2022《文化苦旅》读后感_2.docx

2022《文化苦旅》读后感《文化苦旅》读后感(15篇)　　当仔细看完一本名著后，大家肯定都收获不少，是时候抽出时间写写读后感了想必很多人都在为如何写好读后感而苦恼吧，以下是我为大家整理的《文化苦旅》读后感，希望对大家有所帮助《文化苦旅》读后感1　　天下没有不散的筵席，会离去的终将离去　　——题记　　我曾拜读过余秋雨先生的《文化苦旅》一书当时，我对《家住龙华》这篇文章并没有什么深刻的感受然而几天前，我又想起这篇文章，便又找出书，读了一遍，却读出了一种独特的共鸣肯定会有人说：“我读过，是一篇很凄凉的文章，你一个学生，能有什么共鸣？”不要焦急，且听我渐渐道来　　是啊，我并没有感受过那种与同仁阴阳两隔的感觉可是就是这样，我生出了一种发自心底的赞同我想，这种苦涩我也曾有过吧我在他乡，坐在草坪上，仰视星空，在浠沥的小雨中吐露自己的内心，自言自语的说出来，苦笑着，便有苦涩临行前，要回乡了，望了望身后即将离开的，既熟识又生疏的，有过一段美妙回忆的地方，却是又有一些苦涩，一些冷清　　在生命的几十年里，总有一些自己所哀痛的吧？挚友，知己，却如那熟识的生疏人，莞尔一笑便闪过了，生命是独自走来又独自走去的正如他所说，“一个又一个，一代又一代，飘然而来，溘然而逝。

　　有一位哲人说过，我们一生会与十万余人相遇，与数万人打招呼，与数以千计的人成为挚友，与数百个人成为知音，与几个人亲近，可到了最终，只有你一个人　　我希望，告辞不会苦痛，因为弱势的我不能承受如此的哀痛，我更希望，没有告辞他是教授，我是学生有如此共鸣是我的荣幸我想灵魂不肯定归于冷清与沉潜，希望他们归于内心的安静吧……　　“希望也只是希望罢了，何况这实在是一种奢望　　这是余秋雨先生在本书的自序中说的最终一句话作为游历国内“文化山水”之人，他的希望即是笔下的的文字“有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”　　而我的确从字里行间感受到了，这人文山水所留给他的苦涩与释然《文化苦旅》读后感2　　早就听说余秋雨先生的大名，今日有幸读到他的书，内心久久不能安静借我一生苦旅无疆，寻找中国笛声何处叹千年他是深深地爱着中国文化的，他走遍祖国千山万水写下了这本文化散文集　　“文化苦旅”这个“苦”字不知作者有没有经过一番斟酌之后才确定下来从这个字可以看出作者的这本书心情是低沉的，也表现出作者对文化的一片赤诚，真有点唐僧取经的味道　　“读一本好书，就是和很多高尚的人谈话跟随着作者的脚步，我巡游了众多的名胜古迹，我倾听过沙漠中泉水的淙淙声，我畅游在三峡的山水长廊里，我领悟过废墟中掩埋的真谛，我感受到封建社会美妙的人性……我倾听着作者谈古论今，在某个充溢意境的空间里发出对中华文化的深思与感慨。

　　中华文化的博大精深不是这一本《文化苦旅》所能概括的作者呼吁更多的人来爱护祖先留给我们的遗赠，不要让现代的高科技掩埋了古典优雅的亭台楼阁我觉得，既然我们生在这个繁华的年头，就理应比我们的祖先做得更好，因为我们有足够的实力、条件　　但看看这个社会，有多少人了解中国历史，有多少人在清明节还去仔细地扫墓，又有多少人在闲暇时弹琴作曲、吟诗作赋......我们不能要求全部人都成为爱护文化的使者，但最至少身为一个中国人，我们要懂得爱护文化，而不是崇洋媚外，把祖先的遗赠抛之脑后　　我已经是一个中学生了，我突然觉得自己肩上的担子很重，当我们沉迷于网络，或戴着耳机在高楼大厦间闲逛时，我们好像遗忘了自己的责任儿时的我曾经天真地认为，中国的历史文化不过是一些只能供人参观而无法起到实际作用的东西如今，我不禁为当时的想法感到一阵内疚中国文化犹如那酝酿千年的酒，时间越长，越是香飘千里　　我们要站在时代的顶峰，让中国文化昂扬在世界之巅！《文化苦旅》读后感3　　这本新编的《文化苦旅》由三部分组成，分别是：中国古代精神文明，中西方文化对比与近代中国对文化的阻碍后两部分分别来自余秋雨老师的《千年一叹》、《行者无疆》、《吾家小史》。

