传世古玉辨证与鉴考.doc

传世古玉辨证与鉴考伪古玉的加工方法作伪古玉所利用的主要材料是菤黄色玉、染色玉、玉边皮、葱玉、淡墨色玉这些玉材均非正宗的白玉、青白玉、青玉或黄玉，均属低等次的和阗玉，价廉而又有欺骗性还有一些石料，如有一种称作「水石」的，美者白能胜玉，内有饭糁点子，可以乱真又如宝定石、茅山石、巴璞、宣化璞、忠州石、莱州石、阿不公石、肖子石等俱能冒充玉材（混石） 伪玉作假主要方法是「如式琢成」 ，按照汉宋古玉的形、饰一模一样地仿琢，或依「考古图」等书籍仿刻但古玉作工是不可仿的：『若汉人双钩之法是明工所不能者 』科学的传世古玉辨伪法1、一般古玉鉴别，都是以经过科学考古发掘的有时代特征的出土古玉为依据，分析典型作品的造型和图案的发展规律，据此作为古玉断代标准，既可大体上认定传世古玉的时代了，这种方法通常被称作“类比法”2、玉材辨伪：明人提出作伪古玉的玉材主要有菤黄、杂色、边皮、葱玉、淡墨色等五种玉；而清代除了用相似的玉材作伪古玉外，还用白色玉、青白色玉、饴斑玉（糖玉） 、粉白色玉、鸭蛋壳青色玉、多绺裂玉、重石性玉（玉根子）等玉材制伪古玉，这些玉材因质地不纯、色彩不正、肌理粗糙、光泽晦暗，类似出土古玉或传世的熟坑古玉，有着经土埋过的假玉效果，欺骗性很高。

19 世纪上半叶至近于晚清还使用岫岩玉，这里包括瓦沟和细玉沟所出之不同玉材，细玉沟玉中有绀黄色或有糖色斑者名为「汉玉」 、「黄玉」或「老汉玉」 ，用以制伪古玉，也有很大的欺骗性3、器型辨伪：盖古伪玉器型来源有三， （一）仿照古玉，依式琢成，往往呆板、无生气、其时代感亦不足，故只能形似神非者也；（二）按图索骥，只见其正面，不知其背面，图籍表现出来的则可交代清楚，没有表明的便只有含糊过去；（三）道听途说，主观臆造明清作伪古玉者往往视野不广，所谓依式琢成主要是汉宋螭玦、钩、环、杯以及琮、璧之类玉器，20 世纪上半叶为了迎合西方古董家的口味，还模仿出土古玉始造生坑伪玉4、纹饰辨伪：纹饰与器型相联，同样要以出土玉器上的纹饰为辨伪的基本根据历代出土玉器上的纹饰，其单元、组合及演变都是有规律可寻的，一般纹饰的寓意与美感有着强烈的民族性、社会性和时代性至于纹饰的韵律及其时代精神则更是难以模仿，这些都是伪古玉纹饰上的破绽甚至形与饰的年代脱节，形早饰晚或形晚饰早，经不起推敲，这也是破绽5、作工辨伪：明清的玉器鉴赏家已有认识，如明代高濂云：「孰知今人所不能者，汉双钩之法形似稍可伪真，钩碾何法拟古？识者过目自别，奚以伪为？」 「汉人琢磨，妙在双钩，碾法宛转流动，细入秋毫，更无疏密不匀交接断续，严若游丝白描，毫无滞迹。

」玉器上的砣工犹如绘画上的笔法、雕刻上的刀法，富有个性，最为难学，最为难仿〈古玉辨、刀工〉一节中曾作详尽的解释：按古今雕刻一门，可分为五大时期：「他山之石，可以攻错，是以石制玉时期，可称最古；一变而为周之昆吾刀；再变而为汉之八刀（殉葬用的猪蝉之类简工） ；又一变而为六朝巧雕；至清之干隆精刻为最后 」从现存良渚文化玉器图饰来看，其细曲线纹是由短而细的线条错落连接而成，其直线纹是由笔直的阴线构成，这两种不同作工的线条并存就是我们鉴定其真伪的根据石家河文化的减地阳线、殷代的双钩拟阳线、西周的一面坡阴线、战国细劲的钩勒、西汉豪放的线条、东汉的游丝描、唐宋的池面隐起纹及其绘画性的线刻、明中晚期的粗犷砣工及干隆时期均匀的装饰性碾法都是对作工辨伪的主要根据事实上同一时代各地玉器的作工并不是平衡发展的，此外生前用玉与死后殉玉也有截然不同的玉质与作工，如汉代有精致豪放的辟邪与简洁刚健的玉猪6、沁色辨伪：沁是古玉在墓穴、遗址中的局部环境及其相似的条件下长期受到地压、温度、湿度以及有机的、无机的物质作用，由玉表浸入肌里的金属元素染成的二次色，其深浅不一变化莫测而清代伪古玉强调人工染色，计有染成红色、黄色、褐色、饴色、灰色、水锈色、黑色等非天然沁色，而鲜艳的蓝色、绿色则甚为少见。

