《后汉书杨震列传》原文及翻译译文（二）.docx

《后汉书·杨震列传》原文及翻译译文（二） 《《后汉书·杨震列传》原文及翻译译文（二）》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！ 1、《后汉书·杨震列传》原文及翻译译文（二） 《后汉书·杨震列传》原文及翻译(二)后汉书 原文： 杨震字伯起，弘农华阴人也八世祖喜，高祖时有功，封赤泉侯高祖敞，昭帝时为丞相，封安平侯父宝，习《欧阳尚书》哀、平之世，隐居教授居摄二年，与两龚、蒋诩俱征，遂遁逃，不知所处光武高其节建武中，公车特征，老病不到，卒于家 震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃后有冠雀衔三鳝鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：“蛇鳝者，卿大夫服之象也数三者，法三台也先生自此升矣年五十，乃始仕州郡 大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震震曰：“故人知君，君不知故人，何也?”密曰：“暮夜无知者震曰：“天知，神知，我知，子知何谓无知!”密愧而出。

后转涿郡太守性公廉，不受私谒子孙常蔬食步行故旧长者或欲令为开产业震不肯曰使后世称为清白吏子孙以此遗之不亦厚乎 元初四年，征入为太仆，迁太常先是博士选举多不以实，震举荐明经名士陈留杨伦等，显传学业，诸儒称之选自《后汉书·杨震列传》) 译文： 杨震字伯起，弘农华阴人八世祖杨喜，汉高祖时因功封赤泉侯高祖父杨敞，在汉昭帝时做丞相，被封为安平侯父亲杨宝，学《欧阳尚书》，哀帝、平帝时，不问世事，隐居教学居摄二年(7)，同龚胜、龚舍、蒋诩一道被征召，不受，逃跑，不知所在光武帝非常赞赏他的气节建武中，公车特别征召他，以年老多病，不应，在家去世 杨震少年时爱学习，从太常桓郁学《欧阳尚书》，通晓经术，博览群书，专心探究当时儒生为之语说“：关西孔子杨伯起常常客居在湖城，几十年不答州郡的礼聘很多人说他年纪大了，应该出去做官了，杨震不仕的志概，更加坚决后来有冠雀衔了三条鳝鱼，飞栖讲堂前面，主讲老师拿着鱼说：“蛇鳝，是卿大夫衣服的象征三是表示三台的意思，先生从此要高升了五十岁才作州郡之官 大将军邓骘听说杨震是个人才因而举荐他，举荐他为茂才，四次升荆州刺史、东莱太守当他去郡中时，经过昌邑，从前他推举的荆州茂才王密正做昌邑县长，前来拜访杨震，到晚上送十斤金给他。

杨震说“：老朋友知道您，您不知道老朋友啊，为什么呢?”王密说：“晚上没有人知道杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢王密惭愧地走了后调任做涿郡太守性格公正廉明，不接受私人拜访子孙常常吃蔬食，徒步行走，生活俭朴，他的一些老朋友或长辈，想要他为子孙置产业，杨振不肯，他说：“让后世的人称他们为清白吏的子孙，不是很好吗?” 元初四年(117)，朝廷征召他作太仆，升迁为太常卿以前的博士选举大多名不副实，杨震推举通晓经术的名士陈留杨伦等，传授学业，得到儒生们的称赞 《后汉书·杨震传》《后汉书·杨震列传》(二) 2、《史记·苏秦列传》原文及翻译译文（二） 《史记·苏秦列传》原文及翻译(二)史记 原文： 苏秦者，东周洛阳人也东事师于齐，而习之于鬼谷先生出游数岁，大困而归兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务今子释本而事口舌，困，不亦宜乎!”苏秦闻之而惭,自伤,乃闭室不出，出其书遍观之曰：“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为!”于是得周书阴符，伏而读之期年，以出揣摩，曰：“此可以说当世之君矣求说周显王显王左右素习知苏秦，皆少之。

