秦汉文学绪论.ppt

第二编第二编 秦汉文学秦汉文学（前（前 221-189 221-189 ））王建成王建成18765861787 第一讲 秦汉文学绪论秦汉文学总论秦汉文学总论 前前221年秦灭六国，前年秦灭六国，前212年焚书坑儒，年焚书坑儒，“秦世不秦世不文文”，唯有君臣诏令奏议之文，以及歌功颂德的刻石，唯有君臣诏令奏议之文，以及歌功颂德的刻石文 前前206年，秦朝灭亡，经楚汉战争，前年，秦朝灭亡，经楚汉战争，前202年刘邦年刘邦建立汉朝，公元建立汉朝，公元25年刘秀建立东汉，年刘秀建立东汉，220年，曹丕称帝年，曹丕称帝 两汉前后共四百多年天下一统，人才辈出，文两汉前后共四百多年天下一统，人才辈出，文化融合汉武帝时，罢黜百家、独尊儒术，汉代文学化融合汉武帝时，罢黜百家、独尊儒术，汉代文学又形成经学文风汉儒解释诗歌不免穿凿附会，文学又形成经学文风汉儒解释诗歌不免穿凿附会，文学创作却有赋体文学兴盛东汉时期经学又走向神学，创作却有赋体文学兴盛东汉时期经学又走向神学，文人的社会地位和心理都有很大的变化，清议之风，文人的社会地位和心理都有很大的变化，清议之风，因此形成。

汉末文人诗歌取得较高成就，汉代乐府民因此形成汉末文人诗歌取得较高成就，汉代乐府民歌继承歌继承《《诗经诗经》》以来现实主义传统以来现实主义传统东汉疆域 一、秦朝社会概说 1、政治（政权）一统 公公公公元元元元前前前前221221年年年年（（（（秦秦秦秦始始始始皇皇皇皇2626年年年年）））），，，，秦秦秦秦统统统统一一一一中中中中国国国国，，，，建建建建立立立立了了了了我我我我国国国国历历历历史史史史上上上上第第第第一一一一个个个个中中中中央央央央集集集集权权权权的的的的专专专专制制制制政政政政权权权权，，，，实实实实行行行行自自自自商商商商鞅鞅鞅鞅以以以以来来来来的的的的严严严严厉厉厉厉的的的的刑刑刑刑法法法法统统统统治治治治公公公公元元元元前前前前206206年年年年，，，，西西西西汉汉汉汉王王王王朝朝朝朝建建建建立立立立至至至至公公公公元元元元前前前前195195年年年年十十十十月月月月刘刘刘刘邦邦邦邦剿剿剿剿灭灭灭灭淮淮淮淮南南南南王王王王英英英英布布布布，，，，刘刘刘刘汉汉汉汉王王王王朝朝朝朝基基基基本本本本实实实实现现现现统统统统一一一一和和和和集集集集权权权权。

其后的约其后的约其后的约其后的约400400年，均是一姓之天下年，均是一姓之天下年，均是一姓之天下年，均是一姓之天下 其其其其间间间间或或或或有有有有短短短短期期期期的的的的变变变变数数数数（（（（或或或或较较较较宽宽宽宽松松松松，，，，或或或或君君君君权权权权旁落），但政治一统的大势没有根本不同旁落），但政治一统的大势没有根本不同旁落），但政治一统的大势没有根本不同旁落），但政治一统的大势没有根本不同秦朝以前中国政治制度的特征•先秦时期政治制度主要指中国秦朝以前夏、商、西周、春秋、战国时期的政治制度它包括世袭制度、宗法制度、礼乐制度和分封制度这一时期，我国政治制度最突出的特点是处于萌芽、雏形时期特点：•第一，各部门之间还缺乏明确的分工，职、权、责也不很分明•第二，政权系统和宗法系统紧密结合，行政制度带有浓厚的宗族血缘性质• 第三，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，在地方管理上实行分封制度王权要受其他力量的制约，要受习惯法和传统礼制的约束，这与后来的皇权是有差异的•第四，在王位和爵位的继承上实行世袭制度；在王族内部实行以嫡长子继承制为特点的宗法制度和礼乐制度•制度的循环：周王朝同姓分封制；秦朝郡县制；汉朝同姓分封制；唐朝废除分封制，实行三省六部制，三分相权，地方上又回到郡县制；宋朝吸取节度使的教训，杯酒释兵权，降低武官地位,中枢机构分割相权；元朝大力贬低文人地位，实行行省制；明朝降低武官地位，废除宰相制度并设立内阁制度，六部分理全国政务，分权制；清朝大行为文字狱，钳制人们的思想，推行奴化教育；雍正帝设立军机大臣。