自然染色是受特定的环境和条件影响所成，依地区不同，玉的自然染色也是不同的这些天然沁色或浮于表面，或渗入深层，深浅不等，自然生动，几无定律可循而人工伪沁则不同，往往渗入石性、瑕疵、绺璺等处，瑕疵绺璺处染色特重，其它处浮于表面，只要留心观察，确也不难识别如清代和阗玉尤其是青白玉内含有不同数量的白雪片状的瑕疵，影响玉的美感，为了掩饰这些瑕疵，使用铁锈、琥珀等色涂在上面，经焙烤使其附着，表面变成黄褐色，好像玉表之铁氧化层，这种黄褐色人工沁均在玉表，颜色深浅不一，内含雪花斑透过人工沁仍隐约可辨故可以说：「伪古件件作沁，无沁不成伪古」饴斑，古人称“糖” ，有大片饴斑的玉称为糖玉，这种“糖”本是成玉之后，剩余的含氧化铁溶液继续从其表面向里或沿其裂绺向两侧渗入的结果这种带饴斑之玉有旧玉的味道，所以往往被用于制作伪古玉以蒙骗收藏家 （人工染成的饴色难以深入肌理，总是停滞在玉表上，或夹在绺璺之内呈一条线状沁）7、伤残辨伪：古玉在长期掩埋过程中遇上塌陷、撞击、渗水冲刷；在出土、流传过程中亦常常受到敲击、磕碰，多遭损伤致残，完整者稀少作伪者也熟知这一点，便在伪古玉上再用砣顶、敲击、掷摔等方式制造伤残8、铭款辨伪：铭是指文词，款是指年款、铭款。

古玉与青铜器不同，带有铭款者极少目前已知有伪印、伪刚卯及伪子冈款、伪宣和、伪干隆年制款、伪干隆御制诗等伪铭款玉器仿古玉与伪古玉仿是模仿和效仿，仿古玉旨在仿制古玉的造型、花纹和古朴的风格，目的在于欣赏和玩好而伪古玉则不同，伪是作伪，即纯粹的假货它是以获取高额利润为目的，刻意地按照真品的模式去碾磨加工，不仅追求造型、花纹的逼真，而且还要挖空心思，通过特殊的技艺手段对玉器表层进行作假处理，企图以假乱真仿古玉：仿古玉主要有三种形式：一种是完全的模仿，以古玉器为蓝本，从造型、纹饰以及制作工艺上模仿，但一般只能做到形似而不能神似；另一种是器形仿古，多是仿青铜器形状；最后一种是纹饰、色泽仿古，采用特殊方法烧古着色仿沁仿古玉出现于宋代而盛行于明清，故宋元明时期仿制的古玉多系似是而非之作，整体上虽有战国秦汉之风，而细部却去古甚远，杂有很多个人的想像伪古玉：由于它是玉工精心摹仿或是照蓝本而作，造型纹饰几乎乱真，所以很难辨识目前伪古玉大部分应当是明清乃至民国时期的作品，及 80 年代 90 年代至今的作品一般伪古玉的鉴别，不仅要像断代那样去认真分析它的造型与图纹，还要从微观的角度，细心观察它的沁色、质料及加工时所留下的蛛丝马迹，力求从零星的破绽中，综合诸因素找出正确的答案。

如角形杯，均以犀角为型，口大底小，但汉代角形杯的底部呈尖状并随形啄出一条绞丝状长尾盘绕而上，生动活泼，自然舒展；而伪品则多把长尾镂雕成了呆板的杯柄，失去了古意和古样一般汉代刚卯字体纤细，笔画方折草率且刚直露锋；而伪品的字体规正，笔画圆润，刀痕也比较深现代伪古玉例析：现代伪古玉一批文化素质较高者，他们选取最新的出土资料，采用传统工艺和现代科技相结合的制玉方法，借鉴有关玉器鉴定方面的研究成果，按照彩色图录及文字说明，精心模拟，如果仅从造型、图纹上去观察，可能就会上当受骗中国古代工艺其技巧要通过多少代师徒传承，通过不懈的追求和艰辛的累积才能达到，断非一蹴而成伪古玉书籍的出现：一般民间出版商出版的个人古玉收藏或展览皆非经科学鉴定，其内容伪古玉的成分相当高，但收藏者常认定自己的收藏皆是珍品，以达到鱼目混珠的现象甚至在较早的博物馆编辑中也出现严重的真伪古玉杂然并存的情形＜故宫古玉图录（1981）＞总结：面对一件玉器，要综合各个层面，整体思考除造型、花纹、雕工、玉质、沁色、光泽外， “神韵气势”才是最重要的一环玉器带赭红色（紫红色）的几个原因山料经次生氧化产生的“糖皮”：褐铁矿（三氧化二铁）分布在细长柱状透闪石的晶体之间，所以基本上糖玉是氧化铁污染透闪石而形成深浅不同的红色。

