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帝国与传播读书笔记【篇一：帝国与传播读书笔记】 《帝国与传播》是加拿大政治经济学家伊尼斯的一部重要著作，作者本意是要写一部帝国经济史的著作，但是这本书却成为了传播学中不朽的著作在本书开头的前言中，麦克卢汉曾写道：如果说黑格尔推出了一种没有存在背景的历史外观模式，那么伊尼斯，正好是在历史和经验的背景中根据新的信息时代精神去谋求模式初看《帝国与传播》，就仿佛是在讲述西方的上下五千年，因此完全被浩瀚的历史和伊尼斯宏大的历史学识的所震撼我不再是仅仅身为后裔人的历史旁观者，她带领我从另一种角度，即媒介决定论的角度看历史看到后来，我发现伊尼斯笔下的帝国史其实“不是事实的编纂，而是对生命动态过程的洞见”她就像是拿着放大镜看历史，用显微镜“把某些具体的事件分离出来进行细微的考察，进行进一步的检视”旨在揭示文明兴衰的因素麦克卢汉推崇伊尼斯的研究措施，夸奖它是“可以从内部也可以从外部对一种文化进行评价” 1.《帝国与转播》作者简介以及内容简述 1.1作者简介易》、《加拿大经济史》、《鳕鱼业》等书，以及传播学的典型《传播的偏向》和《帝国的传播》 1.2内容简述 《帝国与传播》是一部讲稿，共６章，成书出版时，补写了一篇绪论。

书中论述人类传播来源与发展的历史，纵横几千年，跨越几万里，波及埃及、巴比伦王国、口头传播与希腊文明、文字老式与罗马帝国、羊皮纸与纸张、纸张与印刷机作者研究的传播，是媒介的发轫、流布、变异、互动、特质、偏向；她所研究的帝国，既是常人心目中的帝国，又不是常规意义上的帝国作者把她所谓的帝国分为两大类：政治帝国和宗教帝国政治性帝国倚重空间的控制，大肆扩张，攻城略地宗教性帝国倚重时间的传承，比较可以经受该朝换代的折腾合帝王更替的沧桑一种帝国成功的核心，是要解决时间问题和空间问题帝国的更替发展史其实就是一部人类使用媒介不断变化的历史媒介材料的不断变化，是不同帝国，不同步代间的分别不同媒介在多种文明中扮演的角色，并且对不同的文明进行对比任何媒介（即任何人的延伸）对个人和社会的任何影响都是由于新的尺度产生的；我们的人和一种延伸，都要在我们的事物中引进一种新的尺度 2.帝国与纸张 2.1文字老式与空间偏向 文字老式重要是指倚重记录在介质上的记录，作为信息传播的重要媒介的一种老式一般状况下，在人类社会文明的最初阶段一般是以语言传播，人际交流为主的口头老式而随着民族的扩张壮大，其老式必然变化，从口头老式向文字老式的演化是必然的趋势。

当国家的领土过大后，帝国的统治者所规定的是可以在最大范畴内巩固自己的统治，一般状况下大帝国所拥有的广阔领土，难以凭借语言间的交流来完毕了，虽然口语交流具有体现感情丰富，易于理解等优势，但是她不可保存，易于在传播过程中失真度高，缺少稳定性的问题是在非现代化设备的条件下无法克服而书面词，所书写下来的文献，便于保存，并且不易失真，可有效地克服帝国在空间上的缺陷 文字老式所要依托的是中央集权的官僚体制这样的帝国可以集中行政管理军队，领土扩张和法律，但是却要牺牲贸易和国际经济例如，中国有着悠久的文字老式历史，在中国历史上的中央集权官僚体制始终担任着至关重要的国家统治工具的角色，我们的帝国在体制上实行中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的措施则依托文牍帝国在统治时一般采用文官制度罗马奥古斯都时期建立了文官制度恺撒曾经任命获得自由的可以识文断字的希腊奴隶充当罗马的铸币官员 我们不能否认的一点就是文字老式与口头老式不同的一点是口头老式注重时间，口头老式注重个人的价值，强调人与人的交流，而文字老式则注重各类规则、体制，它所注重的是稳定，它忽视个人的需求注重古代圣贤人的教育而忽视，而忽视的变化发展，创新求异。