中国彻底进入了“欲做奴隶而做不得的时代,做稳了奴隶的时代”时代，与工业文明进行渐远，淹没在历史地表之下汉汉唐相唐相权权之比之比较较•政府中最重要者为“相权”,因于相权的变动,一切制度也自随之变动唐代政府和汉代之不同,若以现在话来说,汉宰相是采用领袖制的,而唐代宰相则采用委员制换言之,汉代由宰相一人掌握全国行政大权,而唐代则把相权分别操掌于几个部门,由许多人来共同负责,凡事经各部门之会议而决定汉朝只有一个宰相,但遇政府有大政事,亦常有大会议,这是皇帝宰相和其他廷臣的会议唐代则把相权划分为几个机关,这几个机关便须常开会议,来决定政府一切最高政令汉代宰相下有副宰相,御史大夫,我们也可说,宰相掌握的是行政权,御史大夫掌握的是监察权唐代宰相共有三个衙门,当时称为三省……此三省职权会合,才等于一个汉朝的宰相,而监察权还并不在内•——钱穆《中国历代政治得失》 2 2、文化思想专制、文化思想专制 秦秦统统一一后后，，实实行行了了严严厉厉的的文文化化专专制制政政策策（（如如“焚焚书书坑坑儒儒”）），，以以箝箝制制士士人人的的“以以古古非非今今”和和自由思想：自由思想：  焚书 “别别黑黑白白而而定定一一尊尊。

私私学学而而相相与与非非法法教教，，人人闻闻令令下下则则各各以以其其学学议议之之，，入入则则心心非非，，出出则则巷巷议议，，夸夸主主以以为为名名，，异异取取以以为为高高，，率率群群下下以以造造谤谤如如此此弗弗禁禁，，则则主主势势降降乎乎上上，，党党与与成成乎乎下下禁禁之之便便臣臣请请史史官官非非秦秦记记皆皆烧烧之之非非博博士士官官所所职职，，天天下下敢敢有有藏藏《《诗诗》》、、《《书书》》、、百百家家语语者者，，悉悉诣诣守守、、尉尉杂杂烧烧之之有有敢敢偶偶语语《《诗诗》》、、《《书书》》者者弃弃市市以以古古非非今今者者族族吏吏见见知知不不举举者者与与同同罪罪令令下下三三十十日日不不烧烧，，黥黥[qíng]为为城城旦旦所所不不去去者者，，医医药药、、卜卜筮筮、、种种树树之之书书若若欲欲有有学学法法令令，，以以吏吏为为师师制制曰曰：：“可可《《史记史记·秦始皇本纪秦始皇本纪》》））•坑儒坑儒 焚书开始的第二年，即公元前焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇年，秦始皇在当时秦首都咸阳将四百六十余名术士坑杀，即在当时秦首都咸阳将四百六十余名术士坑杀，即为所谓的为所谓的“坑儒坑儒”。

