守住心灵宁静建设精神家园73页.doc

守住心灵宁静  建设精神家园魏书生尊敬的各位老师： 非常感谢杭州师院继续教育学院的童院长给了我一次向老师们学习的机遇，我也当过农村民办教师，许多民办教师给了我精神力量，这些年也一直在许许多多普通农村教师的身上汲取精神力量，建设自己的精神乐园，愿意跟大家谈心领导让我上午说一说“守住心灵宁静，建设精神乐园”，下午说一说“教书”我就遵照领导的指示说吧 实际我教书没有什么新的东西，也没有什么新的思想，就是把中华民族那些好的、优良的传统守住、守住、再守住，往深去做然后呢，再向老师们学习，学习老师们感人的精神，学习老师们先进的经验然后，再看看凯洛夫有几分道理能拿来为咱所用；赞可夫在哪些方面是成功的，拿来充实咱自己的做法；苏霍姆林斯基如何在自己的教育实践中爱得那么深、爱得那么广，咱向人家学习，拿来为我所用；巴班斯基发展学生智力的一些做法也拿来为我所用布卢姆、布鲁纳啊，首先不是失去自我去、去附着在今天一个“夫”，明天一个“姆”，后天一个“斯基”，来回折腾着学，把自己的根基折腾没了，守住自己的阵地，守住自己的根基，老老实实地向人家学习，学习人家有用的东西，拿来为做好咱们的事情、充实自己的经验服务我相信在座的老师们也是这样，每个人都有许多成功的经验，心灵深处都有自己成功的阵地，有自己的精神乐园。

怎么办？守住它啊，然后，先守住，再拓展，再加固这样呢，就总有一个踏实的、平和的、脚踏实地的、心灵上感到快乐和幸福的自我比如说守住乐观进取的自我吧人这一辈子，大的方面每个人生命的长河都是随着历史长河的波涛上下、进退、起伏、兴衰、荣辱、得失的对咱自己来说，八九十年是一条生命的长河，但对人类历史来说，咱们这段长河又是什么啊？极其短暂的一瞬，那么这一瞬呢咱必须想清楚，很多是咱说说不算的，那么就放下焦虑，不再急噪，不再经受“求不得”之苦的煎熬什么说说不算呢？来不来，咱说了不算；去不去，咱还说了不算，没到这个地球上来之前呢，咱谁也没想上这儿来，但安排咱们来了，不来能行吗？所以来那天呢，咱大家伙全哭着喊着来的，来了一天天地长大了长大了才发现：呀！这球挺好的，天这样蓝，水这样清，花朵这样鲜艳，99%的人这样真诚和善良，有点坏人不多，基本都在监狱关着呢于是，又不愿意走了，但不愿意走能行吗？你占地方都占了八九十年了，总不走，后来的放哪儿啊？于是呢人又安排咱走了所以呢，来也不自由，去也不自由那么对来和去的事情，你着急、上火、牢骚、埋怨、哭啊、喊啊、嚎啊都没用啊！那只能看透了，想通了出的来放的下，让咱来咱就来，让咱走咱就坦坦然然、轻轻松松、从从容容地走啊！不为它支付过多的焦虑、忧虑，甚至痛苦，恐惧，您说是不是啊？那么，来不来说了不算，去不去说了不算，就这八九十年说了算。

这八九十年大部分事咱也说了不算，如果让咱们随便选择的话，空间上、时间上咱都会选顶好的比如说，空间上让咱随便选，说你愿活在哪就活在哪，那么谁不盼望着生下来那天呀，这要是一下子能生在省长家那就便宜多了，生在国务院总理家就更上算了但是99%的人来到产科医院报到，挣开眼才发现，哪啊？平民百姓家这是咱永远没办法改变的事实，那么剩下的能够改变的只是自己的生活态度，坚守自己正确的人生态度，全身心地爱咱这个平平常常的家，爱咱那平平凡凡的爸和妈坚守这个正确的人生态度，这是咱说了算的，守住它就不会盲目攀比人家家多富，人家爸多有权，回家咱就生气，而是呢，不管多穷，不管多平凡，咱父母养育了咱，全身心地爱他，不攀不比，不急不燥，那么咱得到了安宁，父母也得到了安慰，这不是很自然的事情？说空间上说了不算，时间上也说了不算吗？说了不算时间上要让咱们随便选择的话，谁都愿意选择人类历史长河奔腾不息，流淌到今天都流淌了一百七十多万年了，再向前流淌还须流淌一百七十万年，三百四十万年，六百八十万年有的未来学家说，五千万年以后，地球的主人仍然是人呐大家想想看，人类不用说再活五千万年，也不用活五千年，再活五百年呐，这个地球上人均GDP准得达到100万美元啊。

