描写元宵节的诗小学水龙吟·绍兴甲子上元有怀京师.docx

描写元宵节的诗：水龙吟·绍兴甲子上元有怀京师龙如骏马，车如流水，软红成雾　　太液池边，葆真宫里，玉楼珠树　　见飞琼伴侣，霓裳缥缈，星回眼、莲承步　　笑入彩云深处，更冥冥、一帘花雨　　金钿半落，宝钗斜坠，乘鸾归去　　醉失桃源，梦回蓬岛，满身风露　　到而今江上，愁山万叠，鬓丝千缕赏析】　　词前小序所说“绍兴甲子”，指的是1144年（南宋高宗绍兴十四年）上元”，即元宵节，为旧历正月十五日；时俗以元夜张灯为戏，故又称元夜或灯节有怀京都”中的“京都”，系指已沦入金人之手的原北宋王朝的京城——汴京据此可知，该词是词人身处南宋京城临安、恰逢上元佳节，回忆起当年汴京元夜的盛况，不胜思念故国之情而作　　上阕追忆皇城汴京的上元之夜，华灯如昼，轻歌曼舞、车水马龙的情景，突出写宫内、宫外到处是一片升平华灯明月光中，绮罗弦管春风路”二句，采纳了虚实结合的写法，“华灯”、“明月”、“绮罗”、“弦管”皆写实：“华灯”，指装饰漂亮的灯盏，上元之夜，灯是主景，它不仅有彩绘装饰，更主要的是有夺目的光荣；十五日夜正是月最圆、光最亮之时，首句将“华灯”与“明月”共举，给人以虽是夜晚却亮如白昼的感觉；“绮罗”指男女游人的盛装，“弦管”则指代音乐声声不停。

春风路”，则是写虚，汴京地处中原，正月的天气尽管已是早春，但冰雪未融、乍暖还寒，这里以春风满路象征欢快的游人内心喜气洋洋，如同春风驱散了寒冷　　下面“龙如骏马，车如流水，软红成雾”中前二句运用了比方手法，“龙如骏马”是“骏马如龙”的倒装，它和下句同脱胎自五代后唐李煜《望江南》中“车如流水马如龙，花月正春风”名句，也恰是写对已逝去的美妙、欢快日子的追恋；“软红”在此处指游人踏起的飞尘这三句是对游人如云、竞来观灯的热闹场面的概述，下面则转出两组特写镜头其一是写灯景之美：“太液池”，本为汉代与唐代的宫中池苑名，在此指代汴京皇宫的内苑；“葆真宫”，北宋宫名，据《东京梦华录》所载，可知是上元之夜张灯供赏的宫殿之一玉楼珠树”指凡宫中所开放的张灯之处，楼、阁、殿角、参天古树之上挂满华灯万盏、晶莹闪耀犹如被珠镶玉嵌一样光明其二是写歌舞之迷人：“飞琼”为女仙之名，《汉武帝内传》有“王母乃命侍女许飞琼鼓震灵之簧”；“霓裳”指唐时的舞曲“霓裳羽衣曲”；则“见飞琼伴侣，霓裳缥渺”便是写：高台上美如天仙的歌女们合着乐器的节奏而动听歌喉，动人的霓裳羽衣之舞如踏云履雾轻柔飘渺；而“星回眼，莲承步”则是写歌伎舞女星眼回转流盼生情，莲步轻移婀娜多姿之态；以“星”喻眼，突出光明有神；以“莲”喻步则是用典，《南史·齐本纪下》：“（东昏侯）又凿金为莲华（花）以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。

’”经过层层渲染，已将元夜观灯之盛况推向了高潮　　下阕虽仍写观灯游人的欢快和汴京的繁华，但已属兴尽之余波；词人也从追忆中霍然而醒，慨叹而今的悲怆笑入彩云深处，更冥冥、一帘花雨”仍承上阕连续渲染欢快气氛前一句写笑声飞入云霄，“彩云深处”，指为庆灯节，在皇宫内临时搭起的“彩山”，据《梦梁录·元宵》所载“汴京大内前缚山棚、对宣德楼，悉以结彩，山沓上皆画群仙故事”可知　　后两句写燃烧的焰火，令人赏心悦目：团团簇簇的焰火突然窜入冥冥高空，化作五彩缤纷的花雨，像飞瀑、珠帘般飘洒下来，时起时伏观灯盛会至此已是高潮之巅，下面“金钿半落，宝钗斜坠，乘鸾归去”是写灯会已散，游兴已尽的仕女们疲乏不堪，连鬓边饰物摇摇欲坠都已无力去整，随着人们纷纷乘车离去，这繁华吵闹的上元之夜也已趋于安静沉醉在追忆中的词人也突然猛醒，“醉失桃源，梦回蓬岛，满身风露”这是非常肤浅的感慨桃源”，即陶渊明《桃花源记》中的仙山；“蓬岛”，即传奇中的海上三神山之一的蓬莱仙岛；“桃源”、“蓬岛”在此均借指沦落金人之手的汴京醉失”一词，流露出对怯懦的南宋王朝无端拱手让出帝都汴京的不满　　词人向子湮是南宋大臣，在政治上是主战派，他曾在潭州（在今湖南长沙一带）亲率部队反抗过强大的金兵，后因反对和议、触怒秦桧而被革职。

梦回蓬岛”，可以泛指很多次地梦回夜转重返汴京的欢快，也可特指此次上元之夜对汴京的深情追忆，然而梦中的片时欢快醒来只会更加凄凉，“满身风露”则是指颠沛动乱的生活留给他的只是满身雨、露、风、霜　　“到而今江上，愁山万叠，鬓丝千缕”是结尾处，也是对上句“满身风露”的加重与扩展，如今南宋朝廷只知偏安一隅以求苟安，全无雪耻振兴之志，词人感到收复河山、重返帝京无望，忧国之情愈结愈重，犹如万重高山压得透不出气来；半生倥偬，只剩得两鬓银丝千缕这和他另一首《鹧鸪天》中“而今白发三千丈，愁对寒灯数点红”是异曲同工　　该篇运用回忆比照的手法，抒发了思念故国、悲壮而抑郁的苦闷心情愈是对欢快过去作生动细腻的描写，愈是使人更加留恋珍惜已经失去的一切，也就更加深刻地写出词人内心的痛楚用词高雅流丽处令人心驰神往，剧烈悲愤处，又能见字血行泪，产生了巨大的感人力气。