八年级古诗文复习题（含答案）.doc

八年级下古诗鉴赏复习1、《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首是抒发诗人怎样的思想感情？曲折的表达诗人遭受政敌打击长期贬谪的悲慨不平，表现诗人坚定的意志，积极进取的精神和豁达乐观的人生态度2．这首诗的首联写出了诗人怎样的遭遇？诗人因被贬谪，远离京城，身处荒僻之地，长期被朝廷弃用3． “怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人诗中运用典故，分别表达作者怎样的感情？ 用“闻笛赋”指晋代的向秀所作的《思旧赋》这个典故，是为了表达对已故朋友怀念的感情烂柯人”指晋代人王质，诗人用这个典故，是为了表达被贬谪太久，物是人非，人世沧桑感伤和怅惘4．这首诗虽含忧伤，但更见豁达请结合有关诗句，作简要分析 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春诗人以“沉舟”“病树”自喻，虽感慨仕宦浮沉，“沉舟侧畔”有“千帆”竞渡，“病树前头”有“万木”争春，说明他对未来并不失望，表现了诗人豁达豪迈的胸襟、积极进取的人生态度揭示新陈代谢的自然规律5．请发挥想象，用生动形象的语言，说说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”描绘了怎样的一幅画面波涛滚滚的大江之上，沉没的船只旁边，有成千上万的船只扬帆竞发；大自然中，枯死的树木前头有千千万万棵树木竞相争春，呈现出一派生机勃勃，欣欣向荣的景象6．下列对刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》理解有误的一项是：（ D ）A.这首诗是作者给白居易的回赠之作。

酬，这里指以诗回赠B.诗的开头“弃置身”表达了诗人对自己被朝廷长期冷落的不满C.三、四句用两个典故表达自己回归之后恍如隔世、人事全非的感慨D.五、六句以“沉舟”“病树”自比，诗人面对未来，表现出忧虑和悲观7．对这首诗赏析不正确的一项是（D ）A．“酬乐天扬州初逢席上见赠”中的“酬”字是“以诗相答”的意思B．诗人在首联写自己无罪而长期被贬，为全诗定下了愤激的基调C．颔联“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”运用了两个典故，表达作者怀念被贬受害的朋友，回乡恍如隔世的感慨D．“暂凭杯酒长精神”写作者有些消极低沉，只有喝了一杯酒后才会稍微振作起来8、对这首诗歌理解不正确的一项（ D ）A、首联表明被贬谪荒远之地时间之久B、颔联用典故写出人事变迁的感伤C、“长精神”三字表现作者意志不衰、坚韧不拔的气概D、全诗慷慨激昂、感情豪放、蕴含哲理，具有很强的艺术感染力1、（李商隐） 的《无题》抒发诗人怎样的思想感情？P208 抒发诗人无比深切的相思别离之情，表达对恋人的挚爱思念之情2．“相见时难别亦难”中两个“难”字连用有何深刻含义？第一个难是困难，第二个难是难受，连用表达了离别时的深沉痛苦。

2．请赏析诗中名句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.”以春蚕吐丝、蜡炬成灰来喻对爱人至死不渝的忠贞情感运用对偶、比喻、双关修辞表现感情，形象鲜明，生动贴切、感人至深现在用以歌颂尽心尽力、无私的奉献精神 4.“东风无力百花残”这句景物描写在诗中有什么作用？ （1）点明离别的季节；（2）渲染离别的气氛；烘托人物凄楚的心情 5.选出下列赏独有错误的一项（ D ）A、首联融情入景，两个“难”概括万千内容，渲染凄婉忧伤的离别氛围B、颔联两个比喻句新颖贴切，意义双关，形象鲜明，感人至深，表明相思之切，爱情之深C、“云鬓改”摹容貌，“月光寒”写心境全从对方虚拟设想笔法曲折，设想奇丽D、末尾用典寄托宽慰和希望：两人一别近在咫尺，沟通信息的机会很多四、★《夜雨寄北》（李商隐）P2491、这首诗表达诗人怎样的思想感情？借景寓情，倾诉夫妻别后思念之情，表达盼望夫妻团聚，共话别情的强烈愿望 2．请用简洁的语言写出诗人“今夜”的心境 漂泊在外的孤寂，苦雨深秋的落寞，归期无期的无奈，相见共语的期盼 3．诗中两次提到“巴山夜雨”，请分别写出它们的表达作用 第2句中的“巴山夜雨”写现实之景凄清愁苦，是实写；第4句中的写想象之景欢聚温馨，是虚写。