往往注重体制的安定，而不计较一人一事的绝对公允在文字老式的帝国往往忽视了思辨，时代的差别在书面老式国家看来并非重要问题，对广阔国土的稳定统治才是最为重要的事情，因此新生事物往往得不到注重，而人类的个性，至乎于人权等概念与广阔的空间比起来也变得微局限性道了 2.2文字老式与纸的密切关系 虽然最初的文字的载体有岩壁，有龟甲兽骨，有泥板等多种各样的载体，但是最后各大文明基本都殊途同归最后选择制作为文字的承载体纸，由于其特有的性质，非常适合于文字的书写，以及携带和保存纸的浮现为文字老式国家的传承提供最佳的媒介纸张上面的文字老式的文明 在中世纪的时候虽然欧洲的文字载体仍然是纸，但是却是口头老式复苏一种时代，其中一种重要因素就是纸张，中世纪所使用的纸张以羊皮纸为主，在十五世纪此前由于经济的因素，纸张不能大量用于书写，昂贵的羊皮纸，以及繁重的抄写工作导致了教廷的知识垄断，而俗世由于知识、纸张的缺少，口头老式浮现了回归，因此在中世纪的欧洲浮现了僧侣世界的统一和俗世却处在大分裂状态的景象建立在羊皮纸上的知识垄断诱发新媒介例如纸的竞争强调空间的重要性，民族主义君主制的发展说了这个问题政治组织的批示垄断倚重纸张，一种都市的工业和贸易。

这两种知识垄断的融合，使法兰西帝国的力量和影响大大增长了从伊尼斯书中的观点来看，她并不觉得羊皮纸是一种是合适的文字老式的载体，并不是一种倚重空间的载体，这是由于羊皮纸的昂贵，长时间保存的特点，她把羊皮纸算作一种倚重时间的问题，因此羊皮纸所适合的是宗教性帝国的统治 3．帝国的血管——道路 道路在帝国的统治过程中就仿佛血管同样，维系着帝国庞大身躯的正常运营，各类文书，信息往来于不同的地区之间，支撑着整个帝国的统治，在中央集权的制度下，与否善于行政管理，能否建立建成一种传播体系，在帝国的统治中发挥了主导作用，波斯帝国修筑的全长1677英里的“御道”，罗马皇帝奥古斯都仿照波斯建立了一套驿站接力的邮路以及中国延续了几千年的驿道、运河、丝绸之路的传播体系，都为帝国的统治打下了坚实的基本驿路的浮现缩短了空间距离，【篇二：帝国与传播读书笔记】 《帝国与传播》读书笔记 一、本书的构造 《帝国与传播》这本书作者从历史的视角，来论述不同媒介在多种文明中所扮演的角色，并将不同帝国的文明进行了对比本书分为七章，我把这七章分为三个部分，第一种部分为第一章的绪论部分，在这一章，作者指出“一种基本媒介对其所在文明的意义，是难以评估的，由于评估的手段自身受到媒介的影响”，同步指出，文字发明后来，口头老式和集体社会中那种升华的语言形态，让位于个人的写作，记录和信件取代了集体记忆，诗歌有文字记录下来，从集体节日里分离出来等等。

第二个部分重要简介埃及、巴比伦、希腊和罗马帝国等国家与媒介之间的关系，一种新媒介的浮现，必然给帝国的文明带来重大的影响，一种成功的帝国必须充足结识到空间问题和时间问题，应当不断平衡两者之间的关系最后一种部分，重要简介作为媒介的羊皮纸、纸张和印刷机在帝国发展当中起到的积极作用和某些悲观影响作者将她所谓的帝国分为两大类，即政治性帝国和宗教性帝国，政治性帝国倚重空间而不断进行着疆域的拓展，宗教性帝国倚重时间的传承，比较可以经受该朝换代的折腾合帝王更替的沧桑 二、口头老式与希腊文明 希腊文明是口语词力量的反映，“灵活的字母表有助于阿拉姆语、腓尼基语和希伯来语的传播，增进了印欧语系语言文学的发展后来西方政治帝国的问题，尾随着这个字母表的适应力而起起落落随后，字母表挣脱了圣书经文的局限，而使有效的表音功能保存下来了，使希腊人能保持丰富的口头老式苏格拉底是口头老式产生的最后一位伟人，也是最后一位论述口语老式的人，她呼吁更好地语词，更好的发言，但愿说话更加富有体现力 口头老式的力量，隐含着一种适合它自身需要构造的发明力，而这种发明力体目前史诗的演变之中，史诗的技巧，规定在音步的控制下，可以灵活的使用语言的形态、词汇和常用体现，而这些又增进了语言的发展。