算一个简单的数字啊，1950年各个国家的人一年创GDP总值是两万亿美元，人类奋斗了一百七十多万年才达到这个高度——两万亿到80年怎么着，八万亿，到两千年怎么着，达到32.5万亿啊，吓人不吓人啊？发展这么快啊！到2030年人们计算，人均一万美元没问题，如果到2030年人均一万美元，然后人类发展速度放慢，年均只增长1%，就是69年翻一翻，要这样的话，2506年，全地球人均GDP一百万美元了啊一百万美元就不会像现在了，买汽车还得贷款，那时家家户户都普及微型飞机了说油都采光了，煤矿枯竭了，那么多飞机烧什么啊？烧氢啊，世界上燃氢的汽车早就有了，只不过氢的成本太高啊，一次性加氢站人们盖不起，到人均一百万美元的时候，这成本就不成问题了啊什么是氢啊？什么是氢啊？大家知道待会儿弄来的白开水全是什么啊？一氧化二氢啊，喝一口水，喝的都是一氧化二氢呐，滚滚不断的能源，实在没有不来也行说到那个时候，也不用像现在了，普及高中阶段教育，咱这么费劲，全中国69%是吗，到那个时候别说高中阶段教育啊，你拿着放大镜满大街的去找，咱能不能找到一个没读过硕士的、研究生的成年人呢？你找不着啊为什么呢？人均一百万美元啊，就是什么啊？八百万人民币。

一个教师、公务员工资就等于年薪呐一般一个国家人均GDP的水平等于他国家公务员的年薪工资水平，这是规律，低于此数，拉动不了消费，阻碍经济发展；高于此数，造成通货膨胀，也不利于经济发展那么你说一个人挣八百万美元，加上您的爱人，两个人，一千六百万人民币，一千六百万人民币，您说咱能让咱自己的孩子不念完研究生就忙着参加工作吗？所以到那个时候，人的素质空前提高啊，你找一老板，能不能造点假冒伪劣，他宁可不活着也不干这个事啊说政治空前的公正、公平、公开，没有咱们现在看到的一些不好的现象那么咱眼看着那一段特别好，咱是无论如何去不了，人家历史就把咱安排在社会主义初级阶段活着，爱活不爱活都是这一段啊那么你研究别的就没用了，生气没用，着急没用，牢骚没用，只有什么有用啊？守住自己心灵的宁静，守住乐观进取的自我的阵地，全身心地爱咱这个初级阶段，毕竟把咱安排到这段呐，没把咱安排到原始社会那段啊，弄到那段不也得活着吗？您说是不是啊？所以咱这一段真的已经便宜了不少，这么想事呐，您说是不是上算呢？总是爱自己所具有的空间，爱自己所能把握的时间，爱属于自己的岗位，别用很大的精力爱自己得不到的东西，然后用自己得不到的东西来摧毁自己已经有的阵地，弄得自己高不能成低不能就，上不着天下不着地，大事做不来小事不愿做，元帅当不成不肯当士兵，结果怎么着？灵魂流浪，精神漂泊，思想没有家园，所以我的观念一直是历史和现实把咱放在哪里，全身心的爱它，爱这个空间，爱这个时间，守住乐观进取，自强不息的阵地。

我喜欢谈处理好这四个关系：第一个关系，处理好和大社会、大环境的关系咱生活在这个社会环境中，处不好和它的关系，跟它对立、着急、上火、牢骚、埋怨，最后吃亏的只能是咱自己处好这个关系，第一段就是人呐，必须用理想主义者的态度激励自己去学习、奋斗、钻研，但是决不用理想的标准要求现实社会这样呢，心就容易宁静人和动物好像最要紧的区别还在于他有理想有追求为什么宗教征服了许许多多的政治家、大科学家呢？就是信仰理想追求是人的一种需要，高层次的需要——有个寄托，有个精神的家园那就信咱们的理想吧！我到马来西亚去讲学，第一次去节奏也非常快，后来也很快，半夜赶到星期六在大礼堂里1500多人，往那里一站，整整半天一分钟不休息，中午要给我吃好东西，我说我是穷命人好东西不愿意吃，你给我弄盒盒饭，你们愿吃什么吃什么，我躲在屋里吃盒饭，我去年今年上新加坡讲学都是中午一概吃盒饭，不管人家吃什么，过几天还得上马来西亚吃完了，下午往那儿一站，还是半天一分钟不休息，晚上跟人家座谈说是座谈会比这会上人还多，大伙提问题，谈到半夜，装上飞机运到东马（马来西亚分东马和西马）然后天亮呢，又整整站一天，晚上又座谈，然后第二天又飞回人家就问我，有的记者就问：“魏老师，你节奏这么快，来了就干活，给好吃的也不吃，给很多讲课费也不要，到这儿让玩也不去玩，节奏快为的是什么？”我说，我真的是盼望着更多的人跟我一样，在极普通的岗位上也能享受到人生的快乐，坚守精神家园，也为了我的理想。