秦朝统治者的目的在于打击复活的旧贵族政秦朝统治者的目的在于打击复活的旧贵族政治思想，强化思想统治，但造成的后果极其严重治思想，强化思想统治，但造成的后果极其严重深远：一是使先秦大批文献古籍被付之一炬，给深远：一是使先秦大批文献古籍被付之一炬，给中国文化造成重大损失；二是使春秋末叶以来蓬中国文化造成重大损失；二是使春秋末叶以来蓬蓬勃勃发展起来的自由思索的精神，遭受了一次蓬勃勃发展起来的自由思索的精神，遭受了一次致命打击致命打击文化专制，文学冷落陕陕西西秦秦“坑坑儒儒”遗遗址址二、汉朝社会概说 1. 1.[ [罢黜百家，独尊儒术] ] 汉汉武武帝帝刘刘彻彻即即位位不不久久，，董董仲仲舒舒上上《《天天人人三三策策》》，，结结束束了了有有汉汉以以来来的的黄黄老老思思想想，，开开辟辟了了一一元元思思想想的的新新时代其对策有云：时代其对策有云： 《《春春秋秋》》大大一一统统者者，，天天地地之之常常经经，，古古今今之之通通谊谊也也今今师师异异道道，，人人异异论论，，百百家家殊殊方方，，指指意意不不同同，，是是以以上上亡亡以以持持一一统统。

法法制制数数变变，，下下不不知知所所守守臣臣愚愚以以为为诸诸不不在在六六艺艺之之科科、、孔孔子子之之术术者者，，皆皆绝绝其其道道，，勿勿使使并并进进邪邪辟辟之之说说灭灭息息，，然然后后统统纪纪可可一一，，而而法法度度可可明明，，民民知知所所从从矣矣《《汉汉书书·董董仲舒传仲舒传》》））•2 、两汉政治经济和社会思想：•西汉初年： “休息无为” “文景之治” •武帝： 鼎盛 “罢黜百家，独尊儒术” 设五经博士•西汉后期： 矛盾尖锐 王莽篡位 绿林、赤眉等农民大起义 古文经传•东汉： 刘秀“宽简安民”政策 文化普及 “士”阶层壮大 经学的繁琐解读习尚 宦官、外戚相争 “党锢之祸” 黄巾起义•汉代儒学：汉代儒学：•今、古文经学两派今、古文经学两派•今文经学偏重于政治上的实用性，多讲阴阳灾异、天人感应，是今文经学偏重于政治上的实用性，多讲阴阳灾异、天人感应，是官方的学说；古文经学注意经书的政治和伦理原则，穿凿附会的官方的学说；古文经学注意经书的政治和伦理原则，穿凿附会的成分相对要少，但地位一直不高。

成分相对要少，但地位一直不高•东汉时期：东汉时期： “谶纬之学谶纬之学” •东汉桓谭、王充、张衡东汉桓谭、王充、张衡 “疾虚妄疾虚妄”谶纬之学•谶纬是古代汉族官方的儒家神学，谶书和纬书的合称谶是秦汉间儒家编造的预示吉凶的隐语，后来汉族民间发展为庙宇或道观裹求神问卜，渐渐地更加简化为求签纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”谶纬之学也就是对未来的一种政治预言纬书是上古谶纬思想学说的辑录，并非出于某一作者谶纬出于神学迷信，谶是方士们造作的图录隐语，纬是相对于经学而言、即以神学迷信附会和解释儒家经书的•汉代：国盛而文昌汉代：国盛而文昌•汉代在国力强盛的同时，也出现了文汉代在国力强盛的同时，也出现了文学昌盛的局面学昌盛的局面•秦代：国盛而文微秦代：国盛而文微•吕不韦吕不韦《《吕氏春秋吕氏春秋》》；；•李斯李斯《《谏逐客书谏逐客书》》；；•刻石文；刻石文；二、二、 秦汉文化的基本形态秦汉文化的基本形态•秦汉时期，是中国文化的定型期，奠定了中国秦汉时期，是中国文化的定型期，奠定了中国的政治文化体制的政治文化体制•1、皇权至上、皇权至上 （“朕即国家”，“朕即天下” ）•2、嫡长子继承制、嫡长子继承制 （“立子以嫡不以长，立嫡以长不以贤” ）•3、确立了封建官僚政治制度、确立了封建官僚政治制度 •这一时期的官僚统治体系，以“家天下家天下”为原则，“以维护皇帝个人专权为目的，实行军、政、监察分权，相互牵制 •4、思想文化的统一、思想文化的统一 •5、封建伦理观念的建立、封建伦理观念的建立•董仲舒董仲舒从社会伦理规范的建设之手，提出了“三纲五常三纲五常”的说教 国民性蜕变：秦汉是第一推手•1921年，日本作家芥川龙之到中国旅行，本以为中国人都像诸葛亮、李白、杜甫辛弃疾、苏轼、文天祥那样，却发现像西门庆、陈经济：猥亵、残酷无情、贪婪。