首尾呼应，形成对比，构成了回环往复、缠绵曲折的意境4．简析诗中“涨” “秋”字的妙处 “涨”字一词，用词准确，富于动态感既写出巴山秋雨注满池水的景象，又流露出羁旅之愁与不得归之苦，从而衬托出诗人无限深重的思念之情 “秋”字点明了季节，渲染孤寂凄凉的气氛烘托诗人对妻子的无限思念之情. 5.下列赏析有误的一项（ D ）A、这首七绝情思委婉，清新流畅诗人以眼前之景预测未来，遥想重逢他日相聚，情致曲折，深刻思念贯注其中B、第一句一问一答跌宕有致，极富表现力，羁旅之愁、思归不得之苦跃然纸上C、“何当”为想象希望之词对坐西窗、共剪烛花，想象美丽，写得逼真，揭示出诗人深挚的思念之情D、最后一句“巴山夜雨”四字重出，表现诗人看中这异乡奇景，要将它描述给亲人听6、赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的诗句，把对妻子的思念之情寄托于对未来相逢欢聚的设想衬托客居独处巴山的寂寞 六、《论诗》（赵翼）P2511．“李杜”指唐代大诗人李白、杜甫，“风骚”原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指 文学 ，这里指在诗歌（文学）创作上的地位和影响2、流传万古的李杜诗篇至今无人可及,为什么诗人却说“至今已觉不新鲜”?“尽管李杜诗篇成就伟大，人们仍然需要欣赏新的作品。

时代需要新的文学作品文学作品要随着时代的发展而发展3．后两句表达了作者怎样的观点？ 作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋唯有创新，才能独领时代风骚4．对作者的思想观点，你有什么不同的看法？李杜诗歌是有永恒价值的，应该用辩证的眼光来看待一、请在括号内对解释文中加点词京中有善（擅长，善于）口技者会（适逢， 正赶上）宾客大宴，于厅事（大厅，客厅）之东北角，施（设置，安放）八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已众宾团坐（坐着）少顷（一会儿），但（只）闻屏障中抚尺一下，满坐（通“座”，座位）寂然，无敢哗者 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸（惊醒后打呵欠，伸懒腰），其夫呓语（说梦话）既而（不久）儿醒，大啼妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜（轻声哼唱着哄小孩入睡）之又一大儿醒，絮絮不止当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时（同一时候）齐发，众妙毕备（各种妙处都具备）①满坐宾客无不伸颈，侧目（斜眼旁视），微笑，默叹，以为妙绝（极点） 未几（不多久），夫齁（打鼾）声起，妇拍儿亦渐拍渐止微闻有鼠作作索索，盆器倾侧（倾斜翻倒），妇梦中咳嗽。

②宾客意（心情）少（稍微）舒（放松），稍稍（渐渐）正坐 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼两儿齐哭俄而（一会儿）百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠③中间（中间夹杂）力拉（拟声词）崩倒（倒塌）之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳（拉）屋许许（拟声词）声，抢夺声，泼水声凡所应有（凡是在这种情况下应该有的声音），无所不有虽（即使）人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名（说出）其一处也④于是宾客无不变色（脸上的神色）离席，奋袖出臂（捋起袖子，露出手臂），两股（大腿）战战，几（几乎，差点儿）欲先走（跑，这里指逃跑） 忽然抚尺一下，群响毕绝（尽，消失）撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（罢了）二、请依次用现代汉语翻译文中画线语句①满坐宾客无不伸颈，侧目（斜眼旁视），微笑，默叹，以为妙绝（极点） ①全场的宾客，没有一个不伸长脖子，斜眼旁视，微露笑容，暗暗赞叹，认为好极了②宾客意（心情）少（稍微）舒（放松），稍稍（渐渐）正坐 ②宾客们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐坐端正了③中间（中间夹杂）力拉（拟声词）崩倒（倒塌）之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳（拉）屋许许（拟声词）声，抢夺声，泼水声。

