马克思教案-第三章辩证法魅力的诠释.docx

第三章 辩证法魅力的诠释 —— 联系发展的规律及其范畴 第一节• 物质世界的普遍联系和永恒发展 一、物质世界的普遍联系 1 、联系的客观性、普遍性和多样性 联系是指一切事物之间和事物内部各要素之间的相互影响、相互制约和相互作用 联系是客观的 联系的客观性是指联系是事物本身所固有的客观现象，是不以人的主观意志为转移的，也不是人们强加给事物的世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性 联系的条件性是指任何联系都必然是事物之间的相互制约，相互联系的事物彼此互为条件同某一事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的因素就是这个事物的条件 “一切以条件、地点和时间为转移 这是唯物辩证法的一个根本观点 联系的普遍性包含着两方面的含义：一是世界上任何一个事物内部的诸要素是相互联系的，就是说，任何事物都具有内在的结构性；二是任何一个事物与其他事物也处于相互联系之中 联系是多种多样的一方 面，相互联系着的事物或现象不同，它们的联系方式也就不同另一方面，同是两个事物之间的联系，也具有多方面的特点和形式 事物联系的基本形式可分为内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、直接联系与间接联系等。

2 、联系与系统 唯物辩证法的联系观点为系统论提供了科学的世界观和方法论，系统论则进一步证实和丰富了唯物辩证法的联系观 系统是由诸要素相互联系而构成的有机整体 系统具有整体性、层次性和开放性的特点 系统的整体性是指，系统作为一个有机整体，其性质和功能并不是构成系统的各个要素所具有的性质和功能的简单相加，而是具有了新的性质和更大的功能，即“整体大于部分的总和”因此，不能把系统具有的整体性质和功能还原为各个要素所具有的性质和功能，只有在与整体以及其他要素的有机关联中，各个要素的性质和功能才能得到有效的发挥，而整体的性质和功能也只能存在于其构成要素的相互联系之中 系统的层次性是指，系统和要素的关系是相对的：在一种联系中是系统，在另一种联系中又是构成系统的一个要素任何事物都是一个系统，同时又是构成其他系统的一个要素整个世界就是一个最大的系统 系统的开放性是指，任何系统都不是孤立的和封闭的，而是处于与其他系统的相互作用之中的，这种相互作用的过程，就是不同系统之间进行物质、能量以及信息交换的过程 系统与要素的关系，也就是 整体与部分 的关系整体是事物诸要素构成的统一体，部分则是构成这个统一体的各个局部和方面。

整体和部分之间相互依存，并在一定条件下相互转化整体与部分之间的相互依存表现在两个方面：一是指整体是由部分构成的，因此，整体不能脱离部分而存在；二是指部分只有在与整体的有机联系中才能获得自身存在的条件，只有作为整体的构成要素，部分才能拥有自身的功能，部分也不能脱离整体而存在整体与部分在一定条件下可以相互转化：在一定联系中是整体的东西，在另一联系中则可以转化为部分的东西，反之亦然 二、物质世界的永恒发展 1 、运动、变化和发展 发展的观点和普遍联系的观点是密不可分的事物的联系总是通过事物之间的相互作用表现出来的，正是事物之间的相互影响、相互制约和相互作用构成了事物的运动形而上学之所以否认运动，首先是因为它否认了联系 事物之间相互作用的结果，使事物原有的状态和性质发生或大或小的变化联系构成运动，运动引起变化，变化的基本趋势是发展 发展是运动变化的结果，但并非任何的运动变化都是发展唯物辩证法所理解的发展是前进上升的运动，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡所谓 新事物 ，是指符合历史发展的必然趋势，代表社会历史的前进方向、具有强大生命力的事物 新事物在最初出现的时候总是比较弱小的，但由于新事物符合历史发展的客观规律、代表了社会前进的方向，克服了旧事物中一切消极的、腐朽的东西，批判继承了旧事物中一切积极的、合理的因素，所以，它在内容上总是比旧事物丰富，在形式上比旧事物高级，具有旧事物不可比拟的优越性。