因为三部分写作时间不同，文笔、内容均有较大差异性　　就文学性来说，刚起先读时觉得行文对仗、词藻美丽，但过多的堆砌显得有些腻，特殊是《天人对话》最终一段，很美丽但有些多余我想将文化苦旅的第一部分（至《风雨天一阁》）举荐给即将高考的学生，会对考试的行文有很大帮助　　就内容来说，这本书在文化方面带给我许多启发书里一些超前的观点也在现在得到了印证我本是冲着传统文化而来，但这本书也让我意识到，在当今社会文化所面临的严峻形势原《文化苦旅》中的《牌坊》《寺庙》让我们看到文化是如何通过时间的洗刷去粗取精流传下来的；《道士塔》让人体会到文物遭到窃取的伤心；《都江堰》《阳关雪》《宁古塔》更是体现了中华民族的坚韧和血性可是反观现在，部分文人和作为文化传播介质的媒体好像无法认清自己的职责，让文化传播变了味精华被人渐渐渐忘，粗劣的却被部分保留了下来这种潜移默化温水煮青蛙般的影响跟一次大型文化灾难又有什么区分呢？　　除了文化方面的思索外，我也从本书的其次、第三部分得到一些别的感悟比如：媒体的作用是什么？是掀起舆论增大关注度还是照实报道做沟通的桥梁？还有，什么是言论自由？一些没经过验证且危害到他人的言论也是自由的么？再如，在社会大环境下，是随大流顺应社会还是维持心中的一把秤勇于做自己？　　总体来说，第一部分让人从各个方面了解中国传统文化和精神；其次部分升华文化，通过与其他国家文化的对比，了解自身文化的特别性；第三部分通过文化引出现代社会争辩热点。

举荐想进行文化熏陶的挚友读第一、二部分；举荐想进行深度思索的挚友读其次、三部分选择需谨慎，越往后越累，累脑又累心《文化苦旅》读后感4　　牌坊，在我的印象中只是为了纪念当时某个典范或者是有钱人家的女人而建立的，而读过余秋雨的《牌坊》我才知道，这牌坊中更多的是女性们的贞洁，这贞洁就如同她们的生命般重要，自己的贞洁受到污染，已等同于灵魂受到了玷污，我想牌坊就是为纪念女人的贞洁而建立的吧？　　在我看来，女人仿佛是最受苦的一类人，在以往的时代，她们好像没有自由，没有自主求爱的机会，没有学习学问的权利，只能被父母困在家中学嫁人用的针线活，身份的地位使她们受不到家人的关爱她们的命，似乎生来就被支配着，如同从黑暗的棺木中分娩出的人偶一般，行动与肉体已被剥去自由，没有抗拒的机会她们的母亲应当也曾受到过这种苦痛所以我就想问：她们的母亲莫非就没有想过让自己的女儿过上华蜜美满的日子吗？假如真的存在"母爱"这种虚体的物质，为什么还要让自己的女儿再次忍受自己曾忍过的痛？为什么要偏袒？莫非女孩和男孩就不能享受同等的自由吗？莫非这只是为了继承腐朽的传统么？　　但在书中，有些美貌绝伦的东方女子，来到这种男女不同等的乡间，为这乡村解了冻，为一道道山梁解了冻，为一大批女孩解了冻，把女孩子们从这冰封的乡村挽救了出来。

