历史14—庄园与摄关政治.ppt

奈良时代—平城京（3）,710年天皇迁都平城京开始了“奈良时代”794年迁都京都平安京庄园制与摄关政治,一、经济社会发展京畿七道修官路，每16公里设一驿站天武朝的“富本钱”，708年武藏国献铜年号改为和铜，铸“和同开珎”，“蓄钱叙位令”710年迁都至平城京（今奈良城），仿长安城普及铁制农具和灌溉技术西日本平地式立柱建筑，走婚制的家庭农民除口分田外，租种寺院、贵族田，20%租周防的铜、陆奥的金等矿业、蚕丝、纺织疆土扩大，东北征服虾夷，设秋田城、多贺城南九州征服隼人，设大隅国,日本历史上最早的货币,奈良时代,奈良时代（西元710~794年） 1.元明天皇定都于平城京（今奈良一带） 2.日本史上佛教的高峰时代 3. 仿长安规划平城京（奈良）、平安京（京都） 4.派「学问僧」自唐朝传入佛教典籍，鉴真真和尚曾东渡日本弘法 借用汉字创造「假名」,奈良时代,奈良时代受中国盛唐文化的影响，又通过唐朝接受到印度、伊朗的文化，从而出现了日本第一次文化全面昌盛的局面遣唐使、派往中国的留学僧和留学生在日本文化和美术繁荣方面，起着极大的作用全国大兴造寺、造像，堂皇的绘画、华丽的装饰艺术，今天仍见于奈良的寺院和正仓院宝物中。

班田制,律令制是日本大化改新后实行的政治体制，而经济体制则是班田制和租庸调制公元646年正月，孝德天皇宣布大化改新诏书，正式宣布实行“班田收授法”即班田制班田制仿照唐朝的均田制而制定，是律令制土地制度的根本法班田制实施细则,班田收授的前提首先是土地国有，再编订全国的户籍班田的具体作法是：凡六岁以上公民，由政府班给口分田，男子二段，女子为男子的三分之二官户奴婢与公民相同，家人、私奴婢则给公民的三分之一有位、有职、有功者，按位的高低，功的大小，班给相应的位田、职分田、功田等除口分田之外，还相应给以若干宅地和园田，为世业田，若绝户还公班田每六年一次所受之田不准买卖，若受田者死亡，由国家收回日本班田制的独到之处,日本的班田制和中国唐朝的均田制有点不同，不负担庸和调的妇女、儿童和老人也给口分田当时，估算日本的人口约为500--600万人左右，农田的总面积约为100万町步，其中口分田大约86--100万町步，乘田（公田）约14--16万町步，按复杂的计算，口分田的租子大约占收获量的5%左右这在丰收和正常的年景下，农民是承受得起的，但是当时生产力地下，遇到荒年饿死人并不罕见因为交通运输在当时不发达，粮食很难运到灾区。

于是政府便设置了义仓，储存的粮食叫义仓谷，这是用附加税一样的形式从农民手里征来的，后来政府在708年又创设了称为不动仓的用于救灾的粮仓，在全国很多郡衙所在地都有这种粮仓其中存储的叫不动谷的数量是30年的租子，按租子的3%计算，就是大约一年收成的90%左右这应该说是很充足的赈灾粮了班田制的衰退,1、人口增长、土地不足 “畿内百姓，奸诈多端，或竞增户口，或浪加生年”722年，政府百万町步开垦计划，未果 2、手续繁琐，不能按时班田，户籍等报太政官 3、租税沉重、农民逃亡 兵役、徭役、自己将租、庸搬运到京城 “天下百姓，多背本贯，流宕他乡，规避课役” 4、贵族、官吏有位田、职田、功田等 “多占山野，妨百姓业“5、土地私有化 723年， “三世一身法”、743年， “垦田永年私财法” ，最高贵族为500町，普通百姓10町步,奈良时代—东大寺,东大寺该寺始建于公元745年，当时的寺名为总国分寺，由圣武天皇仿照中国寺院建筑结构建造，也是目前世界上最大的古代木造建筑東大寺盧舎那仏像（とうだいじるしゃなぶつぞう）,奈良大佛,鉴真和尚（1）,鉴真和尚（688～763），唐高僧，日本律宗的创始者。

江苏扬州人鉴真和尚从743年起到754年止，历经11年，为弘扬佛法6次东渡日本，屡遭磨难，终于达到日本鉴真东渡，带去了盛唐的灿烂文化，对日本的佛教、医药、建筑、文学、艺术、文字、出版印刷等诸多方面，产生了深远的影响鉴真，被日本人民奉为“建筑之父、律宗之祖”和“日本的文化恩人”唐招提寺（1）,唐招提寺是由鉴真按唐朝寺院的规划修建，极具盛唐的优雅与宏大气势据说，日本孝谦女皇还模仿中国书法家王羲之、王献之的字体书写了“唐招提寺”的横额 唐招提寺是日本律宗的总院造寺的工匠有一些是鉴真和尚从中国带去的如今，唐招提寺只剩金堂、讲堂和东塔是初建时的原物庄园出现1,贵族、寺院招募附近农民及流浪者开垦荒地 设管理的庄所、仓库 受国司、郡司行政机关控制的早期庄园 进入九世纪后，男性较少登录户籍 手续繁琐，班田收授实施困难 桓武天皇将六年一班改为十二年一班 减轻负担，减少公出举利息，徭役减半，无效 国家财政恶化，823年在太宰府设公营田 879年在畿内设官田，农民耕种，收取地租各行政机关也拥有诸司田，天皇具有敕旨田律令下的财政体系崩溃,庄园出现2,902年朝廷颁布“庄园整理令”，取缔非法庄园最后一次班田，承认庄园存在国司承包中央政府的赋税有实力农民（田堵）承包国司赋税律令体制崩溃，被称为“王朝国家”庄园九世纪开始争取免除赋税的“不输权”将庄园寄进给中央大贵族以求保护十世纪后争取官吏不得进入庄园的“不入权” 层层寄进：庄园主→领家→本家（本所） 庄园集中到藤原氏，为摄关政治的经济基础 土地国有制→私有制→等级所有制,藤原氏专权与摄关政治,中臣镰足之子藤原不比等是确立律令制的功臣将其两女儿嫁给文武天皇及其子圣武天皇不比等四个儿子均为政界高官729年，逼死左大臣长屋王，立光明子为皇后737年，四子均染天花去世740年，藤原广嗣在九州起兵，被镇压764年，太政大臣藤原仲麻吕起兵，被打败794年，桓武天皇迁都平安京，后为平安时代 考核官吏政绩、允许良贱通婚、改募兵制任天皇秘书官藏人头、修正律令的“格”、“式”,平安時代（公元794~1192年）,平安时代是日本古代的最后一个历史时代，它从794年桓武天皇将首都从奈良移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。