尽管新事物的成长要经历由小到大、由弱到强的曲折发展过程，但新事物取代旧事物是历史的必然 2 、发展的过程性 过程，就其内容来说，是指事物的发生、发展和灭亡，一个事物向另一个事物的变化，或不同事物间的统一联系和相互转化任何事物都有其产生、发展和灭亡的过程 事物和过程是不可分离的事物是过程中的事物，过程是事物的过程脱离过程了解事物，或者离开事物认识过程，都是片面的唯物辩证法是从事物与过程的统一性上研究事物发展规律的科学，它要研究的是发展过程的最一般的问题，即发展的基本趋势和方向、动力和源泉等问题 3、辩证法与形而上学的对立 唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的学说，揭示的是自然界、人类社会和思维发展的一般规律唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的发展观，也是两种不同的观察世界的方法辩证法用联系和发展的观点说明世界，而形而上学用孤立的静止的观点解释世界两者的根本区别和分歧的焦点在于 ,是否承认事物内部存在矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力源泉 第二节 事物发展的状态和趋势 一、质量互变规律 1、质、量、度 质是指一事物同他事物区别开来的内部规定性 质是内在的，是通过事物的属性表现出来的，事物的属性中有本质属性，也有非本质属性。

认识事物的质，就是要把握事物的本质属性质是认识事物的起点和基础只有认识了事物的质，才能正确区分事物，分清不同事物之间的界限 量是事物存在发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列等可以用数量表示的规定性 量的规定性和事物的存在不具有直接同一性，同一事物可以有不同的量在一定限度内，量的变化不会影响事物的存在，不会改变事物的质量也是事物本身固有的规定性，任何事物总是一定的量的事物，没有任何量的规定性的事物是不存在的同事物的质及属性是多方面的一样，事物量的规定性也是多方面的人们则总是根据实践的需要研究事物某些方面量的规定性 从认识事物的顺序来说，区分事物的质是认识的开始，是认识量的前提；由对事物质的认识，进入到认识事物的量，这是对事物认识的深化和精确化 度是反映事物质和量统一的哲学范畴，是事物保持自己质的量的限度（或幅度、范围），是保持和事物的质相统一的量的界限事物存在的度作为质和量的统一，首先就意味着有量之质和有质之量，单纯的质或单纯的量都无法规定事物度就是尺度、限度，是事物保持自己质的量的限度，也就是事物保持自己存在的量的限度在这个限度以内，量的变化不会改变事物的性质；量变一旦超出这个限度，就能打破事物的存在，使事物变为他物。

认识、把握事物的度具有重要的方法论意义人们只有认识事物的度，才能准确地把握事物的质，才能提出指导实践活动的正确准则党的十六大确立的全面建设小康社会的目标，既有质的要求，也有量的指标人们在实践活动中，都要掌握“适度”原则，防止“过”或“不及”通常所说的“掌握火候”、“过犹不及”等，都是这个道理 2、量变和质变的辩证关系 量变是事物数量的增减和场所的变更，是一种连续的、逐渐的、不显著的变化质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本性的、显著的突变，是飞跃区别量变和质变的根本标志，在于看其是否超出度的范围量变是在原有度的范围以内的变化，是在度的范围内的渐进，所以，它表现为事物发展过程的连续性、渐进性质变是超出原有度的范围的变化，是对度的突破，所以，它表现为事物发展过程中渐进性的中断和飞跃 量变和质变的统一，体现了事物发展过程中的相对稳定性和绝对变动性、渐进性和飞跃的统一量变和质变的辩证关系可简要地概括为：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又转化为新的量变 否认质变必须有量变准备的观点是突变论，否认质变，只承认量变是庸俗进化论，都是错误的 质量互变规律的具体表现形式又具有复杂性，这主要表现为： 第一，量变和质变形式的多样性。