口头老式在雅典力量之强大有三个方面的体现，一方面是使雅典的法典形成缓慢，行政长官继续行使司法职能，司法制度容许伸冤，在困难时期授权个人立法另一方面是使家庭的地位削弱，梭伦废除了个人担保制度，推到地产上的石刻铭牌，口头老式有效地顶住了石刻文字的侵蚀严禁用人身作为债务担保，避免劳工受奴役，使之不至于成为一股破坏性力量第三个方面是梭伦设计的国家机器容许不断的调节，这也是口头老式的力量贵族不再凌驾于民之上 希腊人的口头老式强大，字母表灵活，这使她们可以抵御东方帝国的倾向，不至于走上绝对权威的君主制和神权政治然而，希腊的散文战胜了诗歌，标志着希腊文明的一种主线变化，文字的传播消灭了一种建立在口头老式上的文明并且，文字的广泛传播加深了城邦之间的鸿沟，加快了希腊文明的崩溃 三、所谓的“媒介决定论” 伊尼斯觉得媒介对帝国产生了重大的影响，她将这种影响放大为媒介的决定作用，在书中诸多地方均有作者认同的媒介的决定作用，例如，作者觉得，“巴比伦帝国观念兴起的因素之一，是泥版和苇管笔的文明与石头和凿刀文明的冲突由于改善传播媒介而兴起的政治组织，导致了贸易都会的发展，贸易都会成为位于政治组织和宗教组织之间的中间机构”“罗马人征服埃及之后，纸莎草的供应源源不绝，称为一种庞大帝国行政管理的基本”；“羊皮纸做的书使基督教比其他宗教占有更大的优势。

等等归结为一句话，“一种新媒介的长处，将导致一种新文明的产生 然而，伊尼斯的媒介偏向和强大的影响，不等于媒介具有决定性，媒介的作用仅限于“加速”、“增进”、“推动”复杂的社会进程，并且影响社会进程的尚有其她的许多因素，正如麦克卢汉所说，当任何一方被推向极端之后，都向着对立面转化，文字被推向极端后，就成为了官僚体制专门化的代理，口头老式被广播和电力媒介推向极端后，就会产生破坏性的后果 四、媒介偏向论 媒介偏向论是伊尼斯提出的重要观点之一，在《帝国与传播》这本书中，作者也有提到，大规模的政治组织，从行政效率上说，解决了空间的问题，从持续性上来说，解决了时间问题，政治构造的灵活性自然会产生追求能力的持久爱好，必然会坚持不懈的抨击知识垄断政治稳定需要注意行政工具的也许性，也要注意其局限性正如作者所说，集中关注某一种传播媒介就可以揭示其偏向，在文明的文化发展中，它不是倚重空间和政治组织，就是倚重宗教和时间组织一种新媒介的引进往往会遏制前一种媒介的偏向，并发明帝国发展的条件拜占庭帝国的浮现，是两种偏向融合的成果一是莎草纸的偏向，它和政治组织相联系，一是羊皮纸的偏向，它和基督教组织相联系过多倚重任何一方都将浮现问题，应当平衡好时间和空间问题。

五、独特的写作视角 纵观整本书，我们发现，作者通过历史记述的措施来细细描述帝国文明的兴衰麦克卢汉曾写道“如果说黑格尔推出了一种没有存在背景的历史外观模式，那么伊尼斯，正好是在历史和经验的背景中根据新的信息时代精神去谋求模式通过这种独特的措施，伊尼斯真正做到了“把某些具体的事件分离出来进行精细的考察”，而“这种措施既能从内部也能从外部对一种文化进行评价伊尼斯不仅进一步到隐蔽的历史情境中去，从内部区探察文化，理解其运营机制，而不是站在外面对文化进行描绘和论述，并且，她总是处在悖论之中，由于她同步提供一种环境的许多侧面篇三：《帝国与传播》读后感】 《帝国与传播》读后感 伊尼斯在全书中并不是连篇累牍的强调论证媒介对社会历史发展进程的深重影响，而是在从古埃及文明到罗马帝国再到后世资本主义的整个发展过程中作为一条主线一以贯之她专注于媒介发展变化的角度来分析阐释几千年来人类历史变迁的深层因素，自然的将媒介的重要性体现了出来 “传播这个课题能给人诸多也许的启示，我始终有这样的印象在政治的组织和实行中，传播占有核心的一席在历代各国和西方文明中，传播也占有核心的一席 中华文明的视觉象形，已经被代表口头的拼音所替代。

一种聪颖的西方人可以学会拼音中文，却有也许一辈子都学不会写字，目前，她们不用紧张了，中国人正在向她们看齐。