妙处细细与君说：张孝祥《念奴娇过洞庭》赏析.docx

          妙处细细与君说张孝祥《念奴娇·过洞庭》赏析                    ■王蕾《念奴娇·过洞庭》宋·张孝祥洞庭青草，近中秋、更无一点风色玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶素月分辉，明河共影，表里俱澄澈悠然心会，妙处难与君说应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客扣舷独啸，不知今夕何夕张孝祥（1132-1169年），字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人张孝祥生活的年代，正值宋室南渡初期，张孝祥心怀亡国之痛，主张抗战以恢复中原张孝祥的词作多慷慨朗逸之风，为后世称道为“豪壮典丽”毛泽东也很爱读张孝祥的词，1961年，他专门给身边工作人员写了一个批示，请他们找来张孝祥的词集《于湖词》在内的几本集子，击节沉吟这首《念奴娇·过洞庭》被誉为“洞庭所赋，在集中最为杰特”：“最为世所称颂”，是张孝祥最负盛名的代表作，也是古往今来无数洞庭湖旅途寄怀之作中的神品在词的上片，作者描绘了一幅动中有静的洞庭秋色画卷，，为词的下片自抒胸臆蓄足了情势这首词作于宋孝宗乾道二年(1166年)，由于孝宗听信谗言，张孝祥被罢职他从桂林北归，，途中过洞庭湖，时近中秋，由于无风，洞庭湖和青草湖也就无浪，成为波澜不．兴的“玉鉴”和“琼田”。

青草湖在古时北有沙洲与洞庭湖相隔，水涨时北通洞庭在古代诗文中，洞庭湖与青草湖常常连用因湖水淤积萎缩，今已无此名 “三万顷”是虚指，在此处用得大气磅礴，极言湖面的广阔玉鉴是玉镜，琼田是美玉般的田地玉，无瑕之物，正是宁静高洁的绝好比喻体范仲淹在《岳阳楼记》中也以“静影垂璧”来形容月光在洞庭湖中的倒影在这凝静的洞庭湖光山色中，只有作者的扁舟一叶是动态的；动与静由“扃舟”这个意象得到了完美结合在中国文学史上，“扃舟”一词在古诗文中有着隐逸江湖，远离官场的暗指，李白就有“明朝散发弄扁舟”的诗句，词人使用“扃舟”，内心自在潇洒素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，在词家看来，此刻洞庭湖上的“月”是“素月”，“河”是天上的银河，与上句的“玉鉴”、 “琼田”一样，都是美好纯洁之物 “素月分辉，明河共影”，词人匠心独运，籍由“分”与“共”两字，将天上人间并为一体，场面壮观阔达玉鉴、琼田、素月、明河，这一系列意象既是对景物的写实，也是特意渲染的清幽意境，意在衬映词人在下片中“孤光自照，肝胆皆冰雪”的高尚胸怀这一句中的“俱”字往往为历来论者所忽视，却是神来之笔这番水色与月光上下交融的澄澈，只有当词人身处扁舟之上才能见到。

一个“俱？字，说明从“扃舟”句开始，词人变换了观察视角，一改开篇之初他者角度的全景式宏大叙述，开始对洞庭湖景进行以我为主的具体观察描绘也正是这个“俱”字，说明作者不仅是静态美景的观察者，更是赋予湖景以动态的参与者 “悠然心会，妙处难与君说”，妙就妙在自然之美与心灵之明融为一体的境界，这需要心灵的体会因此，词人言明，他自己这番妙处“悠然心会”，但却“难与君说”，也就是难以用语言来表示其实：通过上片动静相合的情调氛围所给予读者的阅读美感，张孝祥与周遭的波光水色物我同一的神妙体悟已经跃然而出词人在上片描绘出一片“难与君说”的奇美景象，并非只立意于歌颂自然，而旨在借此烘托自己的心绪词的下片紧承上片之意，是作者的内心写照，以纵横的辞气说明了磊落襟怀与平湖秋夜澄澈之观的合一这首词的过片处词情悲愤沉痛，字句独出心裁 “应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”，词人此番来到洞庭，并非寄寓游山玩水之兴，而是被罢职北归岭表是五岭以外的遥远地区，古来便是迁谪之地，这里指广西桂林此前的乾道元年（1165年[来自wwW.lw5u.Com]），张孝祥又一次被弹劾，转往桂林任广南西路经略抚使第二年六月又遭罢免因此，张孝祥在广西的时间约一年，也就是“岭表经年”。

