试论宁夏回族服饰的纹样和款式艺术.docx

    试论宁夏回族服饰的纹样和款式艺术    Reference：回族服饰历史悠久，服饰文化和款式多彩多姿，然而宁夏回族服饰在回族服饰大家庭里占有重要地位，回族由于受伊斯兰教以及阿拉伯文化的影响，服饰的种类千变万化，回族款式和色彩独特回族服饰中主要的标志是男子的小白帽，女子的服饰主要是在衣服上，他们衣服的颜色主要以白、绿、黑色为主Keys：回族；服饰特征；纹样；款式一、回族服饰种类（一）传统的回族服饰回族服饰历史悠久，服饰文化和款式多彩多姿，然而和汉族几百年文化的融合，服饰方面已经和汉族的没有多大的区别，传统服饰现在很少见传统回族妇女衣服款式比较单一，一般是大襟衣服，衣服都是右边扣扣子，纽扣都是自己用衣料制作的衣服上的装饰内容比较丰富回族女子喜欢在鞋头、袜子上绣东西，上面绣的东西非常精美然而，宁夏地区比较例外，宁夏回族男子们喜欢戴用白色布制作而成的小白帽讲究一点的人，还会在自己的小白帽上刺上一些精美的几何纹样，有二方连续，四方连续，还有一些草，树木或者阿拉伯吉祥文字等等纹样然而较多反映着回族传统服饰特征的就是清真寺的阿訇在宗教活动时穿的服饰，这种服饰亦称“拜衣”拜衣的式样多种，有翻领对襟，直领对襟，颜色主要以白，黑，绿为主色调，下摆托长过膝盖，外加头缠，缠头是长约3至4米，宽约60厘米的棉布制成。

颜色主要以白，黑，绿白色为多，这种拜衣实际上就是阿拉伯长袍的变种二）现代的回族服饰现代回族服饰还没形成统一的风格随着社会的飞速发展，大家文化程度提高，对认识事物能力的改变回族服饰也随之有很大的变化，尤其在回族聚居分散的一些地方不易见到富有传统的气稀，取代他们的是西服以及各种各样的现代服饰，这不仅仅是回族，还有其他少数民族服饰也同样有这样的现象，这是反映了科技进步、社会发展及各民族大团结然而在回族聚居相对密集的宁夏，回族传统的节日里，都能看到回族的服饰，这些服饰也发生了一些变化， 与传统服饰也是有区别的，这也是体现人们思想观念的改变二、回族服饰的纹样及款式（一）回族男子服饰的纹样及款式艺术1.回族男子头饰回族男子的衣服装饰很少也及其简单，没有很多的纹样装饰，但在结婚的服饰里面，男的服饰前腰与下穗处多绣一些牡丹的纹样，代表图吉祥喜庆之意男子的服饰中最有特点的标志就是“回回帽”回回帽”又称“号帽”“孝帽”“礼拜帽”等，白帽分为两种款式，一种为平顶的，一种是六棱形的帽子上装饰不同的线，大多是棉线、丝线、毛线等等，构成不同纹样，家庭生活好的也用金银线做点缀主要以植物纹，它造型简约，清晰，复杂些的点缀阿拉伯文字，这与洁白的底色形成鲜明的对比，增加了视觉效果。

