判断行为善恶的标准是动机.doc

公告〕比赛现在正式开始，首先由正方一辩开篇立论，有请逝去的狂风各位观众，各位评委，对方辩友，大家晚上好我方辩题是效果是评价行为善恶的标准我们要先申明：效果和动机是善恶的组成部分是一定的，但是标准的前提主要部分应该是效果！首先，我们来明晰一下定义善（Good） ，是对符合一定社会或阶级的道德原则和规范的行为的肯定评价恶，是对违背一定社会或阶级的道德原则和规范的行为的否定评价马克思曾经说过，当人们都沉浸在金钱所带来的喜悦之中时，每人会去注意倒他身后的罪恶所以所谓善恶，都是必须通过一种社会价值的判断来体现的，而这一判断标准一定是客观的我们来看动机，动机是一种心理学的状态，本身具有不确定性而我们来看效果，这确实实在的不容改变的事实第二，我们常说我们常说，历史由胜利者书写，我们唯一能看到的也只是实实在在效果来检验行为的善恶，有先哲说过，所谓动机只不过是怯弱者无力的托词，事实也是如此如果原子弹不是投在了日本的国土上，而是误投到了别国的领土上，仍美国的专家如何巧舌如簧，又有谁会相信他们的动机是想结束战争？第三，效果行为是评定我们最后的行为准则，我们人类现在一直在讨论动机是否是我们的主要有一部影片是汤姆克鲁斯演的`````讲的是我们未来有了明确的动机犯罪机制，汤姆就陷在此地，从而人类社会因此崩溃，不知道我们把动机放在首位，在未来的日子会不会真的出现呢？所以综上所述，我方认为：效果是评价行为善恶的标准！谢谢主席，对方辩友。

谢谢观众！偶的回答完毕！请痞子指教，也请大家指教~主席丑奴[公告]感谢正方一辩的精彩陈词，下面有请反方一辩开篇，有请反方一辩-痞子首先感谢对方辩友,赐教不敢当,互相学习才是真的.谢谢主席，大家好！很高兴能在此与对方辩友一起讨论到底是效果还是动机是评价行为善恶的标准的问题首先请允许我明确几个概念，所谓动机，是指能引起、维持一个人的活动，并将该活动导向某一目标，以满足个体某种需要的念头、愿望、理想等所谓效果，是指所动机所引起的行为产生的现象善是指仁慈, 善良，而恶是指邪恶, 罪恶善恶是道德准绳下的结论，不是法律准绳下的结论而行为由动机和效果组成，有行为是我们今天讨论问题的前提，没有行为而有动机的不在我们今天讨论的范畴之内而在有行为的前提下，我方认为评价行为善恶的标准是动机，理由如下：第一，动机我们能够把握，效果不能完全准确地预计，因而用动机评价行为的善恶是人性化的正如我们国家在改革开放的道路上，有过很多大胆地尝试，我们不能预知效果到底是好的还是坏的，但是我们知道我们国家的动机是善的，因而我们说改革开放是善的行为即便我们在改革开放的过程中也犯过一些错误，有过一些不好的效果，但是由于我们国家善的动机，即便我们的大胆尝试有一些不好的效果，我们依然说这是一种善的行为。

这种态度正一种人性化的态度，是一种正确的价值观第二，效果是行为的外在表现，动机是行为的本质 如果以效果为标准将会只重视现象而忽略了本质，如此我们将无法判断善的真伪王莽的谦恭下士会被传为佳话，周公恐惧流言将招致骂名真所谓假作真时真亦假而用动机作为标准才能准确判断善恶真伪，明辨是非第三，用动机作为评价善恶的标准能够促进整个社会的道德发展我们歌颂从动机上从根本上行善，会有效地净化心灵，促进社会精神文明的发展；而以效果为标准将使整个社会的道德观不明确，从而陷入一种有奶便是娘的功利心态之中 综上所述，我方观点认为，动机是评价行为善恶的标准谢谢大家！主席丑奴儿[公告]下面有5分钟给双方看对方立论，接下来将进行攻辩主席丑奴儿攻辩盘问：由双方二辩提出准备好的攻辩问题，指定对方一或三辩进行正面回答，盘问问题为5个，双方在提问或者回答完毕后打“0” ，盘问结束没有攻辩小结 （单方总攻辩时间不得超过10分钟 ）主席丑奴儿[公告]有请正方二辩展开攻辩，问题为五个会唱歌的猪`谢谢主席，有请对方一辩我的第一个问题是，今天我们讨论的，评价标准，是针对什么而言的？是行为本身？？还是行为主体？？反方一辩-痞子行为的本身,也就是行为的动机,谢谢.会唱歌的猪`呵呵~~~~对方辩友显然没有理解我的问题，请问行为本身是一种客观存在还是一种主观意识？对方辩友说行为的本身就是行为的动机，而我们都知道动机是主观的，那么行为本身也就是主观的咯？？请问是不是这样反方一辩-痞子行为是由主观意识指导的客观行为 ，但是效果我们无法预知，我们必须抓住动机 这才是人性化的价值观啊.对方辩友啊我们来参加辩论，是为了以辩交友，相互切磋，共同提高。

