【安徽卷】安徽省芜湖市师范大学附属中学2024-2025学年高二上学期期中考试 语文答案.docx

安徽师范大学附属中学2024-2025学年第一学期期中考查高二语文参考答案1. A 解析:“战于湘江”不对2. B 解析:原文是“多少从枪林弹雨中闯过来的勇敢生命，倒在了川西水草地上3. D 解析:《沁园春·长沙》是毛泽东于1925年秋离开故乡韶山途经长沙所作4. ①理想：支撑红军将士坚定向前的理想信念，使他们即便面对死亡也不停止前进步伐②道路：中国共产党开启马克思主义与中国革命实际相结合的道路，坚定了革命方向，牢牢掌握了中国革命的命运③精神：“长征精神”铸起了中华民族精神的丰碑，推动中华民族不断创造新篇章 (每点2分，其他答案言之成理亦可)5．A6．C7．①本文取材于作者的人生经历，以第一人称叙述，增强表达的真实性②“我”同时也是群体的代表，“我”的经历可以引发共鸣③以“我”之视角观察周围的人和事，“我”成为家庭和社会的见证者，这使“自传”兼具社会性每答对一点得2分，意思对即可其他答案言之成理，可酌情赋分8.C解析：①⑦名词作状语；②⑩形容词的使动用法；③数词活用为形容词；④⑧⑨名词活用为动词9.A 解析：①⑧⑫宾语前置句；②⑤⑥状语后置句；③④⑨⑩判断句；⑦定语后置句；⑪判断句+状语后置句。

10.B 解析：A．正确语助词，无实义；于是句意：到有道的人那里去匡正自己/于是能治理混乱B．错误实践、从事；侍奉句意：但决心实践先生说的话/那就连侍奉父母都做不到C．正确离开；删去句意：孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国/删去重复D．正确因为；虚词，无实义句意：因为具备了先王的仁义之道/上至天子下至平民百姓，都应该以修养自身的品德为根本11.D 解析：D．“已经全部掌握了文辞和义理”错，原文是“假我数年，若是，我于易则彬彬矣”可知，还未掌握12．孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位以”，用；“盖”，大概；“通”，通晓、精通13．材料一侧重孔子解说学习《诗经》的意义（作用）；材料二侧重孔子删减、编写《诗经》答出一点给两分，答出两点给5分参考译文：材料一：孔子说：“学生们为什么没有人学《诗》呢？《诗》可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法近则（可以用其中的道理来）侍奉父母，远（可以用来）侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己。

就可以称得上是好学了颜回请教孔子如何才能达到仁的境界孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下人都称赞他仁德实行仁德完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看，不要去听，不要去说，不要去做颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心实践先生说的话材料二：孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国鲁哀公向孔子请教政务，孔子回答说：“为政最主要的是选择好大臣季康子向孔子请教政务，孔子说：“举用正直的人，抛弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了季康子担心盗贼，孔子说：“如果您（在上面）没有贪心，那么（在下的人）即使鼓励他们去偷盗，他们也不会行窃可是鲁国始终没有任用孔子，而孔子也不去谋求做官孔子在世时，周王室衰微，礼乐废弃，《诗》《书》残缺孔子追溯探究夏、商、西周三代的礼仪制度，依次编定《书传》的篇章，上记唐尧、虞舜的时代，下至秦穆公，依照时间的先后编辑整理历史事件孔子说：“夏朝的礼仪制度我能讲述，（但是夏朝的后代）杞国没有留下足够的文献证实它殷商的礼仪制度我能说出来，（但是殷商的后代）宋国没有留下足够的文献证实它。

如果文献充足，那么我就能够证实它了观看殷、夏礼仪制度的损补的情况后，孔子说：“以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋溢着文采一种充满着质朴周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀！我遵从周王朝的礼仪制度所以《书传》《礼记》都是孔子编定的孔子告诉鲁国乐官太师说：“乐律是可以知晓的开始演奏，五音配合乐声洪大，接下去是音律高低和谐，音节明快，再连续不断，造就一部乐曲我从卫国返回鲁国，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到了原来应有的曲调古代留传下来的《诗》有三千多篇，到了孔子时，删去重复，选取那些可以用于礼仪教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的兴盛，直到周幽王、周厉王时礼乐制度的残破，把叙述夫妇关系和感情的诗放在首篇，所以说“《关雎》这一乐诗放在《国风》的开始，《鹿鸣》乐诗作为《小雅》的开始，《文王》乐诗作为《大雅》的开始，《清庙》乐诗作为《颂》的开始”三百零五篇诗，孔子都配乐歌唱它，以求配合《韶》《武》《雅》《颂》乐舞的音调先王的礼乐制度从此可以得到称述，因为具备了先王的仁义之道，完成了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六艺的编修。