他说你的理想是什么啊？我说我是中国共产党党员，我的理想当然是马克思指出的共产主义他说你那马克思不是不灵了吗？我说咱们说良心话，这个地球上啊，最灵的，社会科学领域贡献最大的真的是马克思，直到今天全人类都沿着马克思指的道走，在根儿上都是马克思奠定的基础，您研究研究是不是？我上次去巡回讲学、巡回报告在一个座谈会上，讲学就两种方式：一种方式是报告会，咱往前一站，咱说什么人家听什么另一种方式是什么？座谈会人家拿了好多话筒，人家想听什么、想问什么，咱就得说什么有一次，有人说，“魏老师我们除了报告再开个座谈会行不行？”我说没问题，一路下来都是这样哎呀，给我领进座谈会的会场，马来西亚“爱心大厦”，富丽堂皇的一个大礼堂，八百座位全都坐满，过道上还加了很多座，八九百人和我集体座谈，底下拿好多话筒，哎呀，什么问题都提出来，在古进市一位青年在会场就提出这么一个问题：“魏老师，我提两个问题我说行，三个也可以我说第一个是什么？“魏老师您说马克思主义在中国国内什么时候能够灭亡？”哎呀，知道我是共产党员就提这么尖锐的问题，你说你气人不气人？但是你跟人家生不得气，着不得急，上不得火，只能慢慢说啊我说你是想要马克思追求的目标灭亡还是他追求的过程和途径灭亡。

魏老师，那我说不清我说，你看你什么都说不清，你还忙着让他灭亡，我说你知道马克思追求什么，“我不知道我说马克思追求人类社会财富极大丰富啊，人的素质空前提高啊，社会极度的公正、公平、公开啊，政治清明，经济繁荣啊，人与人之间非常和谐融洽啊，我说这样的目标咱让它灭亡了吗？“魏老师，我不知道啊，这目标我也追求啊我说最要紧的不是马克思指出了人类未来理想社会的图景，他最了不起的是他指出实现这个理想的途径和道路啊，给人类理想社会描绘一个美好的图景在座的各位，我相信咱都能做得到，您信不信啊？坐在家里，用几天时间，描绘一个理想社会的图景，谁不会啊？古圣先哲啊，宗教家、思想家、哲学家都干过这样的事情，但是这样实现理想社会想不出道来，大家说西方最伟大的思想家排在第一号的是谁啊？有时后苏格拉底有时候柏拉图，苏格拉底没留下著述，很多著述都是通过他弟子柏拉图写的柏拉图写的《理想国》，影响了一代又一代人他在理想国里写什么啊？神用金子做的人做国家的管理者，神用银子做的人做国家的守卫者，神用铜和铁做的人做国家的什么啊？手工业者和农民在这样的国度里，人们世代相惜，互不嫉妒，互不僭越，然后融洽和谐地相处，没有私有财产，财产都是公有的，连妻子、儿女都是公有的。

西方最伟大的思想家就想到这个水平，妻子、儿女公有但怎样实现这个目标呢？他想不出办法来啊，你描绘理想社会谁都会啊，怎样实现呢？想不出来于是他想出一个办法说怎么才能实现呢？让哲学王来管理国家，国家就能变得理想了哲学王？大家想想看，封建社会、奴隶社会国家那头好不容易把权力抓在手里，别说让给哲学王，你问问让给他亲兄弟他干不干？所以显然是做梦，思想家想不出道，政治家不肯让出来，宗教家也想办法，宗教家纷纷把人们的目光引向哪里啊？引向自我的内心世界，引导人们用自我规范、自我修炼、自我约束的方式以达到来世灵魂的解脱真正意义上的宗教家人格都是极其高尚的，充满了悲天悯人的情怀，充满了自渡渡人的信念但是，大家知道释迦牟尼的年龄比咱们国家孔夫子年龄还大是不？释迦牟尼比孔夫子大多少岁啊？大十四岁啊，那么多的人跟着他真心诚意的信佛教释迦牟尼比孔夫子大十四岁，孔夫子比苏格拉底大82岁吧啊，世界上的大思想家是这么一个档次，所以咱家孔夫子提出“启发式”的时候，苏格拉底“产婆术”还没产呢！那么多人跟着释迦牟尼真心诚意地信佛教，信来信去，信到公元第十三世纪，佛。