戴爱莲,永不停息的舞者.ppt

永不停息的舞者简介：中国舞蹈之母•戴爱莲，1916生于西印度群岛的特立尼达，中国共产党优秀党员、中国当代舞蹈艺术先驱者和奠基人之一、著名舞蹈艺术家、舞蹈教育家、中国舞蹈家协会名誉主席1930年，她赴英国伦敦学习舞蹈，曾先后师从著名舞蹈家安东·道林、鲁道夫·拉班等，后来又投奔现代舞大师玛丽·魏格曼戴爱莲于抗日战争爆发后的1939年毅然回国，主要舞目有：《思乡曲》、《卖》、《拾穗女》等解放后，戴爱莲出任第一任国家舞蹈团团长；第一任全国舞协主席；第一任北京舞蹈学校校长；第一任中央芭蕾舞团团长，被誉为中国的邓肯荷花舞荷花舞》》表现了荷花出淤泥而不染的秉性，以“盛开的荷花”象征欣欣向荣的祖国《《飞天飞天》》戴爱莲常说：“芭蕾是我的工作，民族舞蹈是我的挚爱……”，这爱促使她在创作中不懈地追求中国舞蹈的神韵，与此同时以其精当的鉴赏力，将西方舞蹈的精华介绍到中国她以其自身的优长和毕生的实践成为名副其实的沟通中、西舞蹈文化的使者趣事轶闻•戴爱莲说流利的英文，中文一直很不好，经常连简单的会话都辞不达意据说当年她因此闹过很多笑话比如上课的时候，她想让学生分成两组练习，但想不出一句适当的话，只会说：“出来半个人。

弄得全场哄然大笑她去菜场买老母鸡，对小贩说“给我那个鸡妈妈”，被蚊子叮了，她会说“蚊子在我腿上开饭”文革”时期她被划为中央芭蕾舞团的“黑帮”，每次批判她之前，组织者都会跟来参加批斗会的人打好招呼，叮嘱大家千万不要一听她说话就笑场财产全部捐献财产全部捐献•老人的晚年一直是单身独居，戴爱莲先生几乎把所有的精力和时间用在了舞蹈事业上在她临终之际，在病床边对家人口述了一份遗嘱其女儿叶明明对记者转述了这份让人感动的遗嘱内容：“我是国家的人，我是中央芭蕾舞团的人，我回国是参加革命的，我希望把属于我私人的房子和银行存款贡献给国家，希望中央芭蕾舞团能够接受婚恋•留学期间遇到雕塑家维利·苏科普•戴爱莲和叶浅予在宋庆龄办公室举行了简朴而隆重的婚礼，持续了十年戴爱莲是情感充沛的女子，他们从相识到相恋到结婚，只有两个礼拜，结婚的时候证婚人是宋庆龄•40年后再度与威利重逢•照顾他的生活一年，直到1995年威利去世那时候，未来遥远而没有形状，梦想还不知道该叫什么名字　　我常常一个人，走很长的路，在起风的时候觉得自己像一片落叶仰望星空，我想知道：有人正从世界的某个地方朝我走来吗？像光那样，从一颗星到达另外一颗星。

思索：•传主已逝，丰功伟绩也好，平平凡凡也罢，一切终将被死亡收回，那么人生的意义何在？每日重复着作业,吃饭，睡觉，上班，下班的意义何在？•是吃喝玩乐？是勤勤恳恳？是规规矩矩？是放纵不羁？是浑浑噩噩？是清清楚楚？是懦弱退缩？是放手一搏？幸福的希绪弗斯摘自周国平散文集摘自周国平散文集《《幸福的悖论幸福的悖论》》 • 西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新这徒劳的苦役听说他悲观沮丧到了极点 可是，有一天，我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情我生平最怕见到大不幸的人，譬如说身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺所以，看见西绪弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安， 没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道： “喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶!” 我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪弗斯(和我们整个人类)的幸福 解读：每个人都是希绪弗斯？ 1. Sisyphus就是我们自身的映射. 生活学习, 日复一日, 然而在这个不断拖曳推倒下坡上坡的旅途里, 每个人都是不同的姿态. 就像有的人说的, 除去睡眠, 人的一生有一万多天, 而你究竟是生活了一万多天, 还是仅仅生活了一天, 却重复了一万多次? 2.接受自身荒谬的命运，然后才能变成生命的主人。

其实，西西弗斯的反抗不正像是一场对抗命运无意义性的统一战线吗？他和我们站在一起，努力挖掘平凡生命的细微简单的美，对抗日常生活的琐碎重复的侵蚀，对抗如此无望的世界向死而生，找到意义！•1、死亡或重复、死亡或重复——无奈的选择和事实无奈的选择和事实 “死亡和太阳一样不可直观然而，即使掉头不去看它，我们仍然知道它存在着，感觉到它正步步逼近，把它的可怕阴影投罩在我们每一寸美好的光阴上面•2、死亡或重复、死亡或重复——在追问和思索中升华在追问和思索中升华•一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视其次，思考死亡的另一个收获是我们随时做好准备，即使明天就死也不感到惊慌委屈•3、思考死亡或重复、思考死亡或重复——―个有意义的徒劳个有意义的徒劳•人生可能是徒劳的，其意义就在于选择的过程从死出发来思考人活着的生命意义，由死而生，用生超越死在现实中，一个人的肉体是必定要死亡的，一个人的精神也并非都能永世长存，然而，人们一旦正确认识死亡或重复对生命意义的真正影响，反过来就会获得超越死亡的精神力量，生命的意义便会以放大的形象展现在人们的面前。

方略：扎西拉姆·多多 《喃喃》•生命中一定要有所热爱不见得我们能够将自己所热爱的事情作为职业，但一定要有一件事，它是我们在所有其他人、事、物上付出时间与心力的充分理由，是我们作出任何努力的发心所在，也是我们整个生命之流的导归之处若没有它，我们将活得漫无目的，鸡零狗碎自我感悟：我们可以让自己更好•我从不想告诉别人怎么活着，也不评价别人的活法，因为水无常态，人无常形，不同的人面对同一件事会有不同的选择有人甘于平淡，有人执着成功，有人心怀天下，有人游戏人间……这没什么，每个人对幸福的定义不同，自己觉得快乐就好我也从不相信人生只有一条路，而我选择的是看到现实的真实与残酷之后依然满怀热忱用心生活，不再小心翼翼，不再患得患失，乐于付出，期望得到，成长，完满一种选择：直面自己，享受生命•享受生活，并不是只享受她风花雪月的轻松，也不是只享受她诗来歌往的唱和，有时，我们也会像一棵耸立在峰顶的松树，经受那漫长冬季里风摇冰压的磨砺，如果在这样的岁月里，你还能用自己的断枝作笔，在大自然的扉页上写下充满激情和灵感的生命之诗，那么，你便已悟透了生活中真谛，你便已成了一个生活的真正的享受者小结路为纸路为纸,地成册地成册,行作笔行作笔,心当墨心当墨,生活无限生活无限,发掘美好。