在桂林的日子里，张孝祥虽然失意，但仍然尽心竭力地筹谋政事，为百姓谋安乐，《宋史·张孝祥传》称他在广西期间“治有声绩”张孝祥政绩卓然，却仍然因为主战的立[来自www.lw5U.com]场遭到排挤，被罢免官职，内心无疑是极其孤愤的，因此说“孤光自照”一个“孤”字，一个“自”字为历来论者所少评，这两个字虽为写月光，却具有了人格的特征，将张孝祥爱国爱民，不计个人得失荣辱的心态刻画得如见其人 “肝胆皆冰雪”是张孝祥的自造新句，奇思妙语中，词人的磊落光明之气破空而来时人曾评论“张于湖有英姿奇气”，这副身正心清的冰雪肝胆正是英姿奇气之所源自陈廷焯在《白雨斋词话》中评价张孝祥：“读张安国词，热肠郁思，想见其为人”，可谓论词知人悲愤之后，词人继之以“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔”句，虽然历经沧桑世事，头发少了，衣衫单薄，但在这秋天的夜晚，自己还能够稳稳地泛舟在浩渺的湖面上一个“稳”字，既客观地描述“更无一点风色”的时令特色，又表达出词人藐视谗言，坚定地秉持内心理想，享受当下湖湘胜景的宁静尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客”一句，在一气呵成中凸显出张孝祥词风里豪放的色彩，为历来的论者所着意激赏推崇该句的意象极其新鲜，为前人所无。

西江指的是西来的长江，北斗指的是北斗星，万象指的是万物作者以西江为美酒，并因北斗由七颗星排成，像舀酒的斗，而想象它为酒器，来招待万物西江不可谓不大，北斗不可谓不远，一个“尽”字，一个“细”字，将词人营造虚幻之境的从容不迫表现得淋漓尽致，令读者感受到浪漫雄奇的艺术魅力张孝祥是一位天才横溢的词人，杨万里曾说他“当其得意，诗酒淋漓，醉墨纵横，思飘月外”，这句“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客”便是“思飘月外”之笔所谓“天地万物，皆备于我”的自信，不过如是下片的最后一句是“扣舷独啸，不知今夕何夕”，这也是全篇的结句张孝祥个性英迈豪特，有“天上张公子”之称，兴之所至，激昂之气显露，便有“扣舷”、“独啸”的寄兴之举敲打着船舷，独自放声啸唱，不仅在艺术上为整幅画面增添了余音绕梁的声音之美，，更成功地将此前的景物、心境描绘都归于，“不知今夕何夕”的清风朗月之怀通体完美浑成，令人想象回味王国维在《人间词话》中说： “诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出·乎其外入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”、这首词写景如见秋季的明洁颜色，抒情如见词人的澄澈人格，正是能够“入乎其内”而又能够“出乎其外”。

有宋一代，词学极为兴盛苏轼的词作“端庄杂流丽，刚健含婀娜”，辛弃疾则铸豪放、婉约于一炉，张孝祥是苏轼、辛弃疾词风间的过渡人物之一，可谓是承前启后论者以为他的词“寓诗人句法，继轨东坡观其所作，气概亦几几近之”，意思是他的词句端正高雅，词风上接苏东坡，作品中的气概也接近从这首《念奴娇·过洞庭》来看，的确有这个特色张孝祥的词作和苏轼之作最大的差别在于情怀的寄托上苏轼的作品才力更为深厚，但词情词气较张孝祥的更为心平气和，善于从哲理的探讨中显出旷达超脱之怀，张孝祥的作品则更具忠愤之气，饱含家国之痛和抱负之思王闿运在《湘绮楼评词》中赞美张孝祥这首词“飘飘有凌云之气，觉东坡《水调》犹有尘心”，这便是南宋初年宋金对峙的时代赋予词人的独特气质  -全文完-。