姓译】孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣子张）子 夏（前 5 0 7-？）即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子笃（du）志坚定志向笃，坚定切问而近思恳切地发问求教，多思考当前的事情切，恳切仁仁德【译】子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了易 混 易 错文言句子六字翻译法对，就是对译，逐字逐句落实。

2)换，就是用现代词语替换古代词语3)留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等4)册就是删去文言文中的某些虚词有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译5)补，就是补出文言文中的省略成分调，就是调整语序如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来,使之符合现代汉语语法考 向 3：名句默写1.论语 十二章中孔子阐述了关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是：学而时习之，不亦说乎？2.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子“有朋自远方来，不亦乐乎？”来表达你的心情3.当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？4.论语十二章中阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆5.论语十二章中表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之6.强调只要善于学习，到处都有老师，表示我们应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师焉。

7.论语学而中，曾子强调要经常反省自己的为人处世，提升道德修养的句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？8.论语十二则中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者9.曾子每天从哪三个方面反省自己？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？10.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失由此我们可以联想到 论语中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之H.论语中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是：温故而知新，可以为师矣考 向 4:问题思考1.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？学习态度：学而不思则罔，思而不学则殆注：此句也可说是学习方法）学习方法：学而时习之；温故而知新；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之（注：此句也可说是学习态度）2.论语是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义？论语中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有重要的意义论语在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。

阅 读 论语，有助于我们更好地理解自身的文化传统3.孔子认为学习的最高境界是什么？为什么？学习的最高境界是“乐之”，即把学习当作乐趣因 为“知之”只是一般了解，“好之”则会有更大的热情投入，“乐之”才能完全置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就4.颜回是孔子最为得意的弟子，宋濂是元末明初文学家，他们有怎样的人生态度？从中可以得到哪些启发？颜回安于常人不能忍受的低标准的物质生活，自得其乐宋濂一心求学上进，不与同学攀比穿戴，自甘俭朴，学有所乐启发：我们也应学习和借鉴古人安贫乐道，不在物欲上过分追求，努力学习，不断进步的美好品质方 法 技 巧朗读停顿与节奏划分的基本方法（1）主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿；（2）句首发语词后要停顿；句首关联词语后要停顿；句首状语后要停顿；古二今一 词语之间要停顿；表转折意思的句子中，按照 而前则前 的原则划分朗读节奏；有省略成分的地方要停顿；（8广也，乎，等语气助词后要停顿；（9）古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿例题剖析】（2 0 2 3 河南信阳校考三模）阅 读 论语 十二章节选内容，完成下面小题。