弗信 于是六国从合而并力焉苏秦为从约长，并相六国北报赵王，乃行过洛阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑于王者周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而后恭也?”嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：“见季子位高金多也苏秦喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎!且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎!”于是散千金以赐宗族朋友初，苏秦之燕，贷人百钱为资，乃得富贵，以百金偿之遍报诸所尝见德者其从者有一人独未得报，乃前自言苏秦曰：“我非忘子子之与我至燕，再三欲去我易水之上，方是时，我困，故望子深，是以后子，子今亦得矣 齐宣王卒，湣王即位，说湣王厚葬以明孝，高宫室大苑囿以明得意，欲破敝齐而为燕燕易王卒，燕哙立为王其后齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦，不死，殊而走齐王使人求贼，不得苏秦且死乃谓齐王曰臣即死车裂臣以徇于市曰苏秦为燕作乱于齐如此则臣之贼必得矣于是如其言，而杀苏秦者果自出，齐王因而诛之燕闻之曰：“甚矣，齐之为苏生报仇也!” 太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。

夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者，吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉 (选自《史记·苏秦列传》) 译文： 苏秦是东周洛阳人，向东到齐国拜师求学，跟鬼谷子先生学习外出游历多年，弄得穷困潦倒回到家里兄弟、嫂妹、妻妾都私下讥笑他，说：“周国人的习俗，是治理产业，努力从事工商，追求那十分之二的盈利作为事业如今您丢掉本行而去耍嘴皮子，穷困潦倒，不也应该嘛!”苏秦听了这些话，很惭愧，自感悲伤，就闭门不出，把自己的藏书找出阅读一遍说：“一个读书人既然已经埋头读书，却不能凭借它获得荣华富贵，即使读书再多又有什么用呢?”于是找到一本周书《阴符》，伏案研读它过了一年，悉求其真缔，说：“这些足可游说当代的国君了他求见并游说周显王，可是显王周围的臣子一向熟知苏秦，都瞧不起他，不信任他 六国合纵成功而同心协力苏秦做了合纵联盟的盟长，并且担任了六国的国相苏秦北上向赵王复命，于是经过洛阳，随行的车辆马匹满载着行装，各诸侯派来送行的使者很多，气派比得上帝王周显王听到这个消息感到害怕，为他清扫道路，并派使臣到郊外迎接慰劳苏秦的兄弟、妻子、嫂子斜着眼不敢抬头看他，都俯伏在地上，非常恭敬 地服侍他用饭。

苏秦笑着对嫂子说：“为什么你以前对我那么傲慢，现在却对我这么恭顺呢?”他的嫂子伏俯在地上，弯曲着身子，匍匐到他面前，脸贴着地面谢罪说：“因为我看到小叔您地位显贵，钱财多啊苏秦感慨地叹息说：“同样是我这个人，富贵了亲戚就敬畏我，贫贱时就轻视我何况一般人呢!假使我当初在洛阳近郊有二顷良田，我难道还能佩带上六个国家的相印吗?”当时他就散发了千金，赏赐给亲戚朋友当初，苏秦到燕国去，向人家借一百钱做路费，到现在获得富贵，用一百金(一百万钱)偿还那个人并且报答了以前所有对他有恩德的人他的随从人员中，唯独有一个人没得到报偿，就上前去自己申说苏秦说：“我不是忘了您，当初您跟我到燕国去，在易水边上，您再三要离开我，那时，我正困窘不堪，所以我深深地责怪您，因此把您放在最后，您现在也可以得到赏赐了 齐宣王去世，湣王继位，苏秦就劝说湣王把葬礼办得铺张隆重用来表明自己的孝道，高高地建筑宫室大规模地开辟园林，以表明自己得志，打算使齐国破败，从而有利于燕国燕易王去世，燕哙登基做了国君此后，齐国大夫中有许多人和苏秦争夺国君的宠信，因而派人刺杀苏秦，苏秦当时没死，带着致命的伤逃跑了齐王派人捉拿凶手，然而没有抓到。

