《克己复礼》参考资料.doc

《《克己复礼克己复礼》》参考资料参考资料克己复礼 这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁子曰：‘克己复礼为仁 一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目 ’子曰：‘非礼 勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 ’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣 ’”这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力 约束自己，使自己的行为符合礼的要求如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界 了，这是要靠自己去努力的颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的 事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做颜回听后向老师说：我虽然不够聪明， 但决心按照先生的话去做由此看来， “克己复礼”是达到仁的境界的方法历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言 ”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释——这里 的“克”字，在古代汉语中有“克制”的意思，也有“战胜”的意思宋代学者朱熹认为：“克己” 的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里， “礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理， “复礼” 就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。

朱熹指出， “仁”就是人内心的完 美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境 界朱熹以及其他理学家的阐释，把“克己复礼”上升为某种普遍的哲理然而从《论语》中的记 载看来，孔子说的“克己复礼”只是在说一种具体的学习和修养方法；这里说的“礼”，就是指 当时社会生活中实行的各种礼仪规范，而学习各种礼仪，正是孔子教学的重要内容值得注 意的是，孔子在这里强调的，不是应当按礼仪规范去待人接物，而是不符合礼的事就不要去 做也就是说，学习礼，不仅仅是要依礼而行，更重要的，是要随时警惕自己不要去做失礼 的事——“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，要做到这“四勿”，就必须“克己”， 也就是要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，这其实也正是今天我们常说的“战 胜自我”当然，孔子强调随时注意不失礼，不是希望弟子都变得循规蹈矩、谨小慎微孔子认为：礼 的本质是仁爱如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自 己的人格而成为一个“仁者”也就是说，克己复礼是“为仁”这其实并不是什么高深的理论 ，而只有在实践中才能真正体会和领悟，所以颜回对孔子说：我虽然不大聪明，但会依照先 生说的去做。

克己复礼读音：kejifuli解释；约束自己，使言行符合于礼出处：《颜氏家训.归心》：“君子处世，贵能克己复礼，济时益物。