峻灵王文化旅游开发的资源优势.doc

1峻灵王文化旅游开发的资源优势一、得天独厚的自然生态昌化大岭是峻灵王文化圣地，以“林秀” “石奇” “泉甘”“花香”而闻名，又有“洞异” “树怪” “宝藏”之美誉遍布山间的花岗石，大小不一，奇形怪状，构成无数绝妙的景致石景中，尤以纤尘不染的“洞天仙境”和被神化了的“兄弟石”最可称道在山上第一峰西南方，有一处景致叫“洞天仙境” ，由六块巨石在三个方位环围而成在东南方的石面上被雨水冲刷出许多裂纹，看上去象是一些自然生成的字，更神奇的是石面上由石粒结成两道褐色的斑纹，一道如“亻” 、一道为“山” ，看上去象是“仙山”二字，或“仙”字还有“蓬莱亭” 、 “宫庭金鼓” 、 “摩天金龟” 、 “夫妻石” 、 “和尚念经” 、 “雄狮” 、 “香炉鼎”等，不一而足山里原有多处甘泉，常流不息，积渚成潭，清澈甘甜因山林破坏严重，现已干涸山上树木茂盛，自成森林，珍贵的树种有龙舌、花梨、土檀、沉香等，还有榕树、鸡翅、黄杨等盛产荔枝、龙眼、黄柑、石榴、香蕉、芒果等果树还有许多奇形怪状的树木，如十里香、博兰、福建茶、继木等二、神奇美丽的传说故事关于峻灵王，民间有许多传说，无论是记载于史籍，还是流传在市井，无一不是神乎其神，给本身就充满神奇色彩的昌2化岭留下了一笔让人称奇的文化遗产。

见之史志记载的，兄弟向海捕鱼而化，为上帝守宝而奠南极等等据说，峻灵明王本是天帝的第五个儿子，在深山修炼道法成道后，天突然塌崩女娲受命派遣峻灵王南下补天，一直补到海南岛昌化县由于峻灵王神力无穷，得到了天帝的赏识重用，于是安排他化成昌化岭上的巨石，守卫这一方土地从此，这里的黎民百姓就过上了平平安安的日子为了感激峻灵王的庇佑，当地百姓将峻灵王化身而成的昌化岭称为神山而膜拜 另有传说，相传在古代，昌化海中来了一条恶龙，经常兴风作浪，鲸吞大量的鱼虾，连渔民也不放过，搞得天昏地暗天上一位大力神听说此事，愤怒异常，下凡为民除害，斩杀了恶龙为了扶善镇恶，保护生灵，他就地化作巨石，打坐昌化岭上各种传说和故事，引来历代百姓对它的仰拜 三、悠久厚重的人文积淀宋代大文豪苏东坡遭贬儋州，游览昌化山水，登临昌化大岭，拜谒峻灵王，他描写：“有山秀峙海上，石峰巉然若巨人，冠帽西南向而坐” ，称昌化岭“山有石池，产有紫麟鱼，民莫敢犯 ”并题写碑铭：“琼崖千里块海中，民彝杂居古相蒙方壶蓬莱此到宫，峻灵独立秀且雄……”后人把诗雕刻于碑，以志纪念北返后，又撰写了《峻灵王庙记》 文坛宗师结缘峻灵王，挥亳题铭，妙笔生辉，诗文赞神石，给地处南荒边陲的峻灵王增添了人文魅力。

3自此，峻灵王享负盛名，古昌化县成为海南历代道教胜地，昌化县及周边地区以至两广地区渔、农民笃信道教的人，经常来烧香祀拜，历久不衰1950 年全县有庙堂 17 处，道士 124人，其中香火最盛、求神抽签人数最多者为峻灵王庙，时有住堂道士 23 人清代知县李有益于戊戌二月望九日（公元 1898 年 3 月 11日，农历二月十九日）登神山极顶，口占数语以记其实：“万石矗太空，何缘得一面……愿与石千秋，海疆永安奠 ”清光绪十五年（公元 1889 年） ，儋州进士王云清《峻灵王出世纪略》揭示了峻灵王的身世，他本是天皇氏第五子，生于戊午年戊午月戊午日戊午时，修成道后，女娲下旨，敕令同补南天，每每显灵，官民军吏，有祷皆应，因其崇奉为神，并称其山为“神山” 富有传奇色彩的故事和身世，让百姓对峻灵王顶礼膜拜达官贵人，文人墨客，无不仰慕，前来膜拜，留下墨宝，歌颂峻灵王的神功奇迹苏东坡的《峻灵王庙记》 ，张三光的《重立峻灵王庙记》 ，以及近现代仰慕者的吟咏，历代文人墨客的词章文字，留下了弥足珍贵的丰富史料，为峻灵王文化空间的塑造提供了丰富的人文资源 昌化大岭风光绚丽，故事神奇，美丽的传说与诗情画意相交织，涉足此景，如梦如幻，仿佛进入虚无缥缈的天上宫阙，无疑是寻幽、避暑、旅游、观光的胜地。

4四、坚定追随的民间力量峻灵王三次受皇帝敕封，历史地位不断提高、神化，影响力巨大，进而成为粤桂琼沿海的民间神祗千百年来，神庙几易其址，而信众有增不减，香火历年不断大官小吏，文人墨客，庶民商贾，考学求嗣，甚至赌博者，都到峻灵王庙祷求保佑北宋文坛宗师苏东坡，被赦北归途中“谨再拜稽首，西向而辞” 渔民海上遇险，也要焚香跪求峻灵王保佑凡此种种，不胜枚举据昌城村老人说，以前的渔讯期，广西钦州、廉州、北海和广东、海南的千艘渔船云集昌化，以昌化港为中心，分散到沙渔塘、海尾、新港、儋州海头和东方墩头、八所等港，以便到北部湾捕鱼渔民、商人、赌博者、演戏者，络绎不绝地到峻灵王庙敬香祭拜日夜灯烛辉煌，香烟缭绕，鞭炮响个不休人们杀鸡、宰羊、担酒，还赠送各种礼物，难计其数曾有商人以光洋铸成银船赠送，抗战初期也有人用黄金铸成飞机模型赠送这热闹的气氛，年年如此，香火极盛峻灵王是人们崇拜的镇抚一方的保护神，是心灵的寄托所以，峻灵王庙数毁续建，是群众自发捐款，积极筹资，把神庙建起来，可见峻灵王是百姓崇拜的神圣现昌城村西边的峻灵王庙，就是 1984 年群众筹资自建的目前，前来峻灵王庙烧香祈求的人，越来越多，已经传播5到岛内外，生活在海南的内地游客也有不少。

有的从海口，从三亚或各市县，不辞路途遥远，开车、包车前来祭拜逢春节、诞辰等日子，香客满堂，甚至有的席地露睡这说明，社会环境的变化，时代观念的变迁，并不能泯灭民俗信仰，崇拜峻灵王的根基并不动摇，依然有深固的民众基础。