《蒹葭》的整体意境象征.docx

篇一：《蒹葭》的整体意境象征】《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一.它的主要特点,集中体现在事实 虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面.一、事实的虚化 一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境 中,总可看到一些实实在在的人事场景.然而（蒙蒙）的作者却似乎故 意把其中应有的主要人物事件都虚化了.追寻者是 什么人?他为什么 而追寻?我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难 以得到?我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认.特别是 “伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿 在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是 否真有实体存在.无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追 寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由 于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味.二、意象的空灵 实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心家. 这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事 件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境.这种 心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴.“在水一方”,可望难即, 就是这种空灵的心理情境的艺术显现.在这里,由于追寻者和被追寻者 的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路 线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象. 对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游 又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题.《蒹葭》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象 ,创造出似花非花、 空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征.三、意境的整体象征 诗的象征,不是某词某句用了象征辞格或手法,而是意境的整体象征.“在水一方”,可望难即是人生常有的境遇,“溯徊从之,道阻且长”的 困境和“溯游从之,宛在水中央”的幻境,也是人生常有的境遇；人们可 能经常受到从追求的兴奋.到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整 情感流的洗礼,更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的 情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验,也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方 面的人生体验.意境的整体象征,使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生 哲理意味.王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树, 独上高楼,望尽天涯路”相提并论,认为它二“最得风人情致”,这显然是 着眼于它的意境的人生象征意蕴.事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征,是一个问题的三个层面.从事实虚化到意象空灵,再到整体象 征,这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程.【篇二：《蒹葭》的整体意境象征】《蒹葭》表现手法赋比兴是诗经的主要三种表现手法。

是中国古代 对于诗歌表现方法的归纳赋：平铺直叙， 铺陈、排比相当于现 在的排比修辞方法比：比喻相当于现在的比喻修辞方法兴： 托 物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、 思想、感情相当于现在的 象征修辞方法兴就是以情寓于象中， 此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境通观此篇 重在比兴... 《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一它的主 要特点，集中体现在事实虚化、意象空灵、 整体象征这紧密相关的 三个方面事实的虚化 一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触， 因而在它的意境中，总可看到一 些实实在在的人事场景然而（蒙 蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化 了追寻 者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什 么 身份？为什 么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认特别是“伊人”， 音容体貌均无，一会儿在河的 上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草 地， 飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在无疑， 由于追寻者、特别是 被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、 追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是 由于这事实的虚化、膜 犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。

意象的空灵 实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事， 而是一种心家这种心象，也 不是对曾经阅历过的某件真事的回忆 而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化 成的一种典型 化的心理情境这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴在水一 方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现在 这里，由于追寻者和被追寻者的 虚化，那看来是真景物的河水、道 路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水 中央”等 诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象对它们均不可作何时何地、 河山何水的深 究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛 盾，连两个人何以都不渡过河去也成了 问题《蒹葭》的成功，就 在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的 心 理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征意境的整体象征 诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而 是意境的整体象征在水一方”，可 望难即是人生常有的境遇，“溯 徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境， 也是 人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋到受阻的烦恼、 再到失落的惆怅这 一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战 多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者 可以从这里联想到爱情 的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途 诸 多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。

意境的整体象征，使 嫌夜）真正具有了难以穷尽 的人生哲理意味王国维曾将这首诗与 晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望 尽天涯路”相提 并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生 象征意蕴事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层 面从事实虚化到意象空 灵，再到整体象征，这大致上就是象征性 诗歌意境的建构过程 《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一它的主 要特点，集中体现在事实虚化、意象空灵、整 体象征这紧密相关的 三个方面全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、 一唱三叹的艺术效果， 而且产生了将诗意不断推进的作用从“白露 为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间 的推移，象征着抒情 主人公凝望追寻时间之长；从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在 水 之涘”，从“宛在水中央 ”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着 伊人的飘渺难寻；从“道阻且长”，到“道阻 且跻”，再到??道阻且右”，则是反复渲染追寻过程 的艰难，以凸现 抒情主人公坚执不已的精神重章叠句，层层推进，这是《诗经》 中的民歌 常用的表现方法。

诗中还巧妙的运用了如“苍苍”，“、凄 凄”，使全文声情兼备蒹葭的主旨和写作手法是什 《蒹葭》是一首怀人诗所怀何人，历 来说法不一，因而对诗的主旨及写作动机，解说也就 迥然不同我 们把「伊人」视为作者所敬仰和热爱的对象，至於他是朋友还是恋 人，且不论 「蒹葭苍苍，白露为霜」开头两句点明了时间和环境 试看，那生长茂密的芦苇已呈现出苍青的颜色，那晶莹透亮的露水 珠儿已结成了白刷刷的霜花，这分明是深秋清晨的景色微 微的秋 风，传送著袭人的凉意这当儿，诗人正在那长满芦苇的大河边上 徘徊他时而翘首 远眺，时而低眉沉思，神志焦灼，心绪不宁，原 来他是在思念和追寻一个人「所谓伊人， 在水一方」这两句交 代了诗人所追慕的人和他所在的地方「伊人」，不是一般称呼， 当指 与诗人关系亲密，为诗人崇敬、热爱而未曾须臾忘怀的人 「所谓」二字，贯在「伊人」之 前，表明这伊人是常常被提及，不 断念叨著的，然而现在他却远离诗人在漫漫大河的另一方 「在水一方」，语气肯定，表明诗人确信他的存在，充满信心去追 寻他只是河水隔绝，相 见不易，此时诗人思见心切，望穿秋水， 心潮汹涌，一个劲儿地张望、寻找，多麼希望能找 到一条通向彼岸 去会见伊人的道路啊！ 「溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水 中央。

