漫话旧式书信套语.pdf

漫错旧式书信奏语·四川大 邑灌口中学胡星林·所谓“旧式书信套语”,是指古人写信,在开头称谓、结尾间候及结尾具名时所使用的客套话,即习惯性的谦敬词语这些词语,我们在阅读古籍时经常遇到,有些今天还在沿用现择其常见者浅释如下一、开头称谓大人是对老者和长辈的尊称、敬称膝下子女幼时常偎依于父母膝下,因以“膝下”表示幼年哎孝经·圣治》“故亲生之膝下郑玄注“膝下,谓孩幼之时也后用以表示对父母的敬爱,又在与父母通信时,用为敬辞如宇文护《报母书》“违离膝下,三十五年尊前尊长的面前书信中常用为对尊长的敬称如“叔父大人尊前”座前、座下、座右旧时书信中对尊长的敬辞如李匡又《资暇集》卷中“身卑致书于宗属亲戚,必曰座前,降几前之一等案座者,座于床也言卑末之使,不当授受,置其书于所床之前,侯隙而发,不敢直进之意慈鉴、惠鉴、赐鉴、尊鉴慈,本指父母的爱,引申为凡怜爱之称如慈父、慈母,慈爱、慈祥《新书·道术》“亲爱利子谓之慈恻隐怜人谓之慈惠,赐也,有求于人的敬辞鉴,明察旧时书信套语,用在开头的称呼之后,表示请人看信如“尊鉴”、“惠鉴”、“义 只赐鉴”“慈鉴”专用于对父母之称宗师宗,尊崇,旧称受人尊崇、奉为师表的人如《后汉书·朱浮传》“寻博士之官,为天下宗师。

旧时书信中用为对师长的尊称陛下臣下对帝王的尊称蔡琶《独断》卷上“谓之陛下者,群臣与天子言,不敢指斥天子,故呼在陛下者而告之,因卑达尊之意也殿下汉代以后,对太子、亲王的尊称丘迟《与陈伯之书》“中军临川殿下,明德茂亲,总兹戎重阁下旧时对人的尊称谓不敢直指其人,故呼在其阁下的侍从者而告语之《汉书·高帝纪下》“大王陛下颜师古注引应助曰“因卑以达尊之意也若今称殿下、阁下、侍者、执事,皆此类也今多用于外交场合靡下犹言在 主帅的放摩之下,即部下亦用为对将帅的尊称书信开头如“又人靡下”、“魔鉴”帐下、幕下军队出征,施用帐幕,所以古代将军的府署称“幕府”亦用为对将帅的尊称,也常用于书信中如“帐下帐前”、“又幕下幕前”足下敬辞称对方古代下称上或同辈相称都称“足下”乐毅《报燕惠王书》“恐伤先王之 明,有害足 下之义,故遁逃走赵裴胭集解引蔡岂曰“群臣士庶相 与言,曰殿下,阁下、足下、侍者、执事,皆谦类后专用为对同辈的敬辞按“足下”之称,始于春秋时晋文公称介之推刘敬叔仗异苑》卷十“介之推逃禄隐迹,抱树烧死文公柑木哀 磋,伐而制 履每怀割股之功,俯视其履曰‘悲乎足下通’‘足下’之称将起于此愁鉴、醚座鼓,美旧时多用于称美德行。

