马哲经典选读-反杜林论-哲学篇ppt课件.ppt

1单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版副标题样式反杜林论哲学篇 n 反杜林论n第一部分：反杜林论写作的历史背景n第二部分：反杜林论哲学篇的研究概况n第三部分：三个版本序言n第四部分：引论n第五部分：分类先验主义n第六部分：世界模式论反杜林论n第七部分：道德和法永恒真理n第八部分：道德和法平等n第九部分：道德和法自由和必然n第十部分：辩证法量和质n第十一部分：辩证法否定的否定n第十二部分：结 论第一部分：反杜林论写作的历史背景 n一、反杜林论写作的历史背景n 二、反杜林论写作的伟大意义一、反杜林论写作的历史背景n1、反杜林论写作的国际背景：n2、反杜林论写作的德国形势：返回二、反杜林论写作的伟大意义 n1、反杜林论的主要内容：n2、反杜林论的写作特点：n3、反杜林论发表的意义： 返回第二部分：反杜林论哲学篇的研究概况 n 一、关于杜林哲学体系的性质问题n 二、关于形而上学的作用问题n三、关于真理的问题n四、关于道德问题n五、关于唯物辩证法的三个规律的问题一、关于杜林哲学体系的性质问题n1、杜林哲学性质的不同观点n2、杜林哲学性质问题争论的焦点n3、恩格斯与杜林哲学论战的实质返回二、关于形而上学的作用问题 n1、“形而上学”的涵义n2、“形而上学“在历史上的作用n3、“形而上学”在现代的作用n4、“形而上学”在今天仍流行的原因的探讨n5、“形而上学”和唯物辩证法的关系n6、形式逻辑和形而上学思维的关系返回三、关于真理的问题 n1、真理是否包含谬误n 2、“相对真理”和“相对谬误”是否一回事返回四、关于道德问题n1、道德的阶级性和继承性问题n 2、永恒道德与共同道德的问题返回五、关于唯物辩证法的三个规律的问题 n1、对立统一规律在唯物辩证法中的地位n 2、关于否定之否定规律的表述问题返回第三部分：三个版本序言 n一、一版序言n二、二版序言n三、三版序言一、一版序言 1878年7月，恩格斯把哲学、政治经济学、社会主义三篇汇集在一起，在莱比锡出版了全书第一版。

书名是欧根杜林先生在科学中实行的变革政治经济学社会主义恩格斯为这版写了序言，这就是第一版序言的由来第一版序言主要说明反杜林论的写作原因、写作方式和写作态度n1、反杜林论的写作原因n2、反杜林论的写作方式及其原因n3、恩格斯严谨的科学态度和对论敌的蔑视返回二、二版序言 二版序言写于1885年9月主要内容是说明反杜林论出版后的广泛传播、再版原因、修订和增补情况，介绍了当时自然科学发展中自然观的斗争情况，并阐述了建立辩证唯物主义自然观的意义n1、反杜林论再版的原因n2、反杜林论是马克思和恩格斯共同创造的成果n3、反杜林论再版修订的情况和原因n 4、建立辩证唯物主义自然观的意义返回 三、三版序言 三版序言写于1894年5月主要说明反杜林论第三版增补第二编第十章批判史论述的理由n1、新版修改的情况和增补的理由n2、反杜林论中所阐述的马克思主义观点产生的影响返回第四部分：引论 引论是反杜林论全书的引言，包括概论和杜林先生许下了什么诺言概论主要从正面论述科学社会主义创立的过程杜林先生许下了什么诺言着重从反面揭露、批判杜林及其理论体系n一、概 论n二、杜林先生许下了什么诺言一、概 论n1、科学社会主义的思想来源n2、唯物辩证法是创立科学社会主义的哲学基础n3、“两个伟大发现”使社会主义从空想变成科学n4、杜林向当代挑战的背景返回二、杜林先生许下了什么诺言 n1、揭露杜林的自我吹嘘和狂妄自大n2、揭露杜林对先驱者及其学说的攻击和谩骂返回第五部分：分类。