•“中国普通老百姓外表非常拘谨，这是他们长期处在铁的政权统治之下自然产生出来的在他们私下生活中，他们也是非常活泼愉快的但一见到了官，就马上变成了另一个人•古代的中国人和后来的中国人，似乎不是一个物种源头的中国人，品格清澈唐宋的中国人，雍容文雅及至明清，中国人的品质却大幅劣化，麻木懦弱，毫无创造力春秋战国时期中国人的精神性格•尚武精神:当时的贵族上马能武，下马能文，武士横行，盛行决斗•侠义精神：救危扶困，拔刀相助，知恩图报，轻生重义荆轲刺秦王的故事•人格独立：春秋士人每以君王师友自居，合则留，不合则去•宋以前的中国人，可谓伟大：创造着，体验着，发现着，生机勃勃，畅所欲言宋以后，不但失去了创造力，也失去了感受力，整个民族只剩下一个躯壳，社会如同一潭死水，从上到下，人们既狡猾又愚昧，既贪婪又懦弱•先秦是上游，清澈见底；汉唐是中游，虽泥沙俱下，毕竟有波涛汹涌之雄气大象明清是下游，已经干涸萎缩，奄奄一息了最早的改变就是从秦朝开始•七国时期，秦国处于荒凉的西北高原，长期与戎狄相处，草原文化中没有民主观念，没有权利意识，以绝对服从为天职秦孝公变法，商鞅主政，确立了战争立国的思想商鞅采取愚民政策，把文人、商人、工匠视为“国害”，曾一次性屠杀了700多反对他路线的文人，但“虎狼之国”最终击败六国，统一了天下。

• 秦始皇统一六国之后，知识分子没有了选择机会，也没有逃亡的自由，只能为这一个政权服务皇帝支配一切，主宰一切此后，中国社会万马齐暗，死气沉沉第一个推手就是秦始皇•在文天祥赋诗而死，陆秀夫负幼主蹈海而亡后，中国作为一个文化体已经灭亡，“崖山之后，已无中华”•忽必烈：“汉人惟务课赋吟诗,将何用焉？”•外国学者说：“鞑靼统治不但压迫了为其牺牲的人民，并且凌辱而且消磨了他们的灵魂•清代的帝王首次提出，大臣应该像狗一样为皇帝服务三、秦汉文学的基本内容三、秦汉文学的基本内容•秦代文学（秦统一中国前后）秦代文学（秦统一中国前后） 西汉文学西汉文学•东东汉汉文文学学（（文文学学史史通通常常把把东东汉汉末末年年汉汉献献帝帝建建安安时时期期归归入魏晋文学范围内）入魏晋文学范围内）秦汉文学的基本内容秦汉文学的基本内容: :•1 1、秦代的刻石文、李斯的政论散文、秦代的刻石文、李斯的政论散文•2 2、汉赋、汉赋•3 3、两汉政论文及其他散文、两汉政论文及其他散文•4 4、史传文学（、史传文学（《《史记史记》》和和《《汉书汉书》》））•5 5、汉代诗歌（汉乐府和文人五言诗）、汉代诗歌（汉乐府和文人五言诗）• 三、秦汉文学的主要特征三、秦汉文学的主要特征•1 1、、秦秦汉汉文文学学属属于于上上古古时时期期文文学学的的第第二二阶阶段段，，是是中中国国文文学学的的上上古古时时期期发发展展到到中中古古时时期期的的传传承期，具有承前启后的过渡期文学特点。

