山东省临沂市2024—2025学年高二下学期期末考试语文Word版.docx

临沂市2023级普通高中学科素养水平检测考试语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答 题卡上，写在本试卷上无效3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回一 、阅读(72分)( 一 )阅读I (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题材料一：马克思以前的唯物论认为事物都是孤立的、静止的、不变的，离开人的社会性，离开人 的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和 阶级斗争的依赖关系马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准只 有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了人们要 想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不 合，就会在实践中失败人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合 于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败乃成功之母”“吃一堑长一智”,就是这个 道理。

辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排 斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论列宁这样说过：“实践高于(理论的)认 识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格判定认识或理论之是否真理， 不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定真理的标准只能是社 会的实践实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点马克思主义的唯物论，指出了社会的人在他们的生产和阶级斗争的复杂的、经常反复 的实践中，由感性认识到论理认识的推移的运动马克思列宁主义认为：认识过程中两个 阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为论理的，但任何阶 段，都是统一的认识过程中的阶段感性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它， 只有理解了的东西才更深刻地感觉它感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题这些 问题的解决，一点也不能离开实践无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生 活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的不能在封建社会就预先认识资本 主义社会的规律，因为资本主义还未出现，还无这种实践。

马克思主义只能是资本主义社 会的产物马克思不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异 的规律，因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来，还无这种实践，只有列宁和斯大林 才能担当此项任务如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变 革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加 变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们摘编自毛泽东《实践论》)材料二：有的同志担心，坚持实践是检验真理的标准，会削弱理论的意义这种担心是多余的 凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验相反，只有坚持实践是检验真理的标准，才能够 使伪科学、伪理论现出原形，从而捍卫真正的科学与理论马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是 由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践正因为这样，我们要非常 重视革命理论列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动理论所以重要，就是 在于它来源于实践，又能正确指导实践，而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才 能正确地指导实践， 一点也离不开实践的检验。

不掌握这个精神实质，那是不可能真正发 挥理论的作用的有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明 修正主义是错误的吗?我们说，是的，马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武 器，也是我们论证的根据我们用马列主义、毛泽东思想的基本原理去批判修正主义，这些 基本原理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的，它们被长期的实践 证明为不易之真理客观世界是不断发展的，实践是不断发展的新事物新问题层出不穷，这就需要在马 克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题，不断作出新的概括，把理论推向前进这些 新的理论概括是否正确由什么来检验呢?只能用实践来检验毛主席说：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则坚持实践是检 验真理的标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义摘编自《实践是检验真理的唯一标准》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A. 马克思之前也有辩证唯物主义，但并不科学，表现在其不能了解认识对社会实践的依 赖关系B.人欲取得工作的胜利，先决条件是让思想合于客观外界的规律性，不然，就会在实践中 失败C.理论才能解决本质问题，但理论都是在实践中从感觉发展而来的，其解决问题也离不 开实践。

D.《实践是检验真理的唯一标准》与毛泽东思想一脉相承，完全符合毛泽东《实践论》的哲 学立场2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A. 承认事物都是联系的、发展的、变化的，是联系人的社会性和历史发展认识问题的哲学 基础B.毛泽东的《实践论》主张正确的认识必须在实践中形成，这从根本上否定了一切预言的 科学性C.我们之所以重视革命理论，是因为科学的革命理论是实践经验的高度概括，并用来指 导实践D.当下中国在前进中必然会出现新问题、新事物，因此指导我们事业的理论也要在实践 中发展3.下列选项中，不能作为论据支撑材料二观点的一项是(3分)A.北宋的朱熹曾有言：“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明B. 袁隆平通过反复试种培育出高产稻种，驳斥了“水稻无杂种优势”的观点C.伽利略通过落体实验，推翻前人“重物先落地”论断，验证自由落体定律D.爱因斯坦提出相对论时，基于严谨的数学推演认为宇宙中一定存在引力波4.材料二中提到了当时舆论界的两种典型错误认识，请概括其观点和本质4分)5.阅读下面的文字，模仿画线句子的推理形式改写材料二最后一段，不超过90字6分) “三段论”是由两个含有一个“共同项”的性质判断作前提，得出一个新的性质判断作结论的推理形式。

它是演绎推理的一般模式，包含大前提、小前提和结论三个部分大 前提是已知的一般原理，小前提是符合该原理的特殊情况，结论是根据一般原理对特殊 情况作出的判断比如“所有哺乳动物都是恒温动物，鲸鱼是哺乳动物，因此，鲸鱼是恒 温动物在这里，“所有哺乳动物都是恒温动物”就是大前提，“鲸鱼是哺乳动物”就是小 前提，由于两个前提均正确且推理结构优良，故推出的“鲸鱼是恒温动物”这个结论也一 定是正确的二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题随黄公望游富春江 谈雅丽元代著名画家黄公望所作的《富春山居图》,被誉为“画中之兰亭”,是中国十大传世名 画之一年近八旬的黄公望以浙江富春江为背景，将两岸的秋景表达得淋漓尽致，达到了 “山川浑厚，草木华滋”之境富春江孕育出一条山水长廊， 一脉灵水时而盘旋于锦峰秀岭之间，时而奔流于溪滩宽谷 之中，一川如画① 我在跨越六百多年后，以画为桨，随黄公望划入那样真实的山光水色中在富春江畔，古往今来，有多少文人墨客曾为富春江的山水振笔唐朝吴融诗曰：“水送 山迎入富春，一川如画晚晴新北宋苏轼写道：“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美清朝纪 昀诗云：“浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。

