孔子深悟不义而富且贵.docx

孔子深悟不义，而富且贵孔子深悟不义，而富且贵(一)不义而富且贵参考答案 不义而富且贵参考答案： 一、 1．“知”通“智” “要”通“约” 2．“饭”：名词活用为动词，吃饭义”：名词活用为动词，符合道义过”：名词活用为动词，犯错误终”：使动用法，使„„完毕 3．“处”：安居，承受修”：造就，修养徙”：迁移，变更比”：并列，紧靠 “尚”：尊崇尚”：傲慢 4．“成人”：完备无缺的人不去”：不摆脱造次”：慌张，仓促于是”：在这个上面以为”：认为„„是„„，把„„当做„„ 5．“虽”：连词，即使然”：代词，这样而”：假如/连词，表修饰关系/连词，表转折关系/连词，表修饰关系 6．A 介词“把”〔B用，拿 C遵照 D认为〕 7．C〔判定句〕 8．C〔介词构造后置〕 二、 1．孔子并不肯定排斥富贵，他认为富贵是人们正常的欲求，但假如追求富贵要以损害道德〔仁、义〕为代价，那就不行取了，仁者、君子是不会这样做的在“富贵”和“义”发生冲突时，宁愿贫贱而坚守“义” 2．聚散无常，喻不义得来的富贵，瞬间即逝，极为短暂；云在天上，高不行及，譬如不义得来的富贵与己无关，用不着汲汲而求之；浮云轻飘淡然，喻不义得来的富贵无足轻重。

3．反映了孔子对道义的执著在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满孔子所执著处，小人多不屑；孔子所淡泊处，小人多执著 三、 1．是孔子突然觉得自己前面说得不对，等了一会儿又修改自己的话 假如后“曰”也是“孔子曰”，他说“今之成人”如何，那么，前“曰”者是“古之成人”了？弟子问学，何不干脆以今告，却告以古？〔或〕句中有“何必”二语何必”者，为什么必须也，反问语气假设孔子之意，当干脆告之，无须先言“臧武仲之知”云云今之成人”以下，正为子路性情 “义”， “勇”， “信”三点正是子路的优点子路认为做到这些，也就可以算是完人了，像我们很多人一样，认为自己就是完人 2．主要是茅塞顿开，并且赞扬的意思原来是这样啊，莫非真的是这样吗？赞美之意溢于言表 1 孔子深悟不义，而富且贵(二)《不义而富且贵,于我如浮云》公开课教案 《不义而富且贵，于我如浮云》 教学目标： 1.理解本课1、3、4那么的含义，学习和驾驭以下重点的实虚词:而、饭、水、曲、处、恶、去、造次、颠沛等的意义和用法； 2.明确孔子所说的“义”的内涵，理解他所讲的“义”与“富贵” 的关系。

1.课前自主学习，疏通句义，积累文言常用字词及文言句式； 2.合作探究，深化拓展,解读孔子的义利观 1.学以致用，相识现代社会诸多弊端的缘由所在； 2.造就学生良好的思想道德情操——正确的义利观 教学重、难点： 1.学习和驾驭以下重点的实虚词:而、饭、水、曲、处、恶、去、造次、颠沛等的意义和用法； 2.有关孔子“义利观”的理解及拓展深化 教学方法：自主学习、启发探讨法 课时支配：2课时 第一课时 一、目标导入 自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”，把基于正义而产生的气愤称为“义愤”，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“义士”，把正义的斗争称为“义战”，把为正义而战的军队称为“义师”„„ 在孔子那里，“义”是一个详细根本意义的道德原那么那么，他是怎么说的呢？ 二、教学目标 仁义和富贵的关系：“仁”是《论语》中出现频率最高的词之一一次孔子说“克己复礼为仁”，一次孔子说“仁者爱人”把这两个定义联系起来，可以把孔子的意思理解成为：加强自身修养，复原〔保持或听从〕礼的要求，在礼的原那么内，真心地关怀别人 “仁”是内心思想，“义”是符合“仁”的外在行为。

在《论语》中，“富贵”常被简称为“利”“仁义”和“富贵”的关系问题也是他的学生们最关怀的问题之一，因而也是孔子屡次论述的问题，先看看孔子这方面的论述 三、问题导学 1子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之如不行求，从吾所好 (1)富：指升官发财 (2)而：假如 (3)虽：即使 (4)求：指合于道，可以去求 (5)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人意思指地位低下的职事 孔子说：“假如富贵符合于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也情愿去做假如富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事 孔子在这里又提到富贵与道的关系问题只要符合于道，富贵就可以去追求；不符合于道，富贵就不能去追求，那么他就去做自己喜爱做的事情从今处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必需符合于道，这是原那么问题，孔子说明自己不会违反原那么去追求富贵荣华 思索第一那么：孔子认为财产“可求”与“不行求”的关键是什么？ 明确：关键在于行为是否符合道义人们常说：“君子爱财，取之有道孔子是把追随道义放在求福取财之上的。

