《文化苦旅》读后感例文2.docx

《文化苦旅》读后感《文化苦旅》读后感　　当阅读完一本名著后，信任大家的视野肯定开拓了不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧想必很多人都在为如何写好读后感而苦恼吧，以下是我整理的《文化苦旅》读后感，欢迎阅读与保藏《文化苦旅》读后感1　　从本篇起先，作者起先描写祖国的文化遗迹　　秦代四川郡守李冰督造的都江堰水利工程，造就了四川天府之国的美名，运用了两千多年，至今仍在造福一方百姓余秋雨先生以高度的历史使命感解析了都江堰的始末，运用渊博的历史学问和深厚的文学修养向我们具体剖析了它的人文底蕴和政治意义　　作为两千多年的人工工程，至今仍旧发挥这其本值，的确比现在只存在残值的万里长城要了不得得多难怪作者说：“这是一个不大的工程，但我敢说，把它放在全人类文明奇迹的第一线，也毫无愧色世人皆知万里长城，其实细细想来，它比万里长城更激烈人心在这一点上可以和隋朝的京杭大运输河相媲美　　摘抄：　　这一切，首先要归功于遥远的李冰　　四川有幸，中国有幸，公元前三世纪出现过一项并不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守　　这项任命与秦统一中国的宏图有关然而，这项任命到了李冰那里，却从一个政治安排变成了一个生态安排。

　　他总结出治水三字经（“深淘滩，低作堰”）、八字真言（“遇弯截角，逢正抽心”），直到二十世纪仍是水利工程的圭臬　　都江堰调理自然力的本领，被近旁的青城山作了哲学总结　　青城山是道教圣地，而道教是唯一在中国土生土长的大宗教道教吸取了老子和庄子的哲学，把水作为教义的象征水，看似柔顺无骨，却能变得气概滚滚，波涌浪叠，无比强大；　　看上去，是人在治水；事实上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老　　这便是道　　道之道，也就是水之道，天之道，生之道因此，也是李冰之道、都江堰之道道无处不在，却在都江堰作了一次集中呈现　　拜水都江堰，问道青城山《文化苦旅》读后感2　　柳州的名声，有一半是因为柳宗元　　余先生客寓柳侯祠旁，在梦中竟觉得“柳宗元跨过千年飘然孑立，青衫灰黯，神色孤伤于是其次天一早，先生便去了年头久远的祠　　柳侯祠是古朴、安静的，正如柳宗元本人，静听脚步，从漫漶走向清楚，又从清楚走回漫漶，渐行渐远　　而后便介绍柳宗元的点滴跃然纸上的，是一位不羁的中国文人从永州返回长安时，喜气覆盖着他——终归从前，价值对他来说还是未知数；而世俗则让他选择了功名当皇上阴惨一笑，一笔将他拨到柳州。

　　凄楚烦懑，令他自嘲：“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行他不知，这儿会成为他的祭祀，被后人仰慕千年——只因他留下一札皱巴巴的诗文　　官贬柳州，也无所谓，亦是无所畏——有什么要怕？不是官场上的提线木偶，而是有血有肉的文化人格，创建出有浓郁文化气息的小天地，挥洒笔墨，泼出一份安静、淡泊……　　“中国文人的命运，在这里裸裎　　这就是让我们冥想的文化，我仿佛望见了陶渊明弃了京都的嘈杂，在乡间吟诵“采菊东篱下”的闲情；我仿佛望见了林和靖隐居山间，以梅为妻，以鹤为子，吟咏这“暗香浮动月黄昏”的释然这就是喧嚣后的安静，才气涌入心灵，蔚成方圆　　时代的扭曲与不公未能变更他们——这些才学之士的品行，与他们构筑成的绚丽的文化　　这便是冥想后，得到的放松吧　　结末·苍老与新生　　读罢《文化苦旅》一书从古到今的文化从脑中飞速地闪过有知名大家的文化，也有小老百姓带来的市井文化交织在一起后，一幅苍老却年轻的画卷便铺开来　　文化在不同的时代有不同的辉煌苍老的画卷已经被先人描绘，这本书只是其中小小一部分的剪影；然而新生的文化，却是由我们编织出来的　　我们的文化，能让后人再撰一部《文化苦旅》吗？　　不得而知《文化苦旅》读后感3　　《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我读后收获颇丰。

这本书主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化，另一部分是回忆散文全书从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后特别时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅　　《文化苦旅》这本书介绍了一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自由整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲伤压的喘不过气来在我们观赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时?谁又会去潜心探究这一到处古迹背后究竟隐藏了多少不为人知的隐私而余先生恰恰做到了他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……　　然在这本书中,我感受最深的却是他那篇《信客》《信客》写的是20世纪二、三十年头乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特别职业的人——信客，他大约相当于在乡村与城市之间奔波的乡村“邮递员”没有信客，好多乡人就不能联系上出远门的亲人在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带文章首先说的是这里的一个老信客，曾有一次为在上海的打工仔送红绸，而恰好他也要为一远亲送一分礼，于是就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。

没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚这一下老信客就栽了跟头，四乡马上传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，似乎他家的一切都来自克扣但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无全部小小的一件事毁了老信客一生的名誉，老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手这就是失信的结果，哪怕只有仅仅的一次《文化苦旅》读后感4　　有一本书，刚出世就极度畅销，也引起了媒体的攻击，此为何书，《文化苦旅》是也！　　我无意间在书店中发觉了它，它里面的描写细致入微，使人身临其境，它里面的故事真实精彩，引人入胜于是，我便在字与字间巡游起来　　此书选取了几个比较典型的遗迹，来自于中国，南亚，欧洲等地，各地各有特色作者孤身一人探寻，而读者们隐形般地跟随他的脚步，来到了一个又一个文化遗迹，受到了一阵又一阵的震撼，发出了一次又一次的感叹　　最吸引我眼球的是那篇《沙原隐泉》，刚开头，我就再一次感受到“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的感叹在爬山之时，作者告知我们“心平气和了，渐渐地爬”的爬山窍门作者在山上望见一澄澈的泉水，便升起疑问，为什么在这里会有泉水？在下山时，面对危急，作者则说“咬一咬牙，狠一狠心，总要出点事的，且把颈项缩紧，歪扭着脸上的肌肉把脚伸下去。