…… ·这些丹青妙笔描画的正是富春江美景至正七年(1347年),已近八旬的黄公望和同门师弟郑樗游历富春江黄公望为山水 之美所倾倒，这里的灵山秀水使他萌发了创作一幅山水长卷的冲动，于是他们在此结庐， 一 住就是七年晚年的黄公望一心想把那份绝美留在画卷中他们日夜行游于富春山中，观 察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜，陶醉于富春江的流水和恍惚的山影，并随身携带画纸 画笔，遇到好景，随时写生画家炉火纯青的笔墨技法，使之落笔从容千丘万壑，越出越 奇，重峦叠嶂，越深越妙②他将富春山水的秀润淡雅挥洒得淋漓尽致，《富春山居图》成 为画家与富春江的完美结晶当我凝望《富春山居图》这幅山水长卷时，我看到了如梦似幻的江景：坡陀沙岸沙渚， 房舍散聚，山陵起伏层叠，林木葱郁交错云烟掩映村舍，水波出没渔舟近树苍苍，溪山 深远，飞泉倒挂亭台小桥，各得其所，人物飞禽，生动适度③江水晃动，如眼波流转，整 座青山就跟着荡漾起来了，这正是“水是眼波横，山是眉峰聚”的妙意静美的富春江与涌起惊天怒浪的钱塘江是多么不同，却是同一条水系——钱塘江的中 游就叫富春江钱塘江发源于江西、安徽两省交界的怀玉山脉六股尖山峰，上游称新安江 20世纪50年代建起新安江水库，新安江的水常年冬暖夏凉，在清晨与夜晚，江水跟空气的 温差悬殊，便形成了新安江大坝到白沙大桥之间“白沙奇雾”的美景，新安江水库也形成了 著名的千岛湖景区。

桐庐至萧山闻堰称富春江；闻堰至杭州闸口段，河道迂回曲折，形如 “之”字，又称之江我从杭州出发前往千岛湖，绵延的青山在公路右侧，水皆缥缈的富春江蜿蜒曲折在公 路左边我走走看看，恰似在《富春山居图》中行走富春江一路奔来，经淳安和建德，过 桐庐，穿富阳，入钱塘江桐庐的富春江畔，江流景移，江山如画严子陵钓台的奇峰和隐士、芦茨湾的古树和孤 屿、白云源的深谷和瀑布、大奇山的森林和溪水、桐君山的白塔和祠堂……步步生景，眼里皆 画，让我为之迷恋我乘坐轮船，从姚坞码头出发，在青碧的江水中见到沿途特色的村落，房 屋树林点缀在山间江畔，④江面不时有船漂流而过，历史的烟云也随流动的船只漂流远方一条如镜的河流摄取了那里的落木萧萧、水天清澈，在波纹般流逝的天光云影中，我也 重温了这幅山水名作的传奇经历当年《富春山居图》 一面世，冠绝天下，成为名品这幅 画作被郑樗收藏后，却没有在他手中停留多久，在相当长一段时间内，没有人知道它的下 落明成化年间，消失了一百多年的《富春山居图》突然在苏州出现，江南才子沈周慧眼识 宝，将其买了回来《富春山居图》后又被书画大家董其昌得到，他爱不释手，并把它放在 “画禅室”中，观摩时连呼“吾师乎，吾师乎，一丘五岳，都具是矣”。

后来，因家道中落，董其 昌不得不把画典当给了当时的官员吴正志在吴正志临终之际，他将《富春山居图》交给 自己的第三个儿子吴洪裕吴洪裕对这幅画更是钟爱有加，投入巨资，直接为《富春山居 图》修建了一座“富春楼”,但是好景不长，满清入关后，战火烧到了江南，祖业不保，吴洪裕 在弥留之际准备烧掉《富春山居图》眼看着《富春山居图》被投入火盆，吴洪裕的侄儿吴 静庵冲出来，将古画从炭火中救起所幸《富春山居图》卷得较紧，加上抢救及时，除了卷 首部分被烧焦外，画芯基本上幸存下来，只是，这幅画从此成了两卷在战火纷飞的年代，它的前端《富春山居图 · 剩山图》珍藏于浙江博物馆，后端《富春 山居图 · 无用师卷》则珍藏于台湾故宫博物院2011年6月1日，“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”开幕式在台北故宫博 物院举行分隔多年之后，《富春山居图》的两卷终于再相逢我在富春江畔行走，仿佛也是在黄公望的古画中漂游流水清碧，我得以在画境和现 实中经历与富春江的一次次重叠与遇见6.对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A. 文章题目，既点明了游览的对象，又将所游的富春江与黄公望联结，虚实相生，展现了 行文的思路。

B. 文章呈现现实与历史、。