承期，具有承前启后的过渡期文学特点•2 2、、““秦世不文秦世不文””是秦代文学的主要特征是秦代文学的主要特征秦代唯一有作品流传下来的文人是李斯，他秦代唯一有作品流传下来的文人是李斯，他的的《《谏逐客书谏逐客书》》铺陈排比，逻辑性强，富有铺陈排比，逻辑性强，富有文彩秦始皇东巡的刻石文对后世碑铭文有文彩秦始皇东巡的刻石文对后世碑铭文有影响•3 3、、汉汉代代史史传传文文学学、、辞辞赋赋、、政政论论散散文文出出现现繁繁盛局面，诗歌处于较为沉寂的时期盛局面，诗歌处于较为沉寂的时期•4 4、、汉汉代代文文学学主主流流与与政政治治主主流流、、思思想想文文化化主主流高度一体化流高度一体化•5 5、、汉汉代代文文风风以以疏疏荡荡显显其其气气韵韵，，体体式式以以鸿鸿大大见其壮美见其壮美•6 6、、汉汉代代文文学学在在价价值值取取向向、、审审美美风风尚尚、、文文体体样式等诸方面为后世树立了典范样式等诸方面为后世树立了典范四、 汉代作家群体的生成与文学的基本态势•（一）汉代作家群体的生成•作家群体的生成是一个动态的过程，需要多方面的条件汉代作家群体在文帝和景帝时期再度生成，它的生成与以下条件有关：•1、解读文学典籍成为时尚；•2、诸侯王、天子、外戚对文人的招纳任 用，兴起了献纳辞赋的风气；•3、乐府、东观、鸿都门学的设立；•4、游学游宦的兴盛。

• • （二）汉代文学特征：（二）汉代文学特征：（二）汉代文学特征：（二）汉代文学特征：•1. 1.文学的价值开始受到了重视出现一批专门从事文学文学的价值开始受到了重视出现一批专门从事文学文学的价值开始受到了重视出现一批专门从事文学文学的价值开始受到了重视出现一批专门从事文学活动的文人群活动的文人群活动的文人群活动的文人群•汉代文人群的形成原因：汉代文人群的形成原因：汉代文人群的形成原因：汉代文人群的形成原因：A, A, 汉代以文才取士制度；汉代以文才取士制度；汉代以文才取士制度；汉代以文才取士制度；B, B, 两汉某些文化机构的设立；两汉某些文化机构的设立；两汉某些文化机构的设立；两汉某些文化机构的设立； C, C, 汉代时断时续的游宦风汉代时断时续的游宦风汉代时断时续的游宦风汉代时断时续的游宦风气 2.朝气蓬勃的进取精神，强烈的建功立业愿望朝气蓬勃的进取精神，强烈的建功立业愿望 3.圣主贤臣的理想圣主贤臣的理想与政治、思想文化（经学）混一（不分） 4.批判性由浪漫到现实批判性由浪漫到现实切近现实社会人生 5.汉代文学的民间创作和文人创作相互促进，汉代文学的民间创作和文人创作相互促进，诗歌、辞赋、散文创作均取得辉煌成就。

6.铺张扬厉，气势铺张扬厉，气势恢宏而质朴 五、秦汉文学发展概况 [ [秦代秦代] ] 《《《《吕氏春秋吕氏春秋吕氏春秋吕氏春秋》》》》和李斯和李斯和李斯和李斯 [ [汉代汉代] ]• 汉代文学的发展，大体可划分为四个时期：汉代文学的发展，大体可划分为四个时期：①①自自高祖至景帝，是汉代文学的初创期，代表作家是贾谊和高祖至景帝，是汉代文学的初创期，代表作家是贾谊和枚乘；枚乘；②②从武帝至宣帝，是两汉文学的全盛期，新体赋从武帝至宣帝，是两汉文学的全盛期，新体赋定型成熟，史传文学定型成熟，史传文学《《史记史记》》写成，代表作家有司马相写成，代表作家有司马相如、司马迁等；如、司马迁等；③③由元帝到东汉和帝，是西汉文学的中由元帝到东汉和帝，是西汉文学的中兴期，辞赋创作出现第二次高潮，兴期，辞赋创作出现第二次高潮，《《汉书汉书》》写成，代表写成，代表作家有扬雄、班固；作家有扬雄、班固；④④从安帝到灵帝是汉代文学的转变从安帝到灵帝是汉代文学的转变期，抒情短赋出现，五言古诗成熟等期，抒情短赋出现，五言古诗成熟等。