一脚，再一脚，整个骨骼已打算好了一次重重的摔打！”就是这一篇篇的故事，告知了我们一个个的道理　　而在此篇结尾，作者告知了我，这山名为鸣沙山，这泉名为月牙泉一见到“月牙泉”这名字，我另有所思：据新闻报道，月牙泉的水位一年比一年低，几年后就会干枯月牙泉是大自然留给我们的珍贵财宝啊，我们应当多多珍惜它，爱护它　　此书中的苦旅，并不是旅行之苦，而是创建之苦创建虽苦虽难，但毁灭却如此简洁但假如毁灭了就在也找不到当年的辉煌了　　由创建之苦连接成了人生旅途，这便是文化的宿命我们应当更加珍惜这一份财宝，创建美妙明天！《文化苦旅》读后感5　　读罢余秋雨老师的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与孤独萦绕在心中不去，又难复安静　　从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋雨老师的文化踪迹，跨越大江南北，旅途中夹杂着喜悦、激烈、哀伤、沉痛……百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而负担上“文化”二字，却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开　　说说那个令人恨恨不已的王道士吧，青砖黄泥的道士塔原也只是个一般的佛教地方，可当那王道士开掘一门永久性学问的洞窟后，这儿再也不一般。

王道士也成达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也慢慢被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地平安运出国境，王道士与外国友人的寒暄唉！难过欲绝！余秋雨老师之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺　　或许是我诞生的年头比余秋雨老师要华蜜，没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余秋雨老师笔下一幕幕清楚可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入淡淡的孤独，历久不散或许余秋雨老师得知我们肆意观赏着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的“孤独”，怕是他的“苦”又会更甚吧　　或许很多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种种纰漏，但是依旧无妨，文学不同于历史学，终归余秋雨老师酿制的文化苦酒传出令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广阔的中国人民这样就已经足够，不是吗？《文化苦旅》读后感6　　天下没有不散的筵席，会离去的终将离去　　——题记　　我曾拜读过余秋雨先生的《文化苦旅》一书。

当时，我对《家住龙华》这篇文章并没有什么深刻的感受然而几天前，我又想起这篇文章，便又找出书，读了一遍，却读出了一种独特的共鸣肯定会有人说：“我读过，是一篇很凄凉的文章，你一个学生，能有什么共鸣？”不要焦急，且听我渐渐道来　　是啊，我并没有感受过那种与同仁阴阳两隔的感觉可是就是这样，我生出了一种发自心底的赞同我想，这种苦涩我也曾有过吧我在他乡，坐在草坪上，仰视星空，在浠沥的小雨中吐露自己的内心，自言自语的说出来，苦笑着，便有苦涩临行前，要回乡了，望了望身后即将离开的，既熟识又生疏的，有过一段美妙回忆的地方，却是又有一些苦涩，一些冷清　　在生命的几十年里，总有一些自己所哀痛的吧？挚友，知己，却如那熟识的生疏人，莞尔一笑便闪过了，生命是独自走来又独自走去的正如他所说，“一个又一个，一代又一代，飘然而来，溘然而逝　　有一位哲人说过，我们一生会与十万余人相遇，与数万人打招呼，与数以千计的人成为挚友，与数百个人成为知音，与几个人亲近，可到了最终，只有你一个人　　我希望，告辞不会苦痛，因为弱势的我不能承受如此的哀痛，我更希望，没有告辞他是教授，我是学生有如此共鸣是我的荣幸我想灵魂不肯定归于冷清与沉潜，希望他们归于内心的安静吧……　　“希望也只是希望罢了，何况这实在是一种奢望。

　　这是余秋雨先生在本书的自序中说的最终一句话作为游历国内“文化山水”之人，他的希望即是笔下的的文字“有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”　　而我的确从字里行间感受到了，这人文山水所留给他的苦涩与释然《文化苦旅》读后感7　　待到随着年岁渐趋稳定的人伦定位、语言定位、职业定位以及其他很多定位把人重重叠叠地包围住，最终只得像《金色池塘》里的那对夫妻，不再企望迁徙，听任蔓草堙路，这便是老　　读书心得：　　前言　　一大早，除了上课还要处理许多琐事，包括做五个小孩的思想工作，花了40多分钟；与一位来访家长谈话，花了30多分钟，忙得头晕脑胀的本想写的读书笔记没有如期完成，甚至连好友的生日几乎都要忘了，随意的发了条短信敷衍了事中午回到家吃过饭后，习惯地打开电视想看一下新闻，却总觉得心里有事放不下，总觉得自己该干什么　　昨晚无故失眠在看了余秋雨先生的散文《青云谱随想》之后，本以为又会有一个甜蜜的睡眠（我始终对挚友说自己的睡眠质量是很高的），但却无故失眠夜越深，脑子却越醒悟，这段时间因阅读而滋生的各种想法和以前、最近对生活的零碎感悟都不谋而合的纷纭杳至，让我无法入眠直到我把它们纷纷在脑子里过上一遍，整理得大致清晰了，它们才放过我，让我安稳入睡。

　　20xx年5月23日中。