笠翁对韵二冬(2)图文详解.doc

《笠翁对韵·二冬》第二段清对淡，薄对浓，暮鼓对晨钟明词义】【薄】今读阳平，古入声字，药韵，意同淡暮鼓对晨钟】宋欧阳修诗：“但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢暮鼓晨钟，本指寺院僧众撞钟击鼓，但杜甫有“欲觉闻晨钟，令人发深省”的诗句，后遂用指言论警策，发人深省晨钟:清晨的钟声暮鼓:鼓楼晩间报时的鼓声看图片】南京鼓楼 西安钟楼 寺庙右边的鼓【知文化】晨钟暮鼓古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）排列，每个时辰相当于今日的两个小时以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓但鼓声传的范围有限，齐武帝（ 483 年－ 493 年）时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为只在晚上击鼓报时，首开先河为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓 　　敲钟击鼓，确是古代的一种报时方式，但是并不在除夕之夜作为除旧迎新之举，而是每天早晚撞击在城楼响起钟声鼓声，既可用来报时，也是城市管理的一种方式佛教传人，寺内也敲钟击鼓，则是集众(僧徒)参禅的寺规。

两者性质是不同的 　　城楼报时，敲钟击鼓，历朝历代每有规定如唐代实施晨钟暮鼓，鼓响，城门关闭，实行宵禁；钟鸣，城门开启，万户活动老百姓都习以为常鼓声一响，街上就禁止行人，违犯的人称为“犯夜”，要受拘禁 在汉魏时期，报时方式却是晨鼓暮钟，恰恰与唐代相反汉代击鼓迎晨，是因为鼓声振奋，催人劳作天干地支天干地支产生于殷商时期，天干地支纪年法以立春作为一年的开始而不是以农历的正月初一十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。

子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰23时至01时） 　　【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰01时至03时） 　　【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际03时至05时） 　　【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间05时至07时） 　　【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时） 　　【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中09 时至11时） 【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时） 　　【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌13时至15时） 　　【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时） 　　【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候17时至19时） 　　【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏19时至21时） 　　【亥时】人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了人定也就是人静21时至23时） 【学成语】晨钟暮鼓：（暮鼓晨钟）佛教规矩，寺庙中晚上打鼓，早晨敲钟。

比喻可以使人警醒觉悟的话山茶对石菊，烟锁对云封明词义】【山茶】山茶花是中国传统十大名花之一，世界名花之一山茶花也是云南省省花，浙江省金华市和温州市的市花 【石菊】是葡萄牙的第二国花，又名石竹、绣竹葡萄牙第一国花是薰衣草看图片】 山茶花 石菊（石竹） 薰衣草金菡萏，玉芙蓉，绿绮对青锋明词义】【金菡萏，玉芙蓉】菡萏（音旱旦）同下联的芙蓉（音浮容）都是荷花的别称李白诗：“镜湖三百里，菡萏发荷花称它们为金、为玉，是指用金属或玉石雕成的荷花，如（宋）林洪诗：“仙人掌上玉芙蓉芙蓉，植物名锦葵科木槿属，落叶大灌木或亚乔木高约五公尺，叶掌状浅裂，表面有薄毛晚秋的清晨开白、红、黄各色花，黄昏时变为深红色，大而美艳，可供观赏，与叶均可入药或称为木芙蓉，又为荷花的别名绿绮】相传是汉末蔡邕的琴名又说相传汉朝司马相如作玉如意赋，梁王赐给他绿绮琴又释为用以代称音色材质具佳的琴李白诗：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰为我一挥手，如听万壑松青锋】剑名看图片】 荷花 古琴 宝剑早汤先宿酒，晚食继朝饔。

宿酒】隔夜仍使人醉而不醒的酒力朝饔】饔（音拥），熟食，或专指早饭朝饔，即早饭唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙明词义】【唐库金钱能化蝶】苏鹗（音鄂，鸟名，又叫鱼鹰）《杜阳杂编》里说：唐穆宗时，殿前种千叶牡丹，开放时香气袭人，穆宗夜宴，有无数黄白蝴蝶飞集花间，天明即飞去人们张网捕捉数百，天明都变成了金玉，后来打开宝橱，发现皆库中金银所化延津宝剑会成龙】《晋书•张华传》载：（晋）张华问雷焕曰，斗牛之间常有异气，何也？焕曰，此宝剑之精也焕补丰城令，掘地间得一石函，中有两口宝剑，以南昌西山土拭之，光彩艳发，送其一与张华留，一自佩张华死，他的剑也失踪了后雷焕的儿子佩另一口剑经过延平津，剑忽然从腰中跳出沉没水中，使人入水寻找，只见数丈长的两条龙延津 : 1.即延平津相传晋时龙泉﹑太阿两剑分离后于此会合化龙而去 2.借指别后重逢之地 巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰明词义】【巫峡浪传，云雨荒唐神女庙】旧题宋玉《高唐赋》，说楚国先王曾游高唐之观，梦中见一神女，神女临行时说她是巫山之女，“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下王为立庙，号朝云庙后人多以巫山神女故事歌咏爱情浪传：犹如空传，意思是宋玉讲的神女不过是个寓言而已，并无其事。

杜甫诗：“江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思荒唐：指行事非常离谱，不正常，不符合一般情理岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰】岱宗，即泰山，古人以它为群山之首，所以称它为宗杜甫《望岳》诗：“岱宗夫如何？齐鲁青未了后半句也是从杜诗变化出来的杜甫七律《望岳》的原句是：“西岳危棱竦处尊，诸峰罗立如儿孙不过这里描写的是西岳华山，而不是东岳泰山丈人峰：山峰名位在泰山上，因形状像老人，所以称为丈人峰 【看图片】【我是故事大王】神女峰的传说相传，在夏禹治水的年代，瑶池里住着西王母的第二十三个女儿，瑶姬她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中的寂寞生活所以，到了八月十五这一天，她邀了她身边的十一个姐妹，偷下凡间，腾云驾雾，遨游四方当她们来到巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间瑶姬十分敬佩大禹，决定助他治水便送给大禹一本《上清宝经》的治水天书，不料，瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就与众姐妹一起，被西王母派来的天兵给捉拿回了瑶池十二位仙女早就厌倦了瑶池仙宫的生活，她们挣脱了神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡道，解除了水患从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨......她们姐妹十二个忘记了回瑶池的事，久而久之，她们便化成了十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸，称为“巫山十二峰”。

瑶姬是十二仙女的杰出代表，所以，她所立的山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，所以又美名曰：“望霞峰”又称“神女峰”学唐诗】《望 岳》  作者：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了 造化钟神秀，阴阳割昏晓 荡胸生层云，决眦入归鸟 　会当凌绝顶，一览众山小五岳之首的泰山到底怎么样呢？（乍一见泰山高兴的不知如何形容的惊叹和仰慕之情） 在古代齐、鲁两国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色以距离之远烘托泰山的高大）大自然将神奇和秀丽集中于泰山（写出泰山的神奇秀丽），山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同写出泰山的高大）山中的云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地凝望，故感到眼眶有似决裂我一定要登临泰山极顶，俯瞰群山，它们都将变得那么渺小4。