」道路是有的，而且不只一条，但究竟选 哪一条呢？如果顺 著河边小道向上走去吧，道路崎岖艰险，且又漫长，由此而往，即 便能到 达那里，时间也会很久，这对於已经心急如焚，恨不能马上 相见的诗人来说，如何能够等待？ 那麼就选水路径直游渡过去吧， 这条道路尽管距离不远，但眼前一片茫茫秋水，思之可及， 行之不 易，诗人想著想著，彷佛已经看到了伊人的身影就在大河中央那被 水环抱的小岛上 这时的诗人，尽管还站在河边，但他的心神早已飞动起来，眼前恍 惚迷离，是真是假难以分 辨一个「宛」字，用得神奇精妙，把诗 人此时此刻思见伊人那如醉如痴的精神状态一下子 活画出来了这 几句诗，写得情致悠然，婉转奇妙，方玉润有一段中肯的评说：玩其词， 虽若可望不可即；味其意，实求之而不远，思之而即至 者」（《诗经原始》） 诗篇采用了重章迭句形式，二、三两章的 内容与首章基本相同，个别词语的变换，避免了诗 的板滞，增加了 韵律的和谐美，也使诗意稍有递进同时，反覆咏唱，使诗所表达 的感情愈 来愈强烈如「蒹葭苍苍」、「蒹葭凄凄」、「蒹葭采采」 这三句就写出芦苇的颜色由苍青而凄 青，由凄青而泛白，一步一步 把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环 境十 分清冷，心境十分索寞。

「白露为霜」、「白露未晞」、「白露未 已」三句则抓住了露珠结 成霜，霜花又融为水，水在不停地蒸发这 种渐变过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明 诗人天刚亮就来 到河边，直呆到黎明已过，太阳将升试想，他兀自一人长久地徘 徊在清冷 索寞的旷野，面对茫茫无边的秋水，等人不见，寻人不著 其心情该是何等的焦急和惆怅！ 再如诗中对伊人所在地点的描写， 也是一章比一章清晰具体首章写「在水一方」，说得较 笼统，次 章写「在水之湄」，说得较具体，说明那里有水有草，三章写「在 水之涘」，是说伊 人在那水草交接处的靠水一边由此推想，伊人 这时也可能就在对岸，正等待诗人的到来呢这麼写，不仅诗的意境有所扩大，诗人盼望与伊人相会的心情也显 得更为迫切了另外像写 「右」三个字的变换，就写出这条道路不 仅距离远，而且坡度大，同时还曲曲弯弯，并有险阻难关这说明 要由此去寻见伊人，的确困难重重这里越写道路难走，就越能衬 托诗人想 见伊人心情之急切至於写伊人「宛在水中央」、「水中 坻」、「水中沚」，也是一步比一步具 体开始先写出方位——河 水的中间，进而点明是个小岛，最后又说是水中的一片小沙滩这虽是诗人的幻觉，但使人感到又很真实。

诗篇通过这种叠唱的形 式，表达出含蓄深长的意 味，耐人咀嚼和玩赏 这是一首抒情小诗，每章的开头都采用了赋中见兴的笔法，通过写 所见之景，造成一种缥缈 空灵的抒情意境，笼罩全篇蒹葭、白露， 是两种最能渲染深秋凄凉气氛的自然景物，诗人 不惜用浓墨重彩， 反覆进行描绘，使整个诗篇都充满了「凉」意，这就有力地衬托出 他寻人 不见，不免有些凄婉和惆怅的心境同时也由於心情的凄婉， 才更显得深秋景色之悲凉与寂 寥这种以景托情，移情於景的表现 手法，不仅起到了深化诗意的作用，而且也增加了诗的 艺术感染力 量诗中除了描写「蒹葭」、「白露」、「河水」这样的实景，和怀人 觅路这样的实情之外，每章末 句又以「宛在」一转，用虚写之笔辟 出了一个想像和幻想的新天地，似乎所怀之人就在眼前， 可望而不 可即这种实虚相结合的写法，把诗的意境开拓得更加宽广，同时 也增强了诗的抒 情意味，把怀人者丰富而真挚的感情，表达得委婉 尽致这首诗在艺术上对后世诗歌有著明显的影响，如《楚辞》作家宋玉 在《九辩》中有这样一段 对秋景的描写： 「悲哉秋之为气也！萧瑟 兮草木摇。