苏秦将要死去，便对齐王说：“我马上就要死了，请您在街市上把我五马分尸示众，就说‘苏秦为了燕国在齐国谋乱’，这样做，刺杀我的凶手一定可以抓到齐王就按照他的话做了，那个刺杀苏秦的凶手果然自动出来了，齐王因而就把他杀了燕王听到这个消息说：“齐国为苏先生报仇，作法也太过分……” 太史公说：“苏秦兄弟三人，都是因为游说诸侯而名扬天下，他们的学说擅长于权谋机变而苏秦承担着反间计的罪名被杀死，天下人都嘲笑他，讳忌研习他的学说苏秦由普通百姓起家，终于联络六国合纵相亲，这说明他有过人之处所以，我列出他的经历，按着正确的时间顺序加以陈述，不要让他只蒙受不好的名声 《史记·苏秦列传》《史记·苏秦列传》(二) 3、《史记·货殖列传》原文及翻译译文（二） 《史记·货殖列传》原文及翻译(二)史记 原文： 请略道当世千里之中，贤人所以富者，今后世得以观择焉蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富秦破赵，迁卓氏卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处诸迁虏少有余财，争与吏，求近处，处葭萌唯卓氏曰：“此地狭薄吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥民工于市，易贾乃求远迁致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。

田池射猎之乐，拟于人君程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛宛孔氏之先，粱人也，用铁冶为业迁孔氏南阳大鼓铸规陂池连车骑游诸侯因通商贾之利有游闲公子之赐与名然其赢得过当愈于纤啬家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚，以铁冶起，富至巨万然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国邹、鲁以其故多去文学而趋利者，以曹邴氏也齐俗贱奴虏，而刀间独爱贵之桀黠奴，人之所患也唯刀间收取，使之逐渔盐商贾之利，或连率骑，交守相，然愈益任之终得其力，起富数千万故曰“宁爵毋刀”，言其能使豪奴自饶而尽其力周人既纤，而师史尤甚，转毂以百数，贾郡国，无所不至洛阳街居在齐秦楚赵之中，贫人学事富家，相矜以久贾，数过邑不入门设任此等，故师史能致七千万宣曲任氏之先，为督道仓吏秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜田畜人争取贱贾，任氏独取贵善，富者数世然任公家约，非田畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉以此为闾里率，故富而主上重之 (节选自《史记·货殖列传》，有删改) 译文： 请让我简略说明当代千里范围内那些贤能者之所以能够致富的情况。

以便使后世的人得以考察选择蜀地卓氏的祖先是赵国人，因冶铁致富，秦国击败赵国时，迁徙卓氏卓氏被掳掠，只有他们夫妻二人推着车子，去往迁徒的地方其他同时被迁徙的人，稍有多余钱财的，便争着送给主事的官吏，央求在近处安置，被安置在葭萌县只有卓氏说：“这个地方狭小，土地瘠薄我听说汶山下面是肥沃的田野，地里长着大芋头，形状像蹲伏的鸱鸟，人到死也不会挨饿那里的百姓善于交易，容易做买卖于是就要求迁到远处结果被迁移到临邛，他非常高兴，就在有铁矿的山里熔铁铸械，用心筹划计算，财势压倒滇蜀地区的居民，以至富到有奴仆多达一千人他在田园水池尽事射猎游玩之乐，可以比得上国君程郑是从太行山以东迁徒来的降民，也经营冶铸业，常把铁器制品卖给西南地区少数民族，他的财富与卓氏相等，与卓氏同住在临邛宛县孔氏的先祖是梁国人，以冶铁为业秦国攻伐魏国后，把孔氏迁到南阳他便大规模地经营冶铸业，并规划开辟鱼塘养鱼，车马成群结队，并经常游访诸侯，借此牟取经商发财的便利，博得了游闲公子乐施好赐的美名，然而他赢利很多，大大超出施舍花费的那点钱，胜过吝啬小气的商人，家中财富多这数千金，所以，南阳人做生意全部效法孔氏的从容稳重和举止大方鲁地民俗节俭吝啬，而曹邴氏尤为突出，他以冶铁起家，财富多达几万钱。

然而，他家父兄子孙都遵守这样的家规;低头抬头都要有所得，一举一动都要不忘利他家租赁、放贷、做买卖遍及各地由于这个缘故，邹鲁地区有很多人丢弃糯学而追求发财。