量变的基本形式可分为两种：一种是事物数量的增减；另一种是事物的构成成分在排列组合和结构形式上的变化事物数量的增减会引起质变，事物的构成成分在排列组合和结构形式上的变化也会引起质变质变的基本形式也可以分为两种：一种是爆发式飞跃；另一种是非爆发式飞跃所谓爆发式飞跃，是指通过对抗的形式来实现的质变所谓非爆发式飞跃，是指不通过对抗的形式，而通过新质要素的逐渐积累和旧质要素的逐渐消亡来实现的质变 第二，量变和质变的相互渗透一方面总的量变过程中包含着部分质变，它包括阶段性的部分质变和局部性的部分质变两种情况另一方面，质变过程中有量变，即在质变过程中存在着量的扩张，即新质要素在数量上急剧增加 3、质量互变规律的意义 第一，既然事物的发展都是从量变开始的，为了推动事物的发展，我们做事情就必须具有脚踏实地的精神要促成事物的质变，就必须首先做好量变的积累工作 第二，既然量变和质变是相互渗透的，那么我们就应当重视事物发展过程中量变和质变相互包含的复杂情况注意区分根本质变和部分质变，以免犯冒进的错误；还要区分部分质变和量变，以免混淆事物质的界限在事物的根本质变尚未到来时，要善于等待和积累，努力为根本质变创造条件；当事物进入根本质变时，要有不断开拓的勇气和能力，为新事物的壮大发展铺平道路。

第三，既然事物的发展是渐进性和飞跃的统一，我们就要努力掌握这个规律，自觉地按规律办事，不断进取，开拓创新 二、否定之否定规律 1、辩证的否定 任何事物都是肯定方面和否定方面的统一体肯定方面是维持事物存在的趋势，是指事物中维持存在的方面；否定方面是促使该事物灭亡的趋势，是指事物中促使其灭亡的方面当肯定方面占主导地位时，事物保持它原有的性质和自身的存在，处于相对稳定的量变状态；当否定方面取得支配地位时，事物就转化为自己的对立面，实现旧质向新质的飞跃 肯定和否定是对立的统一肯定和否定是相互对立、相互排斥的，是事物内部所具有的两种互相对立的因素、趋势但是，肯定和否定两个方面又是相互依存、相互渗透的既没有离开否定的肯定，也没有离开肯定的否定肯定中包含着否定，否定中也包含着肯定 辩证的否定是事物的自我否定，否定是事物内部矛盾运动的结果，而不是外力作用的结果辩证否定具有两个重要特点： 第一，辩证的否定是发展的环节事物的发展从根本上讲，是新事物的产生和旧事物的灭亡，是事物根本性质的变化，这种质变只有经过否定才能实现 第二，辩证的否定是联系的环节事物是通过自身孕育的否定因素来否定自己，这个否定因素是吸取了事物自己发展中的一切有益的营养而生长的，当它作为新事物起来否定旧事物时，实际上是从“母腹”中汲取养料，带着新的成分和因素脱胎而出的。

新事物总是带有旧事物的某些痕迹，总与它脱胎而出的事物有这样或那样的相似之处所以，这种否定不仅无法割断与旧事物的联系，而且恰恰体现着新旧事物之间的历史联系正因为新旧事物之间通过否定这个环节联系起来，才有发展过程中的连续性 作为发展环节和联系环节的辩证否定就是扬弃扬弃就是对旧事物既克服又保留：克服体现了发展过程的非连续性；保留体现了发展过程的连续性事物经过辩证否定而实现的发展过程，都是连续性与非连续性的统一，辩证的否定是包含着肯定因素的否定 坚持辩证的否定观，就是要求人们在观察和思考事物时要采取科学的态度和方法既要看到肯定方面，又要看到否定方面，要善于在肯定中把握否定，在否定中把握肯定对待历史文化遗产采取批判地继承态度，吸取其精华，舍弃其糟粕，使其“古为今用”，“推陈出新”对外国的东西，应当借鉴世界各国一切优秀的成果，我们应认真研究和借鉴世界各国的文明成果学习和借鉴，要采取分析的态度，积极吸取先进、科学、有益的成分，也要抵制落后、谬误、有害的东西 2、前进性和曲折性的统一 事物由肯定、否定到否定之否定的过程，从表现形态和发展态势上看，呈现前进性和曲折性的统一 上升性或前进性，是事物发展不可逆的基本方向和趋势。

在由辩证否定所构成的事物发展的链条中，每一次否定都是“扬弃”，是质变。