平安时代的称呼来自其首都的名字 平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学发展的顶峰在平安时代中武士阶层得到发展，到这个时代的后期，武士阶层从贵族手中夺取了权力，后来建立了幕府 平安时代日本与中国有非常紧密的交往，在日本儒学得到推崇同时佛教得到发展 894年废止遣唐使之后，发展了日本独自的国风文化摄关政治,810年，藤原冬嗣被任命为藏人头同时将女儿嫁正良亲王（仁明天皇）冬嗣之子良房亦将其女送入宫中842年，击败两个政敌橘氏、伴氏（承和之变）866年，良房“摄行天下之政”884年，良房之子基经，“皆关白于太政大臣”天皇年幼为“摄政”，成年为“关白”10世纪中期到11世纪中期为摄关政治时代道长四女嫁天皇，“此世即我世，如满月无缺”外戚剥夺天皇部分权力操纵国政的政治与庄园经济的发展、寄进制有关,摄关政治（1）,日本平安时代(794～1192)中期的政治体制具体指藤原氏以外戚地位实行寡头贵族统治的政治体制摄关”是摄政和关白的合称天皇幼时，由太政大臣代行政事称摄政天皇年长亲政后，摄政改称关白，辅助天皇总揽政事原规定摄政由皇族成员担任，但自藤原良房866年正式称摄政后始为外戚所专自866年至1086 年大约 200余年，史称摄关时代。

在此期间，虽然藤原把持朝政，权势不断增长，但摄政、关白之职却时断时设，反映了朝廷贵族内部的斗争所谓“摄关政治”，是代替年幼天皇或女帝执政的官职，简称“摄政”通常由圣德太子这类皇族任职，858年藤原良房（804～872）成为清和天皇监护人，正是皇族以外的第一代实质“摄政”摄关政治（2）,在公地公民制破坏的同时，天皇政治(律令政治)也危机四伏，其标志之一就是藤原氏摄关政治的出现早在奈良末期僧侣政权垮台后，贵族势力复又膨胀，以大化改新功臣自居的藤原家的势力恢复显著，尤以其四家中之北家一直扶摇直上，至9世纪下半期，竟达到建立摄关政治、独揽朝政的地步 作为最大的权门贵族，藤原氏一直受到天皇政*府的优厚赏赐，以接受“职分田”、“位田”、“职封”、“位封”和临时赏赐的名义，获得大量土地、劳力和财富，远胜他人这是藤原氏政治发家的经济基础，但能攫取最高权力，主要是靠不断玩弄权术打击他氏，以及同皇室联姻取得外戚身份的手段摄关政治（3）,从10世纪下半期起，藤原氏通过接受庄园寄进开始变成大庄园领有者，而且为势愈猛至11世纪中叶，藤原氏庄园已占全国土地十几分之一，“天下土地悉成一家之领”，从而扩大了摄关政治的经济基础。

此后百余年，藤原氏一直专擅朝政，随意废立天皇，管理摄关家的机关“政所”成了国政的中心，从摄关家发出的命令作为“政所下文”、“殿下御教书”，取代了迄今为止的“宣旨”、“官符”，朝廷变成仅司礼仪的场所藤原道长有四个女儿被选为后纪，后一条、后朱雀、后冷泉三天皇皆其外孙他有一首诗道出了他执政30多年得意的心情，其中一句是：“此世即我世，如月满无缺 摄关政治继续腐败下去，地方国司对农民的掠夺日甚农民的斗争,从9世纪后半期起，农民纷纷组织起来，以直接向朝廷控诉(“直诉”)的形式同国司进行斗争，公元988年尾张国八个郡郡司、农民的“直诉”就是一个典型从10世纪末到11世纪40年代，各地农民接踵上京，在距天皇宫殿最近的阳明门前集会直诉被神社和寺院所统治的豪族和农民也展开了同样的斗争，如伊势神宫的“神人”、九州宇佐八幡宫的“神人”、兴福寺和延历寺的“大庄”等也纷纷来京直诉国司农民的斗争不仅以直诉为限，在地方，农民或是在武装起来的豪族率领下进攻国府，或是变成统怕阶级所诬蔑的“强盗”、“路劫”、“山贼”、“海贼”一些地方豪族利用农民同国司斗争是为了抗拒国司对私有地的干涉，拒纳租税相同国司争夺劳力。