而来到这个辩论场，对方辩友和我有着一样的动机吧 我想是这样的吧..会唱歌的猪`我们彼此的动机是一样的~~~~但是我不得不指出上一轮回答时，您告诉我行为的本身就是行为的动机，现在却成了由动机这类主观意识指导的客观行为~~~~我的第三个问题是，请问对方辩友，标准是主观还是客观的，而评价又来自于谁？？自身还是他人？？反方一辩-痞子当然是即有主观也有客观啊 有的评委认为我们的辩论精彩，有人认为还不够，这就是主观标准嘛 .对方辩友啊当您看到有人落水，您一定是想去救人，并往那里走，而不会告诉大家想救人，我却跑却跑开了吧请您用您善良的动机去救一救那位落水的人吧 谢谢.会唱歌的猪`谢谢~~~对方辩友也知道，光有善良的动机是救不了落水者的~~~~请问主观标准是如何产生的？？也就是说我觉得是善就是善，你觉得是恶就是恶？？那还要标准干什么呢~~~~抱歉速度比较慢~~~~~反方一辩-痞子对方辩友 请不要把效果和行为混成一滩啊效果：结果, 效果, 作用, 影响而行为呢是动作, 作用, 战斗, 行动, 举动, 行为, 您的意思是您是*效果去救那位落水的人喽~标准我们有啊 大多数人对行为的认同 才是标准啊主观标准是由主观意识产生的啊,每个人都对善恶有自己的判断.会唱歌的猪`对方辩友， “大多数人的认同”怎么会是一个主观标准呢？？您又错了~~~我的最后一个问题是，对方在开篇中提到动机是能够完全把握的，但是我想对方忽略了一点，只有自己才能够完全把握自己的动机，外人是无法把握“你的动机”的。

正如对方所说，效果是行为的外在表现，也可以是行为的结果那么，作为客观的评价者，他们的标准是如何作用在主观动机上的？？善始善终，还是有请对方一辩我的问题完了，谢谢~~~~反方一辩-痞子大多数人的认同当然是主观标准了这是主观的普遍性啊,行为体现动机啊，我拎着水去火场，大抵就是去救火的，难道我拎水去火场，为了洗桑拿不成？这样做岂不是一笑大芳啊. 谢谢对方辩友的提问..主席丑奴儿[公告]有请反方二辩展开攻辩，问题同样为五个漫天红雨请问对方来这个辩场是否有动机？对方1辩逝去的狂风安斯托诺夫曾说：“行为艺术的评定标准是结果 ”我们的行为标准是不是由我们的动机决定在现在这个社会还说不上吧？安然的总裁曾经将公司的财政赤字归于动机行为，那么在动机之前，我们是不是考虑到现在的安然已经破产了呢？不从后果来看，我们会不会知道安然的破产行为在那之前的结果？还是要看结果来看动机呢？所以效果是动机的最好反映，不是吗？那么我来这个的动机能决定我的效果吗？漫天红雨对方立论提到：所谓动机只不过是怯弱者无力的托词，又说我们都有动机，对方是不是在说所有人都懦弱无力呢？都是1辩逝去的狂风我们说了所有的人吗？效果的动机是行为艺术，我所说的行为艺术是一大的概论，你理解的概论就是你们的动机吗？那你的动机判断我们的概论是不是没考虑到效果呢？漫天红雨如果我没有记错的话，行为艺术是包括行为动机理论的，不然就不是行为艺术是造型艺术了。