先验主义n一、批判杜林在“分类”问题上的先验主义错误，论述辩证唯物主义的基本原理n二、批判杜林妄图建立“终极真理”体系的形而上学错误，论述人类认识过程的辩证法n三、批判杜林在数学问题上的先验主义错误，阐述理论思维对现实世界的依赖性和意识的相对独立性一、批判杜林在“分类”问题上的先验主义错误，论述辩证唯物主义的基本原理n1、杜林的主要哲学观点n2、杜林“原则在先”的先验主义n3、杜林“原则在前”的观点和哲学体系是对黑格尔哲学全书的抄袭n4、批判杜林使意识、思维脱离人和自然界的唯心主义错误，阐述了唯物主义关于意识的起源和本质的理论返回二、批判杜林妄图建立“终极真理”体系的形而上学错误，论述人类认识过程的辩证法n1、批判杜林的形而上学错误n2、辩证唯物主义关于认识辩证过程的理论返回三、批判杜林在数学问题上的先验主义错误，阐述理论思维对现实世界的依赖性和意识的相对独立性n1、杜林在数学问题上的先验主义观点n2、批判杜林的数学先验主义，论述纯数学和现实世界的关系n3、杜林哲学体系的先验主义和他的数学先验主义的联系n4、数学公理的贫乏性和理论联系实际的重要性n5、揭露杜林观点的折衷主义性质返回第六部分：世界模式论 n一、批判杜林用思想的统一性证明世界的统一性的唯心主义观点，阐述了存在的统一性决定思维统一性的唯物主义观点。

n二、批判杜林关于世界统一于存在的折衷主义错误，论述世界的统一性在于它的物质性的唯物主义原理n三、批判杜林的世界模式论的唯心主义实质，揭露杜林的世界模式论是对黑格尔逻辑学的抄袭一、批判杜林用思想的统一性证明世界的统一性的唯心主义观点，阐述了存在的统一性决定思维统一性的唯物主义观点n1、杜林关于世界统一性的观点n2、恩格斯对杜林观点的批判返回二、批判杜林关于世界统一于存在的折衷主义错误，论述世界的统一性在于它的物质性的唯物主义原理n1、“世界统一于存在”是一个折衷主义的命题n2、世界的物质统一性原理n3、世界的统一性在于它的物质性，需要自然科学和哲学的长期发展来证明返回三、批判杜林的世界模式论的唯心主义实质，揭露杜林的世界模式论是对黑格尔逻辑学的抄袭n1、杜林的“存在基本形式”是对黑格尔逻辑学中“存在论”的抄袭n2、杜林的“存在的逻辑特性”是对黑格尔逻辑学中“本质论”的抄袭n3、杜林是在黑格尔的范畴模式的笼子里谈哲学返回第七部分：道德和法永恒真理n一、揭露杜林在真理、道德问题上的谬论n二、批判杜林形而上学的真理观，阐明马克思主义的真理观n三、批判杜林的永恒道德观，阐述马克思主义的道德观一、揭露杜林在真理、道德问题上的谬论 n1、揭露杜林在思维和语言关系上的谬误n2、揭露杜林永恒道德观和永恒真理观的谬误 返回二、批判杜林形而上学的真理观，阐明马克思主义的真理观n1、批判杜林永恒真理观的必要性n2、批判杜林关于个人思维至上的谬论，论述思维的至上性和非至上性的辩证关系n3、批判杜林关于“永恒真理”的谬误，阐述人的认识的相对性n4、批判杜林把真理和谬误绝对对立的观点，论述认识过程中真理和谬误的辩证关系返回三、批判杜林的永恒道德观，阐述马克思主义的道德观n1、批判杜林的永恒道德观，阐述马克思主义的道德观n2、揭露杜林道德观的荒谬性返回第八部分：道德和法。