孔子晚年喜爱《易经》，为《彖》《系》《象》《说卦》《文言》诸卦辞作了序文孔子勤奋研读《易经》，多次翻断了编穿竹简的绳子孔子说：“给我数年时间，像这样，我对于《易经》从文辞到义理就可以全部掌握了孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位像颜浊邹这样的，很多方面都受到孔子的教育（而又不在七十二人之列）的弟子，也是很多的14.B 解析：B.“即使咆哮大嚼的虎豹虬龙，也会遁逃避之”错，“哮吼大嚼无毫全”的意思是，对那些不老实的虎豹和虬龙，我会大声呐喊，大口咬嚼它们，一点不剩  15. ①吞吐万物的气概：诗人说自己胸襟宽广，能够吞下亿万虎豹虬龙，并咆哮大嚼          ②超越自然的气势：诗人说能把山连成琴，能把黄河作为弦          ③宣扬孟子思想的雄心：诗人说自己可以把“万古不传”的孟子的思想传扬下去16.【答案】 （1）士不可以不弘毅 任重而道远（2）见贤思齐焉 见不贤而内自省也（3）安而后能虑     虑而后能得    （4）自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本（5）（故）有之以为利     无之以为用（6）千里之行 始于足下17．C 解析：“截止”，表示到某个时间停止，强调“停止”，后面不跟停止的时间；“截至”，表示停止于某个时间，强调“时间”，后面要跟停止的时间。

材料空处后有“目前”，故应选“截至”侵蚀”，逐渐地破坏或腐蚀；“侵占”，非法占据，别国领土或别人的钱财以及重要东西，使用非法手段来获取一些不属于自己的东西文中并未提及非法手段，故选用“侵蚀”浑然天成”，完全融合在一起，就像是自然形成的整体，无斧凿的痕迹；“浑然一体”，成为完整而不可分割的统一体的意思；根据下文“水乳交融地构成和还原了一种原生态关系”，可知人与自然是已经成为一个整体，选“浑然一体”瑕瑜互见”，指玉上的斑点和玉德光彩互有所见，比喻既有优点也有缺点，两者同时存在；“瑕不掩瑜”，指玉上的斑点掩盖不了美玉的光泽，比喻缺点掩盖不了优点，突出强调优点文中提及“对于深层次矛盾的推进和解决，有的稍显轻易”，这是《我的阿勒泰》存在的不足之处，但总的来说还是不错的，故选用“瑕不掩瑜”18. C 解析： ③，“……羊群、马匹、与人的生存状态”中“、”和“与”的作用是一样的，重复赘余，可删去一个 19．D 解析：①搭配不当，“反映”与“风光”不搭配②语序不当，应先展现风光和文化风情，后探讨传统文明在现代生活中的地位和价值20.A 解析：“这也是本剧的底色”中的“这”是代词，指上文的“真实、真诚地探讨真问题”；A选项指上文的行为表现“第一个上台”；B选项指说话的时刻；C 选项 “这”和“那”对举，表示众多事物，不确指某事物；D选项指说话的同时。

21.D 解析：画波浪线句子中“形成近视的主要原因不是用眼习惯”和“而是视觉环境”并列关系，否定一种再肯定一种，关联词语是“不是……，而是……”，故是并列复句22.①对光污染却重视不够  ②对眼睛的刺激就越大  ③一是室外视环境污染23.写作【审题】材料由两则名言构成，两则名言阐述的是“知足”还是“不满”第一句名言为老子所说的“知足者富”，指的是人要学会知足，珍惜已拥有的就是富贵面对名利富贵不贪，不过分企求，这是一种为人处世的智慧鲁迅说的“不满是向上的车轮”，是激励青年不要满足于现状，不断追求进步对于“知足”和“不知足”的关系，可以做以下辩证思考：“知足与不知足”需要辩证看待，有时候，我们应该提倡“知足之足，常足”，因为人没有过多的要求就能时常觉得满足，而不容易误入歧途而有时候需要“不知足”，对于个体而言，志士进取、开拓和超越的奋斗所需的信念和操守，唯不自足才能超越自我，做强做大自我；对于社会来说，“不满足是向上的车轮”，也就是要不知足，不知足才能不断有进步因而，知足与不知足是两个不同向不同面的内涵思想，都需要，但各有所适，贵在选择所以写作时不可绝对反对或肯定“知足”“不知足”，而是要辩证思考分析。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：人生需要知足却不满足接下来从为什么的角度展开论述，一、面对苦难，知足让自己更加愉悦地去克服它知足常乐，知足，苦难的止痛剂二、面对苦难要知足，却不代表凡事都安于现状，不思进取锐意进取，不满足于一点小小成就，才可能绽放人生的光芒三、将二者兼容互补，凸显其共性价值——知足却不满足，让人生的麦田收获迷人的黄金正是基于特殊性思辨，避开惰性思维产生的对立，于人生两面所需的统一中实现了“知足”与“不满足”的思想价值互补。