3 子曰：“饭疏食饮水(1)，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云 (1)饭疏食饮水，饭，这里是“吃”的意思，作动词疏食即粗粮 水：动作涉及的对象(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位曲肱，即弯着胳膊 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了用不正值的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样 孔子竭力提倡“安贫乐道”，认为有志向、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有志向的人来讲，可以说是乐在其中同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予承受的，对待这些东西，如天上的浮云一般这种思想深深影响了古代的学问分子，也为一般老百姓所承受 思索第三那么：在如此贫寒生活中，孔子乐的是什么？ 明确：在富贵、财利面前执著于道义，这是孔子张扬的一个主要观念遵照孔子的观点，贫寒并不是一个问题，贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵也不是一个问题，以不正值的手段牟取富贵才是真正的问题可乐的并不是贫寒、简洁的生活，而是在贫寒、简洁的生活中坚持践履道义。

4 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是 孔子说：“富有和显贵是人人都想要得到的，但不以正值的方法得到的，就不要去享受它；贫困与低贱是人人都厌恶的，但不用正值的方法去摆脱它，就不会摆脱的君子假如离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必需遵照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也必须会按仁德去办事的 这一段，反映了孔子的利欲观以往的孔子探究中往往忽视了这一段内容，好像孔子主见人们只要仁、义，不要利、欲事实上并非如此任何人都不会甘愿过贫困困顿、流离失所的生活，都盼望得到富贵安逸但这必需通过正值的手段和途径去获得,否那么宁守清贫而不去享受富贵，这种观念在今日仍有其不行低估的价值这一章值得我们细致推敲 思索第四那么：在贫贱富贵和道义之间，该怎么选择？ 明确：富是财产多，贵是地位高，这些都是人们想要的东西；可是不用正值的方法得到的富贵，人格高尚的人是不会承受的贫是财物缺少，贱是地位低下，这些都是人们厌恶的东西；可是假如不能用正值的方法摆脱贫贱，人格高尚的人宁可不去摆脱它。

孔子的意思是，君子无论在何时、无论在什么状况下，都要坚持仁德践履仁德 四、实力导练 1.课堂稳固 2.事例分析 ▲为富不仁的事例 如：三聚氰胺奶粉及牛奶、瘦肉精、染色馒头等等 ▲为贵不仁的事例 如：1、深圳市人民政府原市长许宗衡受贿案 2、政协第十二届全国委员会原副主席令打算受贿案 五、拓展提升 课后习题二、孔子强调将“义”置于“富贵”之上，这种思想对后世影响极大，直到今日我们仍可感受到这种影响的存在，试就此谈谈你的感受〔提示：此题为开放式探讨，同学们可结合各自了解的社会现象来陈述〕 ★信义兄弟——孙水林 孙东林 言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个雪落无声，但情义打在地上铿锵有力 ★陈光标:11018年〔30岁〕起先慈善事业，截止到2022年7月17日，他的捐款总额已超过了20亿，协助特困户逾70万 ★邵逸夫:自11015年以来，邵逸夫通过邵逸夫基金与教育部合作，连年向内地教育捐赠巨款建立教育教学设施，截至2022年赠款金额近47 .5亿港元，建立各类教育工程6013个。

历年捐助社会公益、慈善事务超过101多亿港元 六、课堂总结 这堂课主要是谈仁义与富贵的问题，可以看出，孔子不反对发财做官，但前提必需符合道义；他提倡“安贫乐道”，自己不会违反原那么去追求荣华富贵；他认为有志向，有志向的君子不总是为自己的吃穿住而奔波，他乐于在贫困中享受道义；他指出，人们都不会甘愿过贫困流离的生活，都盼望得到富贵安逸，但必需通过正值的手段和途径获得 七、课后作业 1.背诵第一、三、四那么 2.思索“义与勇”“义与君子”之间的关系 八、课后反思 在孔子那里，“义”是一个详细根本意义的道德原那么学习本课，既要透彻了解孔子思想的本质，又要联系实际，绽开探讨，古为今用，让孔子的思想与新时代碰撞，产生指导我们前行的火光 孔子深悟不义，而富且贵(三)不义而富且贵_于我如浮云_获奖教学设计 《不义而富且贵，于我如浮云》 一．教学目标 学问与实力：熟识《论语》相关语句中出现的文言现象 过程与方法：了解孔子眼中“义”的内涵 情感看法与价值观：在探讨语段内涵的过程中，造就学生学习孔子的义利观 二．教学重点难点 1．比照理解“仁”和“义”的关系是本课的难点。

2．了解孔子关于“义”的言论是本课教学的重点； 三．学习方法 在孔子那里，“义”是一个详细根本意义的道德原那么学习本课，既要透彻了解孔夫子思想的本质，又要联系实际，绽开探讨，古为今用，让孔子的思想与新时代碰撞，产生指导我们前行的火光 四、学情分析： 五．教学过程 〔一〕检查预习 1．找出以下通假字，并进展说明 ①富而可求也 而，通“如”，假如 2．说明以下加点字； ①饭疏食饮水 饭：名词用作动词，吃饭 ． ②富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也 处，安居，此处可理解为“承受” ． ③富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之 虽，即使 ． ④信乎，夫子不言，不笑，不取乎？ 信，真实的 ． ⑤君子去仁，恶乎成名？ 。