平等n一、揭露和批判杜林唯心主义先验论的平等观n二、论述平等观念的历史发展n三、阐述无产阶级的平等观一、揭露和批判杜林唯心主义先验论的平等观n1、批判杜林建立平等观的先验主义方法n2、批判杜林的所谓“平等公理”n3、批判杜林所谓不平等和奴役起源于暴力的谬论n4、揭露杜林平等观的自相矛盾及其本质返回二、论述平等观念的历史发展n1、阐明马克思主义对平等问题的基本态度n2、论述原始社会和奴隶社会的平等观n3、说明早期基督教和封建社会的平等观n4、阐述资产阶级平等观的产生、发展及其阶级实质返回三、阐述无产阶级的平等观n1、无产阶级平等观的产生和发展n2、无产阶级平等要求的实际内容是消灭阶级n3、本章的总结返回第九部分：道德和法自由和必然n一、批判杜林在法学和政治学上的唯心主义和超阶级的谬误n二、批判杜林关于自由和必然关系的谬误，论述自由和必然的辩证关系n三、批判杜林的庸俗的人生哲学一、批判杜林在法学和政治学上的唯心主义和超阶级的谬误n1、揭露和批判杜林在法学和政治学上的唯心主义和超阶级的谬误n2、揭露杜林对近代资产阶级法律的无知n3、杜林至多是一个蹩脚的旧普鲁士的法学家返回二、批判杜林关于自由和必然关系的谬误，论述自由和必然的辩证关系n1、道德和法与自由和必然的关系n2、揭露杜林在自由和必然问题上的错误观点n3、自由和必然的辩证关系n4、批判杜林的历史虚无主义返回三、批判杜林的庸俗的人生哲学n1、杜林所谓调节生活的“差异规律”是老生常谈n2、杜林的生活准则是庸人哲学返回第十部分：辩证法。

量和质n一、批判杜林否认事物矛盾的谬论，阐明矛盾规律的客观性和普遍性原理n二、批判杜林对质量互变规律的歪曲，论述了质量互变规律的客观性和普遍性一、批判杜林否认事物矛盾的谬论，阐明矛盾规律的客观性和普遍性原理n1、批判杜林否认事物矛盾的谬论，阐明了矛盾规律的客观性和普遍性n2、提出“运动本身就是矛盾”的论断，论述矛盾的客观性和普遍性n3、批判杜林攻击马克思在资本论中所运用的辩证方法返回二、批判杜林对质量互变规律的歪曲，论述了质量互变规律的客观性和普遍性n1、揭露杜林对质量互变规律的歪曲和攻击n2、论述质量互变规律的客观性和普遍性返回第十一部分：辩证法否定的否定n一、批判杜林对马克思主义否定之否定规律的攻击，阐述唯物辩证法是科学的世界观和方法论n二、批判杜林形而上学的否定观，论述否定之否定规律的客观性和普遍性一、批判杜林对马克思主义否定之否定规律的攻击，阐述唯物辩证法是科学的世界观和方法论n1、揭露杜林对否定之否定规律的攻击n2、批判杜林对马克思在资本论中运用否定之否定方法的歪曲n3、辩证法不是单纯的证明工具，而是科学的世界观和方法论返回二、批判杜林形而上学的否定观，论述否定之否定规律的客观性和普遍性n1、否定之否定规律的客观性和普遍性n2、论述了唯物辩证法的否定观和形而上学否定观的根本对立n3、小结返回第十二部分：结 论n结论是恩格斯对整个哲学编的总结，也是对杜林哲学的总的评价。

n恩格斯指出，当我们读完全书的时候，除了各种新的无稽之谈，毫无所得这个人吹号打鼓来吹嘘自己的手艺和商品，不亚于最下流的江湖骗子，而在他的那些大字眼后面却是空空如也，简直一无所有”。