2.回族男子的服装说了回回帽后，男子的准白也是回族服饰的重要象征准白”是阿拉伯语音译，它意思是“袍子”“长大衣”，是回族男子传统外衣，这种传统的有立领，长袖且右衽需长及脚踝，现在是宗教场合的服饰回族中的满拉，阿訇和回族老人都喜爱，这种回族服装受伊斯兰文化的限制男子之衣，上必过肘下必盖膝妇女之衣，自首至足，皆蔽无露，除面与手，凡应蔽之外，露其四分之一未可也1宁夏的回族老汉爱穿衬衫、外套、黑坎肩（老乡称“马夹”）坎肩”是回族服饰的一个很重要组成部分，随季节不同，用的东西也不一样，有夹的、棉的或皮的坎肩非常受欢迎，主要给礼拜提供方便，简洁实用，穿着舒适回族服饰中有种白板皮袄又称老羊皮袄，这个主要流行于甘肃，宁夏，青海等地去的回民，它是用老羊皮熟制而成，没有用布料做面子，所以而得名还有一个是回族男子的袜子，比较传统的回族男子比较喜欢黑、白两色棉布做成的袜子，又在袜子的底部和跟部绣不同精美的纹样……忌用人物及动物纹样，精致美观二）回族女子的服饰纹样及款式1.回族女子的头饰通过了解回族男子的头饰，来说一下回族女子的，回族女子的头饰有很大讲究，她们用盖头要盖住全部的头发，耳朵、脖颈以及额头这些部位也就是所说的“青丝不见青天”，这与她们的宗教信仰有关。

《古兰经》中要求妇女要盖住自己的羞体这些盖头，主要用棉纱、麻纱等制成生活条件好的则用绸、缎她们为了盖头好看一些，还会在上面绣上精美的纹样或在边缘上镶嵌上花边她们所绣的这些纹样，大多是以植物纹为主这些体现了回族妇女的修养2.回族女子的服装其他民族女性服饰对回族女性的服装影响较大，平时她们和居住区其他民族的相似举行宗教活动时，则有她们自己的服装她们的上衣一般都是右衽大襟短上衣和长及膝盖的袍子，而她们忌穿短袖衫，就不会出现袒肩、露臀、甚至敞胸漏环了翻领、衣袍的领口、襟边、下摆都滚边《古兰经》有这样的教导：“阿丹的子孙啊！我确已为你们创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服最为优美这是属于真主的迹象，以便他们觉悟”2它限制了服装一蔽体实用性为主的功能回族女子服装讲究整洁优雅之美，所以她们的衣服一般用素色她们穿的各种服装，都会有各种各样的植物纹样做装饰在她们服饰的领口、袖口、胸前等部位，都绣有花花草草植物的纹样，除了这些植物纹样的搭配以外，还有阿拉伯的字的纹样 忌用人物和动物图案的纹样由于回族对安拉绝对信仰，一切遵从安拉然而回族的宗教学者就编为十六字诀：“清真言”，也就是说：“万物非主，唯有真主；穆罕默德，真主使者。

他们认为安拉是存在[来自Www.lw5U.com]，不能为他画像或造像，防止多神崇拜，在伊斯兰教里坚决反对偶像崇拜者，不但禁止造像，也不允许回族家庭中摆放任何人物画像或雕塑像 在回族的服饰、布料、地毯、枕头、墙壁等等，也不能绘有人或动物的图案3.回族儿童服饰的纹样及款式儿童的服饰纹样相对大人们更加的丰富多样帽子上不但从图案内容有变化，而且在纹样的装饰面积也增大了除了儿童的帽子以外，衣服、鞋子、袜子上、被子、褥子、枕头上等等，都装饰有不同的花草、植物和几何纹样，这些美轮美奂、丰富多彩的纹样，都体现着儿童的天性总之，宁夏的回族服饰受到伊斯兰教的影响，在材质、款式、纹样、色彩等方面回族服饰是回族人的重要标志，其表面的洁净和回族人的善良、淳朴自然相结合，在当代受国家政治、经济、社会的快速发展的影响，回族服饰也受到了影响，我们要保护传统的，也要让其风格迎合现代服饰的潮流，使回族融入现代化的生活中注释：1.刘智.天方典礼[M].天津古籍出版社，1998：76.2.马坚译.古[来自wwW.lw5u.CoM]兰经[M].中国社会科学出版社，1996：111.Reference：[1]白世业.回族服饰[M].宁夏社会科学出版，2005.[2]刘智.天方典礼[M].天津古籍出版社，1998.[3]马坚译.古兰经[M].中国社会科学出版社，1996.[4]毕发认.云南回族服饰[J].今日民族，2006.作者简介：金鹏（1989.11），男，宁夏固原市隆德人，银川市西夏区宁夏大学中国少数民族艺术专业研究生。