　　这些女子仿佛把这乡村从封建的时代夺了回来，为女孩子们夺回了应有的权利河英，是这村里小学的第一个女学生，是第一个被解冻的女孩，无论翻山越岭多少次，在老师和母亲的关爱下总能平安地到达学校，在只有男孩的学校里学习这如同《热冰》中被冰封的金发姑娘　　河英，雪岭上的一点红，就像那束冰封的金发冰封的金发最终被两个现代青年用小车退出了冰库，那个姑娘已在熹微的晨光中解冻一群黑发飘飘的中国姑娘并没有靠别人的小车，她们自己解冻了，解冻在四处潜行的宁静中　　如同在大地还在沉睡时静静出现的熹微晨光，是山川之玄，是岁月之秘无痕无迹，无符无字，却被天地牢记，从解冻了的乡村走出《文化苦旅》读后感5　　初看到《文化苦旅》的书目时，我以为是游记一类，只是莫名奇异游走在这些山水间怎么能称作“苦旅”呢？读起来才知道书中的踪迹都是些古代文化和文人留下较深足印的地方，这些山水已不完全是自然山水而是一种“人文山水”了　　我跟着余秋雨的踪迹从大西北的敦煌起步，转到武侯祠、都江堰、三峡，再到天柱山、天一阁，最终的落脚点竟是东南亚的安葬日军的坟地我被作者带领着面对一堆堆文化的断壁残垣，心情不仅仅是沉重、还有寒冷、悲伤、缄默、悲愤我们几千年的文明古国的博大文化竟经验了这么多的沧桑与悲苦！阅读此书我不仅获得了大量的历史、文化学问，而且被作者带领着一起思索和感悟。

所以，余秋雨的文化散文已不是潇洒飘逸传统散文了，而是充溢了厚重的历史和文化底蕴深思录　　还记得初读《道士塔》“偌大的中国，竟存不下几卷经文？比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心被我挡住的车队，原委应当驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场读到此处，我和作者一样要高喊：“我好恨！”，我恨愚昧无知又贪欲的王道士为了几块银元就拱手送走了国宝，我恨清朝官员没有历史、文化的责任感那么目光短浅，我恨外国冒险家用“童话”对我国进行的文化掠夺，恨自己未能早生几百年？？我恨即使我早生几百年却也只能在沙漠里大哭一场擦干泪，我才知道生在今日的我们对祖国文化肩负着的历史责任 或许作者想告知我们祖国传统文化的根源，或许想借历史告知我们肩负的责任，正如《风雨天一阁》结尾叙述的：“你来了吗？你是哪一代的中国书生？”我也在问着自己《文化苦旅》读后感6　　中国文化博大精深，到处都有值得人去思索的地方，假如说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也牵强算得上是他的小追随者　　一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领会着大自然的美妙风光，深思着中国文化的发展。

他的探究之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游，可以说是翱翔,从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方版权全部　　第一站，我们来到了道士塔青砖黄泥，这再一般不过；细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱道士塔只是个一般的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞窟后，这儿再也不一般王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也慢慢被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地平安运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉！难过欲绝！经验如此尴尬的旅途，思的多了，得的也多了　　再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了或许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人渐渐满意了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳无论怎样，三峡隐藏着无限的能源和才智　　苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已对文化的追思和探究是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱同样不在乎你有多聪慧的头脑，就在乎了有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。

　　不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最终都是要闭上眼睛，回来于历史的冷漠，理性的严峻罢了《文化苦旅》读后感7　　你想过吗，假如有一天自己国家的文化珍宝被他国人盗窃，作为小人物的我们该怎么办？　　我自认为自己微乎其微，不知道该如何爱护她们的，但是假如一位散文大家也发出同样的千年一叹，想了一番方法，却“这里也难，那里也难，我左思右想，最终只能跪倒在沙漠里，大哭一场我们是不是该对千年以前的莫高窟的文化引起重视呢？　　或许这位散文大家在文章最终的臆想给自己带来了太多的感慨与无奈，让自己“像一匹受伤的狼在黑夜里嚎叫”但是或许此刻的.他或许在凛冽的塑风中彷徨，迷茫着紧接着他在这细沙所铺成的沙漠之中大声地疾呼，呼喊出了千年的中华文明的心声：救救我们！爱护好我们，这是每一个中华子孙的使命啊！　　这是一个多么悲怆的心声啊！面对莫高窟的千年之殇，中华文明的伤痕累累，无论是当时的清朝文人还是现在的散文大家余秋雨先生以及身处在现。