③里面夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成百上千种声音一齐响起来；还夹杂着成百上千人的呼救声，人们一起用力拉倒着火房屋的呼喊声，抢救东西的声音，泼水灭火的声音④于是宾客无不变色（脸上的神色）离席，奋袖出臂（捋起袖子，露出手臂），两股（大腿）战战，几（几乎，差点儿）欲先走（跑，这里指逃跑）④在这时候，宾客们没有一个不惊慌失色，离开席位，捋起袖子，露出手臂，两条腿索索（哆嗦）发抖，几乎想要抢先逃跑了课文要点】1．出处：《虞初新志》，这是一部笔记小说集作者：清代人林嗣环2．这篇课文通过口技艺人的精彩表演，反映了我国民间艺人聪明才智和高超的艺术创造力我们今天应当学习古代艺人这种对技艺精益求精、追求绝妙境界的精神3．课文以“善”字贯穿全篇，按时间先后安排写作顺序口技表演者共模拟三个场面，依次是 一 家四口由睡而醒 一家四口由醒而睡 失火、救火 4．本文从三方面记叙口技表演的奇妙，一是写口技本身的声响，二是写听众的反应，三是交代表演的场面及所用的道具其中，口技本身的记叙与描写，是本文的重点。

5．写作特色：正面描写和侧面烘托相结合其中写口技本身的声响是正面描写，写听众的反应（共三处）、道具的简单（共两处）是侧面烘托如，文中第四段用正面、侧面相结合的描写方法，描绘了“善口技者”模拟一场突然性的特大火灾的惊险场景，突出了口技人表演之“善”一、请在括号内对解释文中加点词余幼时即嗜（特别爱好）学家贫，无从（没有办法 ）致书（买书）以（来）观，每（常常）假（借）借于藏书之家，手自笔录，计日以（而）还天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗（不）之怠（懈怠，松懈）①录毕，走（跑）送之，不敢稍逾约（超过约定的期限 ）②以是（因此）人多以书假余，余因得（于是能够）遍观群书既加冠，益慕圣贤之道，又患（担心，忧虑）无硕师（才学渊博的老师）名人与游，尝（曾经）趋（奔向）百里外，从（跟从）乡之先达（学术界的前辈）执经叩（问）问先达德隆望尊（道德高，声望重），门人弟子填（拥挤）其室，未尝稍（略微）降辞色（言辞脸色）③余立侍左右，援（引，提出）疑质（询问）理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（训斥），色愈恭，礼愈至（周到），不敢出一言以复（辩解）；俟（等待）其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒（终于）获有所闻当余之从师也，负箧（背着书箱）曳屣（拖着破鞋子），行深山巨谷中，穷冬（严冬）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂（皮肤因寒冷干燥而破裂）而不知。

至舍（学舍，书馆），四支（“肢”，肢体）僵劲（僵硬）不能动，媵人持汤（热水）沃灌，以衾（被子）拥覆，久而乃和（暖和）寓逆旅（旅店），主人日（每天）再（两次）食（sì，提供伙食），无鲜肥滋味之享同舍生皆被（同“披”，穿）绮绣（绣着花的丝绸衣服），戴朱缨（用朱缨）宝（用宝石）饰之帽，腰（挂在腰间）白玉之环，左佩刀，右备容臭（香袋），烨然（光彩耀眼的样子）若神人；④余则缊（旧絮）袍敝（破）衣处其间，略无（毫无）慕艳（羡慕）意⑤以（因为）中（内心）有足（值得）乐者，不知口体之奉（吃的穿的）不若人也盖（大盖）余之勤且艰若此今诸生学于太学，县官（朝廷）日有廪稍（官家给的粮食）之供（供给），父母岁有裘葛（冬夏的衣服）之遗（给予，赠送），无冻馁（饥饿）之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士（国子监的老师）为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人（诸，之于，“之”，它，代书，“于”向）而后见也。