水料经次生氧化产生的“秋梨皮”：玉子本色本是白的，大水时玉子随流涌出，水落之后，暴露滩间，经风吹日晒，水荡砂磨，玉面生出一层淡赤色的膜来这种膜，玩玉的人给它起一个名字叫“秋梨皮” ＜中国和阗玉＞一书中，称这种河床中生成的玉皮为“色皮” ，其形成原因是由于和阗玉中的氧化亚铁在氧化条件下转变成三氧化二铁所致，所以它是次生的有经验的拾玉者，到中下游去找带色皮的子玉；而往上游，找到色皮子玉的机会就很少入土受沁后，又经人体盘摩，逐渐转变的“熟红”：受沁变白的古玉，会因盘摩而变成赭色，浅沁处会变为赭黄，深沁处会便为赭红，其原因可能因沁白的古玉结构已松，盘摩时人体的汗水提供了丰富的氧，人体的热更加速了玉质中氧化亚铁被氧化成三氧化二铁（其成分犹如褐铁矿） ，使得白沁的部分转趋赭红人工染色：玉染色的方法诸多，或涂上各种色料，再入火中煨烤（新提油） ；或直接用油煎烤（油提法）黑白对比的玉器是否为染色所致：＜新疆玉石与宝石＞一书：「墨玉是由于白玉或青白玉的单晶粒子之间，杂染大量石墨所致 」由于墨玉的形成，主要出现于镁质大理岩的闪玉中，所以产于蛇纹石化超基性岩条件下，如新疆天山玛纳斯、台湾丰田碧玉等，是极少数与墨玉共生的。

汉代司南珮辨识：根据现有资料分析，典型东汉司南玉佩有下列特点：玉材均为和阗白玉：汉代儒学兴盛，儒家推崇和阗玉，汉代上流社会用白玉器形均较小，高 3 厘米、宽 2 厘米左右，大小差别不过 1 厘米器仿司南，形若工字形，上端有一小勺，下端有一小盘，腰部四边内凹器表不饰花纹，以玉为美佩携的小孔，或在腰际横穿，或在小勺柄处竖穿，孔均较小上端的小勺，小端的小盘，均在佩上下端的中间，不着四周边沿小盘为圆形，呈钮状，外面大里面小佩前后两面圆鼓，左右两面平整，前后两面与左右的交接处，有两条竖直的稜明玉碾琢工艺特征及仿古作伪的鉴别（一）明代玉器碾琢的工艺特征1、晶莹润泽的玉料质感：明代玉器，多采用新疆和阗玉料制造，其中以青玉居多，白玉次之，亦有少量的碧玉和墨玉作品这些玉器质地有别，色泽各异，但玉器表层都会闪出类似的光泽，彷彿罩上了一层薄薄的玻璃质，显得格外晶莹润泽这种透明的光泽，柔和滋润，又不完全似玻璃一般清冷透亮这种光泽特征，尤以白玉和青玉作品更明显但明玉之中，也有特殊的栗壳色或豆青色两种玉料碾成的作品，玉质较粗，显得干涩，缺乏透明感这种玉料显然不是新疆和阗所产，这类玉器虽然数量不多，但仍时常出现玉质表层晶莹润泽，底蕴内含的特点，在早期玉器中就已出现。

这种特有的现象，是抛光技术方法所致，明代继承了这一传统技法，并使之更加完善清代治玉的抛光技术有了变化，玉器不再具有晶莹透明的光泽2、磨平图案边缘稜角的特点：明代玉器的装饰方法多变，采取浮雕和凸雕式装饰的作品显着增多在这类图案凸起的作品中，图案边缘处出现的锋利稜角多被磨平，从而形成光洁明亮的窄条状轮廓线特别是数量相当多的玉佩、玉牌、玉带板等扁平式的作品，上面浮起的花纹，多采取整体平行的磨光方法，使凸起花纹的边缘部分，在相同的水平面上磨掉了锋稜，呈现出窄平光滑的条状轮廓线3、镂空玉器中，图案层次的表现方法：明代镂空玉器，玲珑剔透，层次增多，许多作品的花纹图案，上下浮起二、三层，乃至四层其表层抛光细腻，光泽明快，技艺精湛，看不到碾琢痕迹；而下部的二、三层衬托的花纹线条，显得零乱，抛光草率粗糙，碾琢痕迹十分明显这类表层抛光细腻，里层抛光粗糙的玉器绝不是单纯为了省工节时，也不是技艺达不到要求，而是艺术表现方面的一种追求从实际艺术效果不难看出，底层纹饰犬牙交错，抛光显得粗糙的作品，上、下层次感强，表面的立体图案被衬托得更加鲜明凸出4、巧妙利用管钻后深陷的圆痕：圆管式钻是碾玉的重要工具之一，在通常情况下，打钻后形成的局部花纹，周边的钻孔圆痕都被磨平，不保留痕迹。

但在明代玉器中，许多作品却巧妙地利用钻孔的圈痕，造成特殊的效果例如花卉图案中圆形的花蕊、莲蓬上的圆形莲籽、仿古图案中的谷纹颗粒，以及动物图案中的眼睛、牙齿等，多用管钻碾琢法来表现具体型态，而管钻周边深陷的圈痕却保留下来5、回文和卍字文的表现方法和特点：明代玉器，常。