再问对方辩友，人的行为可否预测，依据是什么？1辩逝去的狂风我想知道董存瑞炸碉堡的事实是不是因为有效果才知道他的动机的，不然那么多的人知道有他去炸了碉堡吗？还有对方请不要偷换概念``谢谢``漫天红雨第一，董存瑞是解放战争时期攻克隆化战斗中牺牲的，是黄继光，对方辩友不要弄混第二，他冲上去就是要炸碉堡，要不按对方辩友的理解班长给他炸药岂不是赌博？第三，规则好像不许反问再请问对方辩友：是否行为有动机是普遍的？逝去的狂风没有吗？我国的法律有哪条规定了有犯罪动机的人就马上应该抓起来的？还不是要看效果的？还有，对方，规则没说可以用反问句吧？效果的因素是不是不由你的动机来判断呢？漫天红雨我们知道，善恶是道德标准难道对方辩友的道德和法律是等同的么？逝去的狂风难道说道德不是我们从效果中的来的吗？法律和道德都是从效果的侧面来说话的！可以的话，为什么现在的法律在这个社会还在持续发展和变化呢~那么我们说法律是从效果的行为上来发展和制定的，还有，道德的方面也是我们法律现在的辅助工具了，难道对方不知道吗~~~~[副]-蜡烛点灯[公告]下面进入最精彩的 3、自由辩论 阶段: 由正方开始，双方交替进行，一方发言需先打1获得发言权，然后进行发言，1不得和发言同时打出，发言需一次结束，不得分多段发表，单人次发言时间不得超过1min，不得抢答，承让请打2，违反规则首次进行警告，两次警告则禁言5分钟。

自由辩论不用打0[副]-蜡烛点灯[公告]有请正方逝去的狂风请问如果在未来世界里，我们的科学发达了可以预知犯罪动机，那么我们会不会因为你没犯罪而有动机而去抓捕“罪犯”呢？那么我们的效果评定在哪？？反方一辩-痞子正如您看到一个抢劫团伙正准备实施抢劫,他们有抢劫的动机.您是等到他们抢劫后对社会照成危害这个效果在去实施阻止呢?还是在他们尚未造成危害就把他们的罪恶扼杀到摇篮当中呢?逝去的狂风但我们不是说在犯罪现场的问题```反三-八无书生我们今天的辩题是效果是评价行为善恶的标准/动机是评价行为善恶的标准，对方辩友说的行为还没发生，而我们今天的辩题是在行为发生的前提下来讨论的，请对方辩友不要离题，谢谢另外对方一辩在立论中强调说他们主要*效果来判断，言外之意是也需要*动机了，那么您的标准到底是效果还是动机呢？我们知道熊掌和鱼不可得兼，而对方您是时而得熊掌，时而得鱼，这样的理论我们怎么能信服呢？会唱歌的猪`对方辩友有一点请您注意，我们今天讨论的是评价善恶，不是预测善恶~~~~您预测犯罪的时候，犯罪行为还没有发生呢！！要怎么评价一个没有发生，根本不存在的东西啊？？所以偏离题目的是对方辩友您啊~~~~漫天红雨”04228--一辩请问如果在未来世界里，我们的科学发达了。

可以预知犯罪动机，那么我们会不会因为你没犯罪而有动机而去抓捕“罪犯”呢？那么我们的效果评定在哪？？ “这是自由辩第一次发言，先离题的明明是你们啊，请对方解释，什么是抢劫未遂，为什么抢劫未遂也要受道德谴责？会唱歌的猪`对方辩友，抢劫未遂和梦想抢劫是不是一回事啊？？请问，如果动机是评价善恶的标准的话，我坐在电脑前打字给您看，这个行为是善还是恶？？漫天红雨当然不一回事了，梦想抢劫不在我们讨论范围之内，我方一辩立论早已强调过了，不过整天梦想抢劫应该也不是什么善事对方打字为了切磋提高，当然是善事了倒要再问对方辩友，人的行为是否可以预测？为什么？会唱歌的猪`对方辩友您也知道抢劫未遂和梦想抢劫不是一回事，可是您知道为什么吗？？二者的区别在哪里？？严格的说，梦想抢劫才识真正没有行为只有动机的抢劫呢！！对方辩友您判断我是在做善事，您的依据，不也是因为我在切磋提高吗？？不过，您是怎么知道我在切磋提高呢？？我怎么没有这样的想法，你却先有了？？我的动机是如何被你识破的？？反方一辩-痞子难道对方辩友没有想提高这个动机您的辩论水平就能提高吗?对方可谓神呼奇神哦~再次请教对方辩友了，对方一辩在立论中强调说他们主要*效果来判断，言外之意是也需要*动机了，那么您的标准到底是效果还是动机呢？我们知道熊掌和鱼不可得兼，而对方您是时而得熊掌，时而得鱼，这样的理论我们怎么能信服呢？逝去的狂风难道我们善恶就是要鱼和熊的问题吗？我们在事先就说明了动机意识是在人为载体的前提下来说的，是不是我们说明了人的行为艺术的不一致性呢？我们的效果意识因素没有动机的不可预测性来说的，对方不要混淆视听`反三-八无书生第一，对方还是没有正面回答我们的问题，您说主要*效果，那就是。