《后汉书·张衡传》“东京之鼓未罄亦用为称美妇女之辞白居易《祭故赠婕好孟氏文》“方资璐范,以茂嘉犹旧时书信中多用为赞美妇女品德的敬辞如“慈座”、“义鼓鉴,,研席亦作“砚席”砚台和座席,借指学习《晋书·刘乱传》··“少承洛阳,与武帝同居永安里,又同年,共研席因称同学为同砚、同研席、砚弟、砚兄、研右妆台、妆次妆,本指妇女所用的脂粉、衣物等妆饰物书信中多用“妆台”、“妆阁”、“妆次”作对妇女的敬辞《聊斋志异·白于玉》“琳娘夫人妆次绣次华丽的、精美的绣房,多指青年女子住的房间书信中用为对青年女子的敬称顿首叩头头叩地而拜常用于书信的起头或末尾也有首尾都用的丘迟《与陈伯之书》“迟顿首陈将军足下无恙,幸甚幸甚⋯⋯丘迟顿首百拜多次拜顾炎武《日知录·杂事》“古人之拜如今之鞠躬,故通计一席之间,宾主交拜近至于百,· ·一‘百拜以喻多’是也明以来,与师友或贵官书札常称“百拜”见清顾张思《土风录·百拜》二、结尾间候语在旧式书信中,问候语原本无固定格式,直至清末才变得定型化、复杂化因通信的对象不同,季节不同,间候语用词便不同,且五花八门写给父辈及长辈的信用“金安”、“钧安”、“颐安”、“崇安”、“福安”等金”取其贵,“钧”取其重三十斤为钧,“颐”取其长百年为期颐,“崇”取其高。

对政界称“勋安”、“升安”等,取其功勋卓著,升阶进爵之意对军界称“戎安”、“韬安”等,取其攻则胜、守则安之意对出使的官员称“节安”、“航安”、“辐古代贵族所乘轻而小的马车安”等,节,符节,古代使者所持以作凭证对生意人称“财安”、“筹安”、“憋茂安”等,“筹”是计算工具,取其筹措获利、财源茂盛之意对文人学士称“道安”、“撰安”、“文安”、“吟安”等取其文以载道、著述日丰之意对老师称“教安”、“铎安”等,“铎”是古代执政者传布政教法令时用的大铃,取其传道授业之意对医家称“诊安”、“壶安”等,“壶”即壶卢就是葫芦,里面可盛药,故行医叫悬壶按“壶”切莫写成“壶”,壶只比壶多一横,音捆,是宫中的通道,用来指深闺,故间候女戚可称“壶安”对病人称“痊安”、“健安”、“豫安”、“怡安”等,“豫”是愉快,“恰”是快乐,取其精神愉快、早日康复之意对丧家称“素安”、“孝安”、“礼安”等素”是素服,居丧时穿的服装“孝”是守孝,守孝期间要戴孝、穿孝服,亦即服素服“礼”谓居丧守礼对一般朋友,请安可因时而异,酷暑天称“暑安”,严寒日称“炉安”炉,指围炉取暖,逢年过节称“年禧”、“节厘”等禧”是福的意思“厘”又写作麓”,音希,义同禧。

也可泛称“大安”、“台安,,、“时安,,、“刻安, ,、“近安”等对方夫妇共同生活的可称“双安”、“俪安”等,这是因为称人夫妇为“伉俪”或“俪”的缘故对方上有父母的可称“侍安”,取其侍奉堂上安好之意对客居在外者称“旅安气等等旧式书信中的间候语十分繁琐,不可一一备述今日写信,末尾来一句“此致敬礼”,既简单,又显得亲切有礼貌这是书信在问候语间题上由繁到简的长足进步对于这一进步我们应该保持和发扬三、结尾具名后的套语叩旧时最敬重的礼节,俯首到地行礼称叩头,省称为叩如叩谢、叩头下拜、三拜九叩旧式书信套语,用在结尾具名之后,表示礼节如“叩上”、“百 叩”、“叩察”、“叩启”等谨上谨慎进献用在书信结尾具名后表示郑重和恭敬一如“谨上”、“谨启”、“谨察”等手书亲手写的书信旧时写信给同辈及平辈较小的人,在书信结尾具名后常书“手渝勒”、“手札”、“手记”、“手启”、“手墨”、“手翰”等字同“手书”旧时长辈给晚辈书写信件时,在信尾处不具名,只是写“字”、“谕”、“白”、“渝”例如“父字”、“母谕,、“叔白”、“伯抽”等。