最新诗经中经典的诗词翻译和赏析.docx

最新诗经中经典的诗词翻译和赏析 诗经中经典的诗词翻译和赏析 国风·王风·黍离 先秦：佚名 彼黍离离，彼稷之苗行迈靡靡，中心摇摇知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗行迈靡靡，中心如醉知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实行迈靡靡，中心如噎知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求悠悠苍天，此何人哉？ 译文 看那黍子一行行，高粱苗儿也在长走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤能够理解我的人，说我是心中忧愁不能理解我的人，问我把什么寻求高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 看那黍子一行行，高粱穗儿也在长走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样能够理解我的人，说我是心中忧愁不能理解我的人，问我把什么寻求高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛能够理解我的人，说我是心中忧愁不能理解我的人，问我把什么寻求。

高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 赏析 关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍闵周室之*，彷徨不忍去，而作是诗也而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统，不可不及，以下从两方面细析之 诗经中经典的诗词翻译和赏析 国风·王风·黍离 先秦：佚名 彼黍离离，彼稷之苗行迈靡靡，中心摇摇知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。

行迈靡靡，中心如醉知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实行迈靡靡，中心如噎知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求悠悠苍天，此何人哉？ 译文 看那黍子一行行，高粱苗儿也在长走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤能够理解我的人，说我是心中忧愁不能理解我的人，问我把什么寻求高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 看那黍子一行行，高粱穗儿也在长走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样能够理解我的人，说我是心中忧愁不能理解我的人，问我把什么寻求高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛能够理解我的人，说我是心中忧愁不能理解我的人，问我把什么寻求高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 赏析 关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍闵周室之*，彷徨不忍去，而作是诗也而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。

还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统，不可不及，以下从两方面细析之。