价值哲学七幻灯片.ppt

价值哲学（七）,For 哲学2008级 第七讲 小结与讨论,第七讲 小结与讨论,一、从价值哲学的基本问题的角度 总问题：价值判断如何可能？ 二、从德国哲学传统的角度 自由问题：人如何实现自由？ 三、讨论：从中西文化比较的角度看价值问题,一、价值判断如何可能？,（一）价值判断的标准 （二）价值判断的性质 （三）形成合理的价值判断之途径,（一）价值判断的标准,康德 主要关注道德价值，其标准是理性的意志就人自身来说，它就是自由意志；就行为的道德判断标准而言，它就是道德法则 新康德主义： 文德尔班：“规范意识” 李凯尔特：主体的评价活动 舍勒：存在着先验的客观的价值秩序，提出五条确定等级的标准,（一）价值判断的标准,以存在主义为代表的人本主义： 尼采： 权力意志 海德格尔： 最基本的思或原始的思，主客未分状态下的一种展开 筹划,（二）价值判断的性质,康德 理论上讲，（道德的）价值判断体现了对自身作为理性存在者的意识，人格尊严 人的双重存在 目的国；人是目的 实践上看，价值判断（选择）：人通过自我立法，表达其自由意识，实现自由 人是赋意者,（二）价值判断的性质,新康德主义： 评价活动、文化创造的活动。

存在主义： 人作为本真存在的活动其表现是独特的，而又有普遍的意义三）形成合理的价值判断之途径,康德： 行为法则的可普遍化 新康德主义： 先验方法 尼采： 发挥生命力 海德格尔： 现象学方法，去蔽以保持本真的方向而向未来展开,二、人如何能实现其自由,康德开创德国哲学的传统： 从考察人类能力入手→知识问题：理论理性（→思辨哲学的方向）与实践理性（→价值哲学的方向） 自由问题只有在实践领域来解释，通过道德的立法来实现 实践的信念：三个公设,二、人如何能实现其自由,新康德主义： 普遍的规范意识：实际意愿与理想规范相符合 舍勒： 分层次地提升与实现,二、人如何能实现其自由,以存在主义为代表的人本主义： 个体本真的、独特的 尼采：权力意志的实现 海德格尔：自由作为一种创造性，“无”规定性，在对时间性的自觉中展开,三、讨论：从中西文化比较的角度看价值问题,1价值普遍主义和相对主义 2生命、情感与理性； 3方法：情境主义与逻辑分析 可以围绕价值判断问题来比较 （一）价值判断的标准（或根据） （二）价值判断的性质 （三）形成合理的价值判断之途径,三、讨论：从中西文化比较的角度看价值问题,中： 材料1 《论语•子路》：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之”。

孔子曰：“吾党之直者异于是父为子隐，子为父隐，直在其中矣” 《左传•昭公十五年》：“仲尼曰：‘叔向，古之遗直也，治国制刑，不隐于亲三数叔鱼之恶，不为末减曰义也夫，可谓直矣……’”三、讨论：从中西文化比较的角度看价值问题,郭店楚简《性自命出》：“道始于情，情生于性始者近情，终者近义知情[者能]出之，知义者能入之” 《孟子•尽心上》：桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽叟杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣”然则舜不禁与？”曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也？”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下，犹弃敝屣也；窃负而逃，遵海滨而处，终身䜣然，乐而忘天下”三、讨论：从中西文化比较的角度看价值问题,西：包尔生：《伦理学体系